Evankeliumia vihan maljoissa

" Kristuksen omat ovat turvassa "    Viimeiset vitsaukset eivät ole vielä alkaneet. Nyt elämme vielä ajassa, jolloin kärsimykset ja " vitsaukset " ovat  epätasaisesti ja epäoikeudenmukaisesti jakautuen kaikkien ihmisten, myös Jumalan lasten, osana. Maailmamme on suoranainen pahuuden ja saatanallisten voimien  temmellyskenttä. Koska ihminen  vapaasta tahdostaan on luovuttanut maailmamme synnille, ei Jumala ole väkisin puuttunut asioiden kehitykseen. Hän antaa synnin  näyttää todellisen olemuksensa, niin ettei kukaan enää pane  pahakseen, kun hän lopulta tuhoaa  vihollistensa hallinnon.
Jumala ei tällä hetkellä tarjoa edes omilleen täyttä vapautyusta  pahan vaikutuksista. Mutta tulee päivä, jolloin Ju,malan kärsivällisyys saavuttaa mittansa. Silloin hän antaa vanhurskaan, oikeudenmukaisen vihansa " sekoittamamattomana "  ( Ilm.14:10) vuotaa  julman, rappiollisen maailman ylle. Silloin se oikeudenmukaisuuden vaatimus, jonka koko luomakunnan osakseen saama tuska aiheuttaa, toteutuu rankaisuna niitä kohtaan, " jotka maan turmelevat " ( Ilm.11:18).
Koko liuomakunta voi yhtyä huutamaan: " Vanhurskas olet sinä pyhä, kun näin olet tuominnut. Sen he ovat ansainneet "  ( Ilm.16:5,6 ).
- Vihan maljojen langetessa maailman ylle Jumalan kansa on turvassa. Aivan kuten Israel säästyi Egyptin vitsauksilta, myös lopun ajan  " Israel ", ne jotka luottavat Kristuksen sovitustyöhön ja ovat antautuneet Jumalan rakkaudem levittämiseen, säästyvät viimeiseltä tuomiolta
( 1.Joh.4:16,17).  Mutta meidän on  varmistuttava siitä, että olemme kokonaan Kristuksen puolella ennen kuin vitsaukset alkavat.  Vitsausten aikana kukaan ei voi mennä " temppeliin ", toisin sanoen etsimään Jumalan suosiota ( Ilm.15:8).  Sen tähden meidän kannattaa nyt, kun se vielä on mahdollista, " huutaa avuksi Herran nimeä ", etsiä  Jeesuksen ansioihin vedoten rauhaa Jumalan kanssa.

" Nykyaika  N 11. 1989. Marraskuu   s 15. "

Ystävällisyys on Hengen hedelmä

Synnin olemus on Jumalalle ja lähimmäiselle selän kääntävää itseensäkäpertymistä, itsensä ja toisten ihmisarvon vähättelyä. Syntinen ei halua suostua yhteyteen kielteisten  asenteidensa takia, ja on kuuro toisten tunteille  ( Luuk.15:25-30). Kristuksen sovitustyö on katkaissut synnin  vieraantuvat kahleet ( Kol.1:21,22). Sovitus on särkyneitten vuorovaikutussuhteiden eheyttämistä  Jumalan ja ihmisten välillä.
Usko Kristuksen työhön on avain  yksinäisyyden ja pelokkaan itseensäkäpertyneisyyden vankilasta ulos terveelliseen itseluottamukseen, vapauteen, yhteyteen ja rakkauteen. Suhde Kristukseen uudestisynnyttää meidät  kykeneviksi rakastamaan itseämme, lähimmäisiä ja Jumalaa, se tekee elämän  mielekkääksi ja  vahvistaa minuutta kehittäen luovuutta, tietoisuutta ja  sisäistä  vapautta olla se, mikä on- ilman  suorituspainetta  ( 1.Kor.15:10).  Jumalausko on  kähden tuntevan persoonan välinen minä - suhde, joka  konkeretisoituu rukouksessa:  olemme silloin rajoituksettomassa yhteydessä aina  läsnäolevaan Isäämme. On korva, joka  välittää minun asioistani pitäen niitä tärkeinä, koska ne ovat minulle tärkeitä. Epätoivo vaihtuu toivoon ja  perusturvallisuuteen. Yksinäisyys on vain välivaihe, joka loppuu  Kristuksen, uskollisen ystävän tulemuksessa.

Kristuksen veressä ainoa toivomme

Kolmen enkelin sanoma on Jumalan käskyjen ja Jeesuksen uskon julistamista.  Jumalan käskyjä on julistettu, mutta seitsemännen päivän adventistti eivät ole julistaneet Jeesuksen uskoa yhtä tärkeänä asiana, niin että laki ja evankeliumi kulkevat käsi kädessä.  En kykene löytämään sanoja voidakseni riitävän selvästi ilmaista tämän asian."Jesuksen usko."  Siitä puhutaan, mutta sitä eiymmärretä.  Mikä muodostaa Jeesuksen uskon, joka kuuluu kolmen enkelin sanomaan?  Se että Jeesus kantaa meidän syntimme, jotta hänestä voisi tulla syntejä anteeksi antava Vapahtaja.  Häntä kohdeltiin niin kuin me ansaitsemme tulla kohdelluiksi.  Hän tuli meidän maailmaamme ja otti meidän syntimme, jotta me voisimme ottaa hänen vanhurskautensa.  Usko Kristuksen kykyyn pelastaa meidät kokonaan ja täydellisesti on Jeesuksen usko.

Israelilaisten ainoa turva oli pihtipieliin sivellyssä veressä.  Jumala sanoi:  "Kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne" (2Moos. 12:13).  Kaikki muut turvallisuuteen tähtäävät toimenpiteet olisivat turhia.  Ainoastaan pihtipieliin sivelty veri estäisi kuoleman enkeliä astumasta sisään.  Ainoastaan Jeesuksen Kristuksen veressä on syntiselle pelastus, ja se puhdistaa kaikesta synnistä.  Mies jolla on hiottu äly voi tietää paljon, hän saattaa osallistua teologiseen keskusteluun, ihmiset voivat pitää häntä suurena sekä kunnioittaa häntä, häntä voidaan pitää tiedon varastoittana, mutta ellei hänellä ole pelastavaa teitoa hänen puolestaan ristiinnaulitusta Kristuksesta eikä hän uskon kautta tartu Kristuksen vanhurskauteen, hän joutuu kadotukseen.
Kristus oli "haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden.  Tangaistus oli hänen päällänsä, että meilä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut" (Jes. 53:5).  "Pelastus Jeesuksen Kristuksen veren kautta" on meidän ainoa toivomme tässä ajassa sekä laulumme halki ikuisuuden.

Jeesus kärsi meidän tähtemme

Kun Jeesus katsoi tulevaisuuteen ja näki, että hänen rakastetut opetuslapset tulisivat kärsimään koettelemuksia ja vainoja, Jeesus sanoi,  " Muistakaa se sana, jonka minä teille sanoin: Ei ole palvelis herraansa suurempi !.  Jos he ovat minua vainonneet, niin he teitäkin vainoavat ; Jos he ovat ottaneet vaarin minun sanastani, niin he ottavat vaarin teidänkin sanastanne. "  ( Joh.15:20 ).
- Jeesus kärsi kauheasti hänen luomiensa olentojen käsissä. Niinpä kun me kärsimme, olemme erinomaisessa seurassa, koska Jeesus kärsi meidän tähtemme. Tämä saattaa olla yksi niistä syistä, että meitä on neuvottu tutkimaan  Kristuksen elämää, erikoisesti  Jeesuksen elämän päätöstapahtumia. 
" Ei ollut koskaan ketään toista, joka käveli ihmisten keskuudessa ja jota olisi herjattu julmemmin, kuin Ihmisen Poika. Hän oli ivattu ja pilkattu Hänen  järkkymättömyytensä ja kuuliaisuutensa vuoksi Jumalan pyhän lain periaatteita kohtaan. He vihasivat häntä ilman syytä. Kuitenkin Jeesus seisoi rauhallisena vihollistensa edessä, selittäen että häpeä on osa kristityn perintöä, neuvoen seuraajiaan, miten kohdata pahan nuolet, käskien heitä olematta voimattomia vainojen aikana. "
( Sons and Daughters of God, s 308).

Sapatti tullaan palautamaan ennalleen

Monet Raamatunkohdat ilmaisevat lupauksen jäännöksen paluusta Herran luokse.
Eräs asia, jonka jäännös tulee tekemään, on sapatin palauttaminen oikeaan asemaansa.
" Sinun jälkeläisesi rakentavat jälleen ikivanhat rauniot, sinä kohotat perusmuurit,muinaisten polvien laskemat; ja sinun nimesi on oleva: " halkeamain umpeenmuuraaja " ja " teitten korjaaja maan asuttamiseksi " . Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilonpäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, silloin on ilosi oleva Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu o puhunut. "  ( Jes.58:12-14).

Toinen kohta sanoo, " Sinä saat nauttia Jaalobin perintöosaa." Mikä on  Jaakobin perintöosa ?
  Heprealaisten 11. luku antaa vastauksen. Raamatussa sanotaa  puhuttaessa Aabrahamista:
" Uskon kautta hän eli muukalaisena lupauksen maassa niin kuin vieraassa maassa,  asuen teltoissa Iisakin ja Jaakobin kanssa, jotka olivat saman lupauksen perillisiä; Sillä hän odotti sitä kaupunkia, jolla on perustukset ja jonka rakentaja  ja luoja on Jumala." ( Hepr.11:9,10).
Mikä mahtava ajatus! Ne jotka palauttavat sapatin oikeaan asemaansa, tulevat perimään Jumalan rakentaman kaupungin.
-Minulle oli uusi ajatus, että  emme ainoastaan julista sapattia täydellisemmin, vaan tulemme myöskin ymmärtämään sitä lupussa paremmin. Koska, " Kun  virkistävä kevätsade tulee Herran läsnäolosta ja Hänen voimansa kunniaksi, tulemme tietämään mitä on tulla ravituksi Jaakobin perintöosalla ja kulkea maan kukkuloitten ylitse.
Silloin tulemme näkemään sapatin paremmin sen  tärkeydessään ja kunniassaan. "

Taivaan rauhallinen ja rakastava ilmapiiri

Taivaan asuinsijojen rauhaa ja sopusointua ei häiritse yksikään karkea tai epäystävällinen ihminen.
-  Taivaassa on kaikki jaloa ja ylevää. kaikki pyrkivät edistämään toisten onnea ja hyvinvointia. Kukaan ei omistaudu itsestään huolehtimiseen.  Kaikkien pyhien olentojen suurin ilo on katsella toisten iloa ja onnea.  - 2T 239 ( 1869).
Näytti kuin olisin ollut siellä, missä vallitsi rauha, minne maailman myrkyiset riidat eivät milloinkaan ulottuisi, tsaivaassa,  vanhurskauden valtakunnassa, minne kaikki pyhät, puhtaat ja siunatut -  kymmenentuhatta kertaa  kymmenentuhatta ja tuhat kertaa tuhat - ovat  kokoontuneet ja elävät onnellisina ja puhtaina lähellä toisiaan ylistäen  Jumalaa ja Karitsaa, joka istuu valtaistuimella.
- Heidän äänebsä olivat  täydellisessä sopusoinnussa. He eivät tee  koskaan toisilleen vääryyttä.  Taivaan ruhtinaat, tämän mahtavan  valtakunnan asukkaat, kilpailevat ainoastaan hyvyydessä ja pyrkivät edistämään toistensa onnea ja iloa.  Suurin siellä pitää itseään  vähäisimpänä, ja vähäisin osoittaa suurinta kiitollisuutta ja rakkautta.
- Siellä ei virheellinen ajattelu sumenna älyä.  Kirkas ,luja totuus ja täydellinen tieto ovat karkottaneet kaikki epäilyt,eikä epäusko luo synkkää varjoaan sen onnellisten asukkaiden ylle.  riitaisat äänet eivät riko taivaan suloista ja täydellistä rauhaa. Sen asukkaat eivät tunne surua, murhetta, kyyneleitä.
Vallisee täydellinen sopusointu, täydellinen järjestys ja  täydellinen autuus,--  Taivas on koti, jossa myötätunto elää jokaisessa sydämmessä ja näkyy jokaisessa katseessa. Siellä hallitsee rakkaus. Siellä ei ole ristiriitoja, ei epäsopua eikä kiistoja, ei sanasotia.  - 9MR 104,105 ( 1882).

" Turvassa kriisin keskellä Ellen G. White. s 119. "

Jos uskomme on kiinnitettynä Kristukseen

Tieto siitä, että Kristus on meidän vanhurskautemme, vahvistakoon aina toivoamme.  Levätköön uskomme tällä perustuksella, sillä se kestää iankaikkisesti. Sensijaan, että ajattelemme Saatanan pimeyttä ja pelkäämme hänen voimaansa; meidän tulisi avata sydämmemme vastaanottamaan Kristukselta valoa ja antaa sen loistaa edelleen maailmalle että hänen voimakas käsivartensa tukee kaikkia, jotka luottavat häneen.
- Jeesus sanoi:  Isä itse rakastaa teitä. Jos uskomme on  kiittitettynä Jumalaan Kristuksen kautta, se on oleva ikäänkuin sielun ankkuri, varma ja luja, joka ulottuu esiripun sisäpuolelle asti, jonne  Jeesus edelläjuoksiana meidän edestämme on mennyt. On totta, että  pettymyksiä tulee ja saamme odottaa vaikeuksia, mutta meidän on jätettävä kaikki, suuret ja pienet asiat, Jumalalle.  Meidän moninaiset murheemme eivät häntä masenna,eikä taakkojemme paino käy hänelle liian raskaaksi.  Hänen huolenpitonsa ulottuu jokaiseen perheeseen, ja se käsittää jokaisen yksilön. Hän ottaa osaa kaikkiin asiohimme ja suruihimme. Hän huomaa jokaisen kyyneteen, ja häntä liikuttavat meidän heikkoutemme. kaikki kohtaamamme ahdistukset ja koettelemukset ovat sallittuja, jotta hänen rakkautensa tarkoitukset meihin nähden täyttyisivät. - jotta tulisimme hänen pyhyydestään osalliseksi ja saisimme täten kokea sitä ilon täyteyttä, jota hänen läsnäolobsa tuottaa.
-  Niiden mielen, jotka eivät usko,  tämän maailman Jumala on niin sokaisset, ettei  heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva. Mutta mitä voimakkaammin samoin Raamattu esittää meille, miten tärkeätä on oppia tuntemaan Jumala.
Pietari sanoo: Armo ja rauha lisääntyköön teille  Jumalan  ja meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tuntemisen kautta. Koska hänen  jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mitä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen  tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään. Ja  Raamattu kehoittaa meitä:  Tee siis sovinto ja elä rauhassa hänen kanssaan..

Jumala on  käskenyt meitä: Olkaa  pyhät, sillä minä olen pyhä, ja  innoitettu apostoli sanoo. ettei ilman pyhyyttä kukaan ole näkevä Herraa: Pyhyys on  sopusointua Jumalan kanssa. Synti on turmellut ja melkein kokonaan hävittänyt  Jumalan kuvan  ihmisistä.  Evankeliumin tehtävä on palauttaa ennalleen se, mikä on kadonnut, ja meidän on tässä työssä oltava  yhteistoiminnassa  jumalallisten voimien kanssa.  Ja miten voimme päästä  sopusointuun Jumalan kanssa, miten tulla hänen kaltaisekseen, ellemme saa tietoa hänestä ?  Kristus tuli maailmaan ilmoittamaan meille juuri tätä tietoa. Ne ahtaat käsitykset, joita niin monella on ollut Kristuksen ylevästä luonteesta ja tehtävästä, ovat rajouttuneet heidän  hengellisiä kokemuksiaan ja olleet suurena esteenä heidän edystymiselleen  hengellisessä elämässä.  Henkilökohtainen kristillisyys meidän kansamme keskuudessa on hyvin matalalla tasolla. On paljon  muodollisuutta ja nimiristillisyyttä, mutta  hengellisiin  kokemuksiimme täytyy tulla jotakin  syvällisempää ja kestävempää..

" Todistuksia seurakunnalle 1. E.G. White. s78,79,80. "

Meidäm täytyy nöyrtyä aidosti katuen

Aidon julalisuuden elpyminen joukossamme on suurin ja polttavin tarpeemme.
Sitä  meidän pitäisi pyytää ensimmäiseksi. Meidän täytyy etsiä  vakavasti  Herran siunausta, ei siksi, että Jumala olisi haluton antamaan sitä, vaan koska me emme ole valmiit ottamaan sitä vastaan.
Taivaallinen  Isämme on halukkaampi antamaan Pyhän Henkensä niille, jotka sitä häneltä pyytävät, kun mitä maalliset vanhemmat ovat antamaan hyviä lahjoja lapsilleen Mutta meidän tehtävämme on tunnustamalla  syntimme, nöyrtymällä, katumalla ja hartaasti rukoilemalla täyttää ehdot, minkä jälkeen  Jumala on luvannut antaa meille siunauksensa.  Voimme odottaa herätystä vain  vastauksena rukoukseen.   - 1SM 121 ( 1887).

Totisesti meidän keskuudessamme täytyy tapahtua  perinpohjainen herätys.
On ehdottoman välttämätöntä, että sananjulistajat ovat kääntyneitä. On ehdottoman välttämätöntä, että synnit tunnustetaan, niitä kadutaan ja tullaan kääntymykseen. Monet  Jumalan sanan julistajista tarvitsevat sydämmeensä  kristuksen muuttavaa armoa. Heidän ei pitäisi antaa minkään estää itseään tekemästä perinpohjaista työtä ennen kuin se on lopullisesti liian myöhäistä.  - Kirje 51, 1886.

" Turvassa kriisin  keskellä.  Ellen G. White. s 126,127. "

Tämä on viimeinen sanoma

Kolmen enkelin - nykyisen totuuden - sanomasta sanoo profetian henki:
Tämämon viimeinen sanoma: toista ei enää tule.  Kunbtämä sanoma on suorittanut tehtävänsä ei uusia  armonkutsuja tulla antamaan. Mikä luottamustehtävä tämä sen vuoksi onkaan!
Ja mikä vastuu lepääkään kaikkien yllä näinen armonkutsujen viemisestä ! - Test,5,ss206-207.
Se yhdyskunta, joka kolmen enkelin sanoman kautta kootaan, on viimeinen Jumalan perustama yhdyskunta.  "Toista ei enää tule."
Jumala puhdistaa seurakuntansa, jäännöksensä, päättäen lopulta työnsä "voimakkaalla huudolla" valitsemiensa välikappalten kautta, sitten kun "Hän on ottanut ohjakset omiin käsiinsä".  Herra on sanonut:  "Mitä voisin sanoa herättääkseni seurakuntamme?  Mitä voin sanoa niille, joilla on ollut huomattava osuus viimeisen sanoman julistuksessa?  Todistus, että 'Herra tulee', tulisi antaa, ei vain suulla, vaan elämällä ja luonteella.... Veljet, jos te pysytte hytä toimettomina, maailmallisina ja itsekkäinä, kuin olette olleet, syrjäyttää Jumala teidät, valiten toisia, jotka huolehtivat vähemmän itsestään, tavoittelevat vähemmän maailman kunniaa ja jotka eivät pelkää mennä Mestarinsa tavoin ulkopuolelle leirin häväistystä kantaen.  Työ anetaan niille, jotka sen tekevät, jotka pitävät sitä arvossa ja jotka kutovat sen periaatteet jokapäiväiseen elämäänsä.  Jumala valitsee nöyriä miehiä, jotka koettavat kirkastaa ennemmin Hänen nimeään ja edistää Hänen asiaansa kuin hankkia itselleen kunniaa ja menestystä.  Hän korottaa miehiä, joilla ei ole niin paljon maallista viisautta, mutta jotka ovat Hänen yhteydessään ja jotka etsivät voimaa ja neuvoja yläältä."  Test., 5, s. 461.
                                                                      Suora Todistus    s. 356

Joka voittaa

Kaikille Laodikeassa  oleville, jotka ottavat vastaan suoran todistuksen ja voittavat, annetaan suuri lupaus - he saavat istua Vapahtajan kanssa Hänen istuimellaan ( Ilm.3:21).
Mutta kuka voi voittaa ? Jokainen, joka o  tehnyt parannuksen ja pukeutunut Kristuksen vanhurskauteen  vastaanottamalla Hänet sydämmeensä ja luovuttanut elämänsä kokonaan  Pyhän Hengen hallintaan. Jokainen, joka käyttää tahtoaan oikein, valiten aina Jumalan tahdon asioissa, saa riittävästi voimaa elääkseen täydellisesti voittoisaa elämää Kristuksessa.
- Ei riitä, että me vain vastaanotamme kaiken mitä Jeesuksella on antaa. Meidän tulee antaakin; antaa Jeesukselle kaikki, mitä meillä on. Se ja ainoastaan  se merkitsee voitoisaa elämää.
Kun sielu antautuu täydellisesti Kristukselle, ottaa uusi voima haltuunsa hänen uuden sydämensä. On tapahtunut muutos, jollaista ei ihminen itse kykenisi milloinkaan aikaansaamaan. Yliluonnollinen teko siirtää ylivoimallisen voiman ihmisluontoon.  Kristukselle jättäytynyt sielu tulee siten Hänen linnoituksekseen tässä kapinallisessa maailmassa. Hän tarkoittaa, ettei siinä tunneta muuta Herraa kuin ainoastaan Hänet.  Täten taivaallisten voimien  hallussa olevaa sielua eivät saatanan hyökkäykset pysty kukistamaan... Jos me emme ole yhteistoiminnassa taivaallisten voimien kanssa, ottaa saatana sydämmemme haltuunsa, tehden sen asuinsijakseen.  Ainoa puollustuksemme pahaa vastaan on siinä, että  Kristus asuu sydämmessä uskon kautta  Hänen vanhuskauteensa.  Ellemme ole elävässä yhteydessä Jumalaan emme milloinkaan pysty vastustamaan itserakkauden ja tisemme tyydyttämisen epäpyhää vaikutusta ja kiusausta syntiin.  Me voimme hylätä monet huonot tavat ja joksikin ajaksi erottaa itsemme saatanan seuraamisesta, mutta ilman elävää yhteyttä Jumalaan, ilman jokahetkistä antautumista Hänelle, me tulemme voitetuiksi.  Ilman persoonallista Kristuksen tuntemista ja yhtämittaista seurustelua Hänen kanssansa, me joudumme vihollisen armoille, tehden viimein hänen tahtonsa." The desire, ss. 323-324.
Voittoisan elämän salaisuus on siis yhteys Kristuksen kanssa.  Se merkitsee vaellusta valkeudessa, tiedoista pesäeroa tietoisista synneistä.
Kristus sanoo sielulle:  " Luovuta itsesi minulle, anna minulle tahtosi, vapauta se saatanan hallinasta, ja minä otan sen haltuuni.  Sitten minä vaikutan sinussa tahtomisen ja tekemisen, että minun hyvä tahtoni tapahtuisi."Test., 5, s. 515.
" Olkaa siis Jumalalle alamiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee."  Jaak. 4:7.
Vastaanotettu Jumalan armo tekee pelastetulle ihmiselle mahdolliseksi jumalattomuuden ja maailmallisten himojen hylkäämisen sekä jumalisen elämän elämisen siveydessä ja vanhurskaudessa.  (Tiit. 2:11,12.)  "Kristuksen sieluun istuttama armo synnyttää vihollisuuden saatanaa kohtaan.  Ilman tätä armoa pysyisi ihminen saatanan orjana, jonka täytyisi olla aina valmis tottelemaan hänen käskyjään.  Tämä uusi periaate, jonka Kristus istuttaa sieluun, synnyttää taistelua siellä, missä ennen on ollut rauhallista.  Kristuksen antama voima tekee ihmisen kykeneväksi vastustamaan tuota väkivaltaista tyrannia."  Review, 18.7.1882.
                                                                      Suora Todistus s. 368, 369

Pyhitys

"Tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne."  1 Tess. 4:3.
"Pyhitä heidät totuudessa." Joh. 17:17.
"Pyrkikää...pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herra."  Hebr. 12:14.
"Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen."  1 Tess. 5:23.
Näistä Raamatun jakeista ilmenee, että Herra tahtoo meidän tulevan pyhiksi ja säilyvän pyhinä Hänen tekonsa perusteella ja kautta Jeesuksessa Kristuksessa.  Jumalan kansa on valittu ja erotettu maailman synnintekijöistä.  (" Kor. 6:14,17,18.)
Pyhä, pyhitetty, on sellainen, joka on erotettu maailmasta, vihitty ja omistettu Jumalalle ja Hänen palvelukseensa Häntä kaikessa tottelemaan. (1 Kor.1:2.)
Mitä on pyhitys?
"Pyhitys ei ole ihastusta tahi haltioitumista.  Se on tahdon täydellistä luovuttamista Jumalalle.  Se on elämistä jokaisesta sanasta kuin Jumalan suusta lähtee.  Se on taivaallisen Isän tahdon tekemistä.  Se on luottamista Jumalaan koetuksissa ja pimeydessä yhtä hyvin kuin valkeudessakin.  Se on vaellusta uskossa eikä näkemisessä.  Se on nojautumista Hänen rakkaudessaan."  The Acts of the Apostles, s. 51.
Juuri kääntynyt ihminen ei tajua, miten paljosta hänen on vielä luovuttava, miten paljon jätettava, miten paljon otettava ja miten paljossa voitettava.  On otettava ensimmäinen askel ja kerran myös viimeinen askel pyhityksen tiellä täydellisyyteen.  Jumala ei ilmaise heti alussa opetuslapselleen, miten paljon hänen on uhrattava, miten paljon hän joutuu kohtaamaan kiusauksia, vaikeuksia, taisteluja ja miten paljosta on erottava matkalla ikuiseen kotiin.  Mutta sen Hän ilmaisee dedltäpäin, että on olemassa täydellisyyden päämäärä, johon on alati pyrittava ja ponnisteltava---Kristuksen kaltaisuus.  Ef. 4:11,12; Room. 8:29.
"Pyhitys on alati jatkuva, alati edistyvä teko.  Sen sri askeleet esittää Pietari järjestuksessänsä.  2 Piet. 1:5-7."   The Biblw Sanctification, s. 80.
"Pyhitys ei ole hetken, tunnin tai päivän työ; se kestää läpi elämän.  Sitä ei saavuteta jonkin onnellisen tunnelmakuohun kautta.  Se on tulos jatkuvasta kuolemisesta synnille, ja alinomaisesta elämisestä Kristukselle.  Heikot, ajoittaiset yritykset eivät voi muuttaa väärää oikeaksi tai aikaansaada luonteen uudistumista.  Ainoastaan pitkäaikaisten ja kestävien ponnistusten, tuskallisen kasvatuksen ja ankaran taistelun kautta me voitamme."  Teh Acts, s. 560.
Pyhittäessään ihmisiä ---lapsiaan---Jumala käyttää määrättyjä välikappaleita: Kristuksen sovinto - eli sijaiskuolemaa, Hänen pyhää, viatonta vertansa.  "Ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksi-antamusta."  Hebr. 9:22.  Pyhitys tapahtuu Kristuksen kerta. kaikkisen uhrin ansiota.  Hebr. 10:14, 10, 29; 13:12.
Hän teki Isän tahdon, ollen kuuliainen kuolemaan saakka voidakseen pystyttää meihin Jumalan tahdon täyttämisen kuolemansa ja elämänsä nojalla.

                                                                  Suora todistus  s. 261,262

Ihmeteltävä jäännös

Profeetta Sakariaan kirjan kolmas luku tarjoaa meille hyödyllisen opetuksen pakkosiirtolaisuudesta palanneen Israelin jäännöksen kokemuksista tlimmäisen papin Joosuan päivinä sekä kirkasta valoa lopun ajan jäännöksestä sen jälkeen, kun se on läpikäynyt suuren herätyksen ja uskonpuhdistuksen ja varustettu iltasateen kirkkaudella.
Joosua seisoo Herran enkelin ( itse Kristus, syntisten Lunastaja - Todistuksia seurakunnalle, 1.s.307)
edessä saastaisiin vaatteisiin puettuina. Paikalla on myös saatana syyttämässä Joosuaa. Enkeli käskee riirua Joosuan yltä pois saastaiset vaatteet. Enkeli vakuuttaa ottaneensa Joosualta pois pahat teot ja puettavansa hänet juhlavaatteisiin. Jos Joosua sen jälkeen vaeltaa Herran tiellä, saa hän enkelivartion molemmille puolillensa.
Kertomus osoittaa, kuinka Vapahtaja on halukas ottamaan pois katuvaisten lastensa pahat teot ja pukemaan heidät vanhurskautensa vaippaan. Kuuliaisilla Jumalan lapsilla on  lupaus enkelien suojeluksesta. ( Ps.34:8.)
Kaikki, jotka ovat pukeneet ylleen Kristuksen vanhurskauden vaipan, seisovat Hänen edessään valittuina, uskollisena ja luotettavina.  Saatanalla ei ole voimaa riistää heitä Kristuksen kähestä. Kristus ei salli ainoankaan sielun, joka katuen ja uskossa on pyytänyt Hänen suojelustaan, joutua vihollisen valtaan... Jumalan enkelit tulevat vaeltamaan heidän molemmilla puolillaan jo tässä maailmassa, ja viimein he tulevat seisomaan niiden enkelien joukossa, jotka ympäröivät Jumalan valtaistuinta."
Huomatkaamme, että ennenkuin Herra pukee vanhurskaudellaan, Hän riisuu pois saastaiset vaatteet, ottaa pois "pahat teot".
Herra tahdoisi ottaa pois myös Laodikean pahat teot.  Kun kansamme keskuudessa on syntynyt luvattu suuri heräys - ja uskonpuhdistusliike, kun ne, jotka haluavat päästä pahoista teoistansa, tulevat puetuiksi Kristuksen vanhurskaudella, saadaan nähdä ihmeellinen kansa, pelastettu jäännös, jolle vuodatetaan iltasade.  Silloin on koittanut kolmen enkelin työn päättämisen hetki.

" Suora todistus. Kaarlo Soisalo. Kutsu hengelliseen herätykseen ja uskonpuhdistukseen.s.288,289. "

Tutki erityisesti Danielin kirjaa ja Ilmestyskirjaa

Meidän on tutkittava Jumalan sanaa paljon tarkemmin; etenkin Danielin kirjaa ja Ilmestyskirjaan olisi kiittitettävä huomiota enemmän kuin koskaan aikaisemmin.-- Danielin Jumalalta saama valo annettiin erikoisesti näitä viimeisiä päiviä varten.  - TM 112,113 ( 1896).
- Lukekaamme ja tutkikaamme Danielin 12. lukua. Se sisältää varoituksen, joka meidän kaikkien on ymmärrettävä ennen ajan loppua. - 15 MR 228 ( 1903).
Uuden testamentin viimeinen kirja on täynnä totuutta, joka meidän on  ymmerrettävä.
-  COL 133 ( 1900).
Ilmestyskirjan toteutumattomat ennustukset täyttyvät pian. Jumalan kansan on tutkittava tätä kirjaa ahkerasti ja opittava ymmärtämään sitä selvästi. Se ei kätke totuutta, vaan se sisältää selviä varoituksia ja kertoo, mitä tulevaisuudessa tapahtuu. - 1NL ( 1903).
Ilmestyskirjassa annettujen vakavien sanomien on oltava etusijalla Jumalan kansan mielessä.
- 8T 302 ( 1904).

"  Turvassa  kriisin keskellä. Ellen G. White. s9,10. "

Nykyajan seurakunta

Vertaus viinitarhasta ei koske vain Juudan kansaa, vaan sillä on opetuksensa myös meille. Tämän sukupolven seurakunnalle Jumala on antanut suuria etuoikeuksia ja siunauksia, ja hän odottaa vastaavia tuloksia.
Meidät on lunastettu äärettömän kalliisti. Vain tämän lunastushinnan  suuruuden avulla voimme saada käsityksen  sen  tuloksista. Tämän maan, jonka maaperä on kostunut  Jumalan Pojan kyynelistä ja verestä, on määrä tuottaa paratiisiin kallisarvoisia hedelmiä.   Jumalan kansan elämässä hänen sanansa totuuksien on määrä ilmaista rikkautensa ja ihanuutensa. kansansa välityksellä Kristuksen tulee päästä ilmaisemaan luonteensa ja valtakuntansa periaatteet.
- Saatana koettaa vastustaa Jumalan työtä ja yllättää aina ihmisiä omaksumaan hänen periaatteitaan. Hän väittää Jumalan valittua kansaa harhaanjohdetuksi. Hän on veljien syyttäjä, joka voimakkaasti syyttää vanhurkauden tekijöitä. Herra toivoo, että hän saa kansansa välityksellä vastata saatanan syytöksiin näyttämällä tulokset, joihin päästään seuraamalla oikeita periaatteita.
- Näiden periaatteiden tulee ilmetä jokaisessa kristityssä, hänen perheessään, seurakunnassa ja jokaisessa  jumalanpalvelukseen tarkoitetussa laitoksessa.  Kaikkien tulee osoittaa, mitä voidaan tehdä maailman hyväksi. Heidän tulee olla todistuksena evankeliumin totuuksien peatavasta voimasta. Kaikki toteuttavat osaltaan Jumalan suurta suunnitelmaa ihmiskunnan hyväksi.

Juualaisten johtajat ylvästelivät suurenmoisista temppelistään ja jumalanpalveluksensa vaikuttavista muotomenoista, mutta heiltä puuttui oikeamielisyyttä, laupeutta ja Jumalan rakkautta.  Temppelin upeus ja palvelusmenojen loistokkuus ei voinut suositella heitä Jumalalle, sillä he eivät tuoneet hänelle uhriksi sitä, mikä yksin on arvokasta hänen silmissään: nöyrää ja katuvaa mieltä. Jumalan valtakunnan oleellista periaatteista luovuttaessa mennään  moninaisissa muotomenoissa kohtuuttomuuksiin. Kun luonteen kehittäminen laiminlyödään,kun ollaan vailla sisäistä kauneutta ja kun luovutaan yksinkertaisesta ja vilpittömästä jumalisuudesta, silloin ylpeys ja turhamaisuus alkavat vaatia  suurenmoisia kirkkorakennuksia, loistavia kaunistuksia ja vaikuttavia muotomenoja. Eikä mikään tälläinen kunnioita Jumalaa. Ei hänelle kelpaa muodikas uskonto, joka on pelkkiä muotomenoja, teeskentelyä ja komeilua.  Sellaiset jumalanpalvelukset eivät herätä mitään  vastakaikua  taivaallisissa sanansaattajissa.
- Seurakunta on hyvin kallisarvoinen Jumalan silmissä. Hän ei arvosta sitä sen ulkonaisen ominaisuuksien vuoksi, vaan sen vilpittömän hurkauden tähden, joka erottaa sen maailmasta.
Hän arvostaa sitä sen mukaan, miten sen jäsenet kasvavat Kristuksen tuntemuksessa ja edistävät hengellisessä kokemuksessaan.
- Kristus toivoo saavansa viinitarhastaan pyhyyden ja epäitsekkyyden hedelmiä. Hän odottaa sieltä rakkauden ja hyvyyden periaatteita. Ei kaikkea taiteen kauneuttaan voida verrata siihen mielenlaadun ja luonteen kauneuteen, jota Kristus toivoo edustajissaan ilmenevän. Armon ilmapiiri, mikä selvästi ympäröi uskovaisen, ja Pyhän Hengen toiminta hänen mielessään ja sisimmässään aikaansaavat sen, että hänestä tulee elämän tuoksu elämäksi ja että Jumala voi siunata hänen työnsä.
- Olkoonpa seurakunta vaikka maan köyhin ja vailla kaikkea ulkonaista viehättävyyttä, mutta jos sen jäsenillä on Kristuksen luonteen periaatteet, heillä on myös sydämmessään hänen ilonsa.

" Kristuksen vertaukset. Ellen G. White. s217,218,219. "

Kaikki profetiat tähtäävät Kristukseen

Jeesus, verraton Vapahtajamme,oli jumalallinen tulevien tapahtumien julistaja.  Jeesuksen "pieni ilmestyskirja", Matt. 24, Mark. 13 ja Luuk. 21, esittää vertaansa vailla olevan ennustuksen Jerusalemin hävityksestä, lopun ajan merkeistä, Jeesuksen tulemuksesta ja viimeisestä tuomiosta.  Ne ovat todellista profetiaa.

 Jeesus on esittänyt profetian johtavat periaatteet Johanneksen evankeliumissa.
" Jo nyt minä sanon sen teille, ennen kuin se tapahtuu, että te, kun se tapahtuu, uskoisitte, että minä se olen." Joh.13:19. Kaikki profetiat tähtäävät Kristukseen. Ennustuksen täyttymisen ihme vahvistaa Raamatun päähenkilön, Kristuksen juhlallisuuden.
" Ja nyt minä olen sanonut sen teille, ennen kuin se on tapahtunut, että te uskoisitte,kun se tapahtuu."
Joh.14:29. Profetia on uskoa luova sana. Oikein käytettynä sen todistusvoima on hämmästyttävä. Se on voimallisempia aseita epäuskoa ja epäilyä vastaan. Jokaisen evankeliumin julistajan ja kristityn tulisi tuntea hyvin profeetallista sanaa voidakseen käyttää sitä voimakkaana jäänmurtajana, joka murtaa epäuskon jään sydämistä.

Profetiat ovat erottamattomassa yhteydessä pelastussuunnitelmaan. Niinkuin arkkitehdin piirustus osoittaa ennakolta, minkälainen rakennuksesta tulee, niin ennustus piirtää edeltäkäsin Jumalan valtakunnan tulon ja voiton. Profetia julistaa Jumalsn herruutta. Profetia on lupaus lopullisesta pelastuksesta.
Niinkuin Jeesukse ensimmäinen tulemus perustui lukuisiin ennustuksiin, jotka ylläpitivät toivoa neljän vuosituhannen aikana, niin Jumalan kansa toivo Kristuksen toisesta tulemuksesta rakentuu Sanan lupauksille ja ennustuksille.
Profeetta nostaa uskovan näkötorniin, josta ennennäkemättömät näköalat avautuvat hänen katseltavakseen. Profetia on kirkas valomajakka, joka valaisee myrskyisen meren kareikot ja ohjaa aluksen rauhan satamaan.

                                                          Maailman Kohtalontie  s. 19,20.