Missä on parannus ?

Missä on parannus ?   Heidän tulee ostaa tulessa puhdistettua kultaa.
 Ilm.3:18.  Usko, joka on tulessa puhdistettu, on rakkaus. Usko vastaanottaa puhdistuksen, mutta rakkaus pyhittää. Usko ilman rakkautta on puhdistamaton. Se on uskoa kirjaimeen, mutta rakkaus tekee uskon puhtaaksi henkilökohtaiseksi kiintymykseksi Vapahtajaan-
Valkeat vaatteet ovat Kristuksen tahraton vanhurskaus, uskossa omistettuna ja luonteeseen kudottuna.
Silmävoide on Hengen käyttämä sana, joka osoittaa,että pyhien tulee olla täydellisiä, kuten heidän taivaallinen Isänsä täydellinen on.
Sitten seuraa Raamatun ihanimpia kuvia Kristuksesta uskovan sydämen ovella. Tuossa kuvassa voidaan nähdä taivaan hellä rakkaus ja syvä suru ja kutsuva armo.
Siinä aivankuin kuulee taivaallisen Paimenen sydämen lyönnit. Mistä johtuu Kristuksen suru ?
Hän on jäänyt sydämen ulkopuolelle.
" Katso,minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja ateripotsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani. "
Ilm.3:20.   On  vain yksi parantumisen tie:  AVAA SYDÄMESI OVI JEESUKSELLE. oletko penseä ja ilman synnintuntoa ? Oletko tunnut itsevaraiseksi,niin että olet lakannut joka päivä olemasta armon kesjäläinen ? Oletko antanut maailmanrakkauden, riidan, syntiesi ja katumattomuutesi karkottaa Jeesuksen sydämestäsi ? Tyydytkö ulkonaiseen menestykseen näkemättä sydämestä lähtevän uskon välttämättömyyttä ? Oletko vielä muuttumaton luonteeltasi, mutta kuitenkin verhoudut oikeaoppisuuden mantteliin ?  Kristus suree tähtesi. Hän ei ole tyytyväinen, ennen kuin sinä Kutsut Hänet sydämeesi. Sinun on avattava ovi. Oven avaat, kun  katuen tunnustat syntisi ja hylkäät kaikki entiset.

Vaikeinta ihmisluonnolle on tulla syntiseksi ja pysyä sellaisena. Elä pyhää elämää, noudata kaikkea  Jumalam sanaa ja käskyjä, mutta älä  koskaan unohda,että Jumalan edessä olet köyhä, vieliäinen syntisraukka,joka on täydellisesti riippuvainen Jumalan armosta  Kristuksessa Jeesuksessa.

Seurakunta vaiko juutalaiset Ilmestyskirjan aihe

Seurakunta  vaik juutalaiset Ilmestyskirjan  aihe ?

Ei tuota suurta vaikeuksia päästä selville siitä, onko seurakunta vaiko juutalaiset  Ilmestyskirjan  suurena  aiheena. Kenelle koko Ilmestyskirja  on annettu?
 " Johannes  seitsemälle  Aasian  seurakunalle. "
Ilm.1:4. Nämä seurakunnat  olivat  pakabakristillisiä  seurakuntia, ja ne edustivat samalla  koko kristikunnan  Ilmestyskirjan  lopussa kiinnittää  tähän asiaan  uudelleen  huomiota.
" Minä.Jeesus, lähetin  enkelini  todistamaan  näitä teille seurakunnissa.  "
Ilm.22:16. Ilmestyskirja  on omistettu  kristillisille  seurakunnille, eikä juutalaisille.

Toiseksi  sanotaan, että se on annettu  Hänen  palvelioilleen  ( 1:1), jotka ottavat vaarin  profetian  sanoista  ( 1:3 ), ja nämä palvelijat  löydetään juuri  näistä esikuvallisista  pakanaseurakunnista  ( 22:16,9).  Kirja  koskee  siis  seurakunnan  vaiheita  Kristuksen  ajasta  aina Hänen  tulemukseensa asti.

Ilmestyskirjan  juuret  ovat, kuten  mainitsimme, Vanhassa Testamentissa.  Siitä huolimatta  se on Uuden  Testamentin  juutalausvastaisin  kirja . Harvat  ovat  kiinnittäneet  huomiota  Herran  sanoihin  juutalaisista  Smyrnan ha Filidelfian  Sanomissa :  " Minä  tiedän, mitä  pilkkaa  kärsit  niiltä,  jotka  sanovat olevansa  juutalaisia,  eivätkä  ole, vaan  ovat Saatanan  synägoogasta  niitä,jotka  sanovat  olevansa  juutalaisia, eivätkä  ole, vaan  valehtelevat.  " Ilm.2:9; Ilm.3:9.
Seurakunta - kirjeet  kuvasivat silloista  historiallisia  olosuhteita.  Juutalaiset  kerskuvat  nimestään,  mutta  Jeesus  sanoo  suoraan  tässä ,että he eivät  ole juutalaisia,  vaikka sanovat olevansa.  Jeesus syrjäyttää  lihalliset  juutalaiset ,ja hän tekee vielä enemmän -- asettaa  pakanaristityt  Jumalan  omaisuuskansan  tilalle  omistamaan  sen,mitä juutalaisille  oli luvattu.

" Maailman kohtalontie . Arvo  W. Arasola.
S 159 "

Luonteessa Kristuksen piirteet

Elävän Jumalan  sinetti painetaan ainoastaan  niihin, joiden luonteessa  näkyvät Kristuksen  piirteet

Niiden,jotka saavat elävän Jumalan  sinetin  ja joita suojellaan  ahdistuksen  aikana, täytyy  heijastaa  Jeesuksen  kuvaa täydellisesti.

Jumalan  sinettiä  ei paineta  epäpuhtaan  miehen  tai naisen  otsaan. Sitä  ei  paineta  kunnianhimoisen,  maailmaan  rakastavan  miehen  tai naisen otsaan.
Sitä ei paineta  sellaisen  miehen tai naisen  otsaan,  jotka ovat valetioita  tai joilla on petollinen sydän.  Kaikkien, jotka haluavat  sinetin, täytyy  olla Jumalan  edessä  tahattomia  taivaaseen  pyrkiöitä.

Rakkaus ilmenee  kuuliaisuutena, ja täydellinen  rakkaus karkottaa pelon.
Niillä,  jotka  rakastavat  Jumalaa ,on otsassaan  Jumalan sinetti,  ja he tekevät  Jumalan  tekoja.

Ne, jotka voittavat  maailman, lihan ja paholaisen,  saavat  elävän  Jumalan sinetin.

Ponnistelemmeko kaikin Jumalalta  saadun voimin  saavuttaaksemme  aikuisuutta vastaavan  kypsyyden  Kristuksessa?
Pyrimnekö  saamaan  hänen  täyteytensä,  kurottaudummeko  yhä korkeammalle  saavuttaaksemme  hänen luonteensa  täydellisyyden?
Kun Jumalan  palvelijat  saavuttavat  tämän  pisteen,  heidän  otsaansa  painetaan  sinetti.
Kirjaa pitävä  enkeli  julistaa : " Se on tehty."  He ovat täydellisiä  hänessä, jonka omia he ovat luomisen ja lunastuksen  perusteella.

Pyhä Henki on hengellisen  elämän henkäys  sielussa.  Hengen vuodattaminen  on Kristuksen  elämän  vuodattamista.  Sen saaja  osallistuu  Kristuksen  ominaisuuksista.  Vain ne,  jotka  tähän  ovat Jumalan  opettamia, joiden  sydämessä  Pyhä Henki  tekee työtään  ja joiden  elämässä  ilmenee  Kristuksen  elämä,voivat  olla edustavilla  paikoilla  ja toimia  seurakunnan hyväksi.

Aitous

Mitään teeskentelyä ei tulisi esiintyä niiden elämässä,joilla on niin pyhä ja vakava sanoma kuin mitä meidän on kutsuttu julistamaan.
Maailma tarkkaa  seitsemännen päivän adventisteja, koska  se tietää  jotakin heidän uskontunnustuksestaan  ja heidän korkeasta tasostaan, ja kun se havaitsee niitä,jotka eivät elä tunnustuksena  mukaisesti, se osoittaa  heitä pilkaten .
Ihmisillä voi olla erinomaiset  lahjat, kyvykkyyttä  ja loistavia ominaisuuksia, mutta yksikin puute,yksi ainoa salainen helma synti aiheuttaa  luonteeltaan saman kuin toukkia piloille  käytämme lankku alukselle - täydellinen haaksirikon  ja turmion!

Paavalia ympäröi  taivaallinen  ilmapiiri.  Hänen yhteytensä  Kristukseen jätti tuntuvan  vaikutuksen kaikkiin,  jotka seurustelivat  hänen kanssaan.
Hänen saarnansa  sai vakuuttavaa voimaa siitä, että  hän itse eli julistamansa  totuuden  mukaisesti.  Tässä onkin totuuden voima. Pyhän elämän tahaton, tiedostamaton  vaikutus on vakuuttavia saarna, mikä kristinuskon puolesta  voidaan  esittää.  Kumoanatonkin todistelu  herättää  vain vastustusta, mutta jumalisessa esimerkissä  on voimaa, jota on mahdoton täysin torjua.

Hyvää luonnetta ei muovalla  ulkoapäin  ja pueta  ylle,se loistaa  sisältäpäin.
Jos haluamme  ohjata  toisia  vanhuskauden  tielle ,täytyy  vanhurskauden  periaatteiden  olla kätkettynä  omaan sydämemme.  Uskontunnustuksemme  saattaa  julistaa  uskonnon  teoriaa, mutta  käytännöllinen  hurskautemme  saarnaa  maailmalle  totuutta.  Tunnustuksen  mukainen elämä, pyhä seurustelu, horjumaton  rehellisyys, toimiva hyväntahtoinen mieli,hurskas esimerkki - näiden välikappaleiden avulla viedään valoa maailmaan.

Rukoukset, kehotukset  ja puheet  ovat usein halpoja,  keinotekoisia koriste hedelmiä, kun taas puutteenalaisten, isättömien ja lesken  huolenpitoa ilmenevät  hyvät  teot aitoja ja hyviä  puun luonnostaan  tuottamia hedelmiä.

"  Elävä usko.  S.229,230.  Ellen G. WHITE. "

Avioliiton tulisi heijastaa Kristuksen ja seurakunnan välistä läheistä suhdetta

Avioliitto on jumalallinen instituutio,johon aviomies ja vaimo osallistuvat tasavertaisina  kumppaneina  ( 1.Moos. 2:24; Ef.5:31 ).
Osapuolten  yhteyttä ja tasa- arvoa  painottavat  Raamatun sanat
" Nämä kaksi tulevat yhdeksi  lihaksi "   (Ef.5:31 ).
Kun vertaaminen sanoja Paavalin  aikaisempaan  toteamiseen, että Kristus  on tehnyt  juutalaiset  ja pakanat  yhdeksi  ( Ef.2:14 ), Huomaamme, että sekä avioliitto että seurakunta  ovat lähtöisin  Jumalasta.
Kristus ja seurakunta  ovat kiinteässä yhteydessä toisiinsa.
Kristus  on pää,ja seurakunta  on ruumis ( Ef.5:23 ).
Täsä voimme päätellä että (1)  ruumiina  seurakunta  on Kristuksen  alainen  ja että  (2) pään Kristus  rakastaa  seurakuntaansa,  kuoli sen puolesta, pelasti  sen ja pyhityi sen.

Avioliiton  tulisi  heijastaa  Kristuksen  ja seurakunnan  välistä läheistä  suhdetta.  Ja vaikka  Paavali  kehottaa  vaimoja  suostumaan  miehensä  tahtoon
( Ef.5:22; katso  myös  kol.3:18; 1.Piet. 3:1 ) ,hän tasapainottaa  kehoutuksensa  käskemällä  miehiä  rakastamaan  vaimoaan ( Ef.5:25,28; Kol. 3:19 )
Tuon  rakkauden  on oltava  samanlaista  kuin Kristuksen  rakkaus
(Ef.5:25 ). - Varauksetonta  ja uhraavaa.  Miehen johtajuus  ei ,
Merkitse  tyranniaa, vaan vastuullista  kumppanuutta, eikä alistuminen  merkitse  orjamaisuutta, vaan  uskollisuutta  ja kunnioitusta.  Ihmisluonto  tosin  on sellainen, että monet miehet kohtelevat vaimoaan kehnosti. Se on synnin  aiheuttama  ongelma, eikä Paavali  puutu siihen.

( Raamatun sanoma.  2005.  S 79 )

Okkultismi uhkaa kristittyjä

Pyhyys  ja pimeyden  voimat?

Israelilaiset  tunsivat  jatkuvaa  vetoa egypiläisten, kanaalilaisten  ja muiden  kansojen  epäjumalanpalvelukseen. Heidän historiansa, aina  siihen  saakka, kun he palasivat  Babylonian  pakkosiirtolaisuudesta  6. Vuosisadalla  ekr. Kertoi  toustuvasta  uslottomuudesta  Jumalaa  kohtaan,  pakanallisten  jumalien  palvonnasta.
Kiinnostus  pakanalliseen  okultismiin ei ole  kuollut.  Sen uudet  ilmenemismuodot  uhkaavat kristittyjä  jatkuvasti,  eivätkä  seitsemännen  päivän  adventistit  ole  vaaravyöhykkeen  ulkopuolella.
Viimeisen  kahden  vuosikymmenen  aikana  länsimainen  okkultismi  on kytkeytynyt  itämaiseen  mystiikkaan  ja saanut  uuden  ilmeen, joka kiehtoo  nykyaikaista  yhteiskuntaa.  Itämaisten  mystiikkaan  ja länsimaisen  okkultismin  niin  kutsuttuun  muinaiseen  viisauteen  perustuvat  teoriat  ja niiden  kutsuttuun  muinaiseen  viisauteen  perustuvat  teoriat  ja niiden  sovellukset  ovat  tunkeutuneet  nykyaikaisen  elämän  kaikille  aloille : tieteeseen, kauppaan, terveydenhoitoon, kasvatukseen, psykologiaan, uskontoon, politiikkaan, taiteisiin  ja viihteeseen.
Sen pohjalla on ei- raamatullinen  panteistinen  maailmankuva.
Nykyään  täydennetään  okkultismin  vahvoja ilmenemismuotoja  kuten  spiritualismia  menetelmä,  joiden  väitetään  vaikuttavan  ihmiskuntaan  kohottavasti.  Ihmiskunnan  ongelmiin  etsitään  ratkaisua  erilaisista mietiskelymenetelmistä, hotistisesta terveysliikeestä  ja yrityksistä  herättää  jokaisessa  ihmisessä  piilevinä  perehdymme  Raamatun näkemyksiin  okkultismin luonteesta  ja siihen, miten  kristityn  tulee  suhtautua  salatieteisiin.

" Raamatun sanoma 1. 1989 " s.48,49.
Pyhyys ja pimeyden voimat.

Koska Paavali tunsi epäjumalanpalveluksen täydellisen luonteen, että se on yhteydenpitoa saatanaan ja hänen pahoihin enkeleihinsä, hän kehoittaa vakavasti korinttolaisia välttämään sitä.kristityt ovat juhlallisesti vihkiytyneet Kristukselle; he kuuluvat hänelle luomisen ja lunastuksen kautta, eivätkä he voi vähäisemmissäkään määrin hyväksyä sellaista palvontaa, jolla kunnioitetaan jotakin muuta kuin oikeata Jumalaa.

Uhrit viittasivat Kristuksen sovitustyöhön

3 Mooseksen kirjan  neljä  suurta  uhria kuvaavat  Kristuksen  kärsimyksiä.
( Katso  ps.40:6-8.) Ne valaisevat  tapaa, jolla  hän sovittaa  syntisen.
Kaikkiin   uhritoimituksiin liittyi kolme tekijää ( 1 ) nimettely uhraaja,  2 määrätty  uhri  ja 3 palvelusta  suorittava  pappi. Polttopiste on aina Jeesuksessa. Uhraajana hän esittää meille luonteensa täydellisenä ihmisenä. Uhrina hän antaa henkensä puolestamme täydellisenä sijaisena. Pappina hän puolustaa meitä vedoten voittoonsa täydellisenä Jumalana.
Tässä tutkiskelussa  tarkastellemme  polttouhria,  ruokauhria yhteisuhria.
Seuraava  tutkiskelu  käsittelee  synti  - ja vika uhria.
Leeviläisessä  järjestelmässä  puhdistus  saatiin  aikaan  kolmella eri keinolla : verellä , vedellä  ja tulella.  Kaikki  viittaavat  Kristukseen  ja ovat  toisistaan  riippuvaisia.
Veri puhdistaa  syntistä  parhaiten  ( Hepr 9:22 ). Koska  " lihan sielu " on siinä
(3 Moos. 17:11 ). Veri  on mitä kallisarvoisinta  siksi, että  se kuvaa  uhrissa  annettua  henkeä.  Veri  julistaa, että  kaikesta  on luovuttu lopullisesti  ja ehdottomasti.
Veri  kuvaa  Kristuksen  uhria, joka  mahdollistaa  puhdistumisen  synnistä.
Veri poistaa  vaivatta  pinnallisen saastaisuuden  ja viittaa  siihen  lähteeseen, joka  virtasi  Kristuksen  rikkirevitystä  sydämestä  " syntiä ja saastaisuutta  vastaan ".
( Sak 13:1;Joh. 19:34; 1.Joh. 5:5,6) Paavali  vertaa  tätä vettä  innoitettuun  sanaan, joka  kylvetään  sydämeen  Pyhän Hengen  uudistuksen  kautta  ( Ef 5:26; Tiit 3:5)
Ei ole parempaa  keinoa  saastaisuuden  tuhoamiseksi  kuin tuli,joka  kuvaa Pyhää Henkeä.  Tulelkaan  Jeesus  puhdistaa  pois  kuonan  (Mal. 3:2,3; Jes. 4:4 ).
Itse  Jumalalta  lähtenyt  alttarin tuli  kuvasi  hyväksymistä, jota  Herra  osoitti otolliselle  uhrille, kuten  Aabelin  uhrille  Eedenissä  ja Elian  uhrille Karmelilla.
Tuli,vesi javeri saivat  Jumalan hyväksymään pyhäkköuhrit, koska  ne  heijastivat  Jeesuksen  voimaa.

Mikä on "erehdyksessä " tehty synti

Mikä on " erehdyksessä  " tehty synti?
3.Mooseksen kirja 4:1,13,14,22,23,27,28;5:3.
Emme aina heti huomaa, että jokin tietty  ajatus, sana tai teko on syntiä. Jonkin ajan kuluttua  synninteon jälkeen  pyhä Henki saa meidät vakuuttuneeksi  siitä,että olemme tehneet väärin. Saatamme tämän valon ja vakaumuksen  olemme vastuussa  teostamne, ja jos olemme jättäytyneet kokonaan  Kristukselle,  pyydämme  häntä antamaan  meille  anteeksi.

Erehdyksessä  tehdyt synnit ovat tahattomia  syntejä, puutteita  ja erehdyksiä,  jotka johtuvat  meidän vajavaisesta, syntiin  taipuvasta  inhimillisestä  luonnostamme  ja hitaasta  käsityskyvystämme.
Onko sellaisia, jotka  ovat tunteneet  Kristuksen  armahtavan rakkauden  ja jotka  todella  haluavat  olla Jumalan  lapsia, mutta  jotka  kuitenkin  huomaavat  luonteensa  vajavaiseksi  ja elämässä  vialliseksi  ja ovat valmiita  epäilemään,onko  heidän  sydämensä  todella  Pyhän  Hengen  uudistama.
Sellaisille  sanoisin : Älkää  vetäytykö  toivottomina  takaisin.  Joudumme  usein  lankeamaan  maahan  ja itkemään  Jeesuksen  jalkain  juuressa  puutteitamne  ja  erehdyksiämme, mutta  emme  saa  masentua. Vaikka  suelunvihollinen  olisi  meidät  voittanut, Jumala  ei ole  työntänyt  meitä  luotaan, hän  ei ole hyljännyt  eikä  jättänyt meitä. Ei! Kristus  on Jumalan  oikealla  puolella  ja rukoilee  meidän  puolestamme.

Ikuinen Evankeliumi Esikuvana

3 Mooseksen kirja  sisältää  sanoman  meillekin. Koska myös nykyajan  ihmiset  ovat lihallisia ,tarvitsemme  yhä samaa  ikuista  evankeliumia.joka  välitti Jumalan pelastavan armon muinaisajan syntisille.

3. Mooseksen kirjan rakenteen  tarkastelu  osoittaa, että  ensimmäinen osa
(  luvut 1-15) käsittelee  "vanhurskauttamista  " ( kun pappi näin on toimittanut  hänelle  sovituksen  3 Mooseksen. 5:10). Toinen osa (luvut 17-28) keskittyy  " pyhitykseen  ( olkaa  pyhät, sillä  minä Herra, teidän Jumalanne, olen  pyhä",3Moos.19:2) .keskellä  osat toisiinsa  yhdistävä  silta, sovituspäivä.

Miten ihmiset,jotka elivät  ennen Jeesusta Kristusta. Oppivat  tuntemaan  Jumalan  tahdon  heihin  nähden. ? Miten Jumala sai heidät  tietoiseksi  siitä, että yhteiskunta, jossa he elivät, ei lainkaan  vastannut  jumalallista  ihannetta?  Miten Jumala  sai heidät vakuuttuneiski  siitä,että  he olivat syntisiä  ja tarvitsivat Vapahtajaa?  Mitä keinoja  hän käytti  auttaakseen  heitä ymmärtämään  sitä työtä, jonka Vapahtaja tekisi  heidän puolestaan?  Vastaukset  näihin  kysymyksiin  löytyvät  3.Mooseksen kirjasta.
3.Mooseksen kirjan tutkiminen voi auttaa  meitä ymmärtämään  uudella tavalla  kristillistä evankeliumia. Se voi vahvistaa  Uuden testamentin  sanomaa  anteeksiannosta  ja pelastuksesta Jeesuksessa Kristuksessa  ja herättää  meidät  tajuamaan  Jumalan tahdon, joka  koskee  inhimillistä  käyttäytymistä ja ihmisten välisten suhteiden  eri puolia.

Lisäksi 3 Mooseksen kirja on keskeisen  tärkeä  Uuden testamentin  ymmärtämisen  kannalta. Jeesus  ja Uuden  testamentin kirjoittajat tunnustivat Mooseksen kirjan tekijäksi.
( katso  Matt. 8:1-4; vrt. 3.Mooseksen 14;  Hepr. 7:14 ) Uuden testamentin kirjoittajat viittasivat usein leeviläisiin palvelus menoihin ja lakeihin valaisten niiden avulla Kristuksen työtä puolestamme.

Vanhan ja uuden testamentin uskonto on sama. Uusi testamentti avaa meille kiehtovan näköalan leeviläisten pyhäkkörituaalien syvälliseen merkitykseen
Lisäksi  näemme  uusin  silmin Vapahtajan, joka " Itse kantoi meidän  syntimme " ruumiissansa ristinpuuhun " ( 1.Piet 2:24).