Kun Jeesusta kiusattiin ruokahalun houkutuksella, hän vastasi: " On kirjoitettu:
Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta,joka lähtee Jumalan suusta." ( Matt.4:4.)
Jeesus viittasi elävään sanaan ja sen lähteeseen. Tällä tavoin hän vahvistaa Raamatun auktoriteetin. Kun Jeesusta kiusattiin maailman valtakuntaan Loiston houkutuksella, hän vastasi: " On kirjoitettu : Herraa,Jumalaasi sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella."
( Matt.4:10; Luuk.4:8.) Kristus muistuttaa meitä siitä, että aito palvonta keskittyy Jumalaan eikä kehenkään muuhun ja että alamaissa hänen sanalleen on todellista palvontaa. Lopuksi,kun Jeesusta kiusataan näyttämishalun houkutuksella, jossa varjelusta pidetään itsestään selvyytenä hän vastaa:
" on myös kirjoitettu Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi. "
( Matt.4:7,ks. Myös Luuk.4::12.
Kaikissa näissä kolmessa kiusauksessa Jeesus vastaa sanoilla:
"On kirjoitettu, " Jeesus ottaa siis heti esille Jumalan sanan eikä mitään muuta selvitäkseen paholaisen hyökkäyksiä ja petoksista. Tämän pitäisi olla voimakkaana opetuksena meille kaikille: Raamattu ja yksin Raamattu on uskomme perimmäinen mittapuu ja perusta.
Kyllä, Raamattu ja yksin Raamattu oli Jeesuksen tapa puolustautua vastustajan hyökkäyksiä vastaa. Jeesus on Jumala, mutta puollustautuessaan paholaista vastaan hän alistaa itsensä täysin Jumalan sanan alle.
Jeesus ei anna omaa mielipidettään ; hän ei anna yksityiskohtaisia, monimutkaisia perusteluja; hänen sanoissaan ei ole henkilökohtaista vihamielisyyttä; sen sijaan hän käyttää Raamatun yksinkertaista mutta syvällisiä sanoja.
Kristus pitää Raamattua suurempana autoriteeinaan ja voimansa.
Tällä tavoin hänen maanpäällisen työnsä alkaa vahvalla pohjalta, ja työnsä edetessä hän edelleen jatkaa Raamatun luotettavuuden varassa.
" Raamatun sanoma. Kuinka tutkia Raamattua s.130. 2020."
sunnuntai 26. huhtikuuta 2020
lauantai 18. huhtikuuta 2020
Uskollinen vähimmisä
Mies ( vertauksesta ) ,Joka sai yhden leiviskää, meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki siihen Herransa rahan.
Pienimmän lahjan saaja jätti Leiviskänsä käyttämättä. Tällä varoitetaan kaikkia, jotka luulevat, ettei heidän tarvitse vähäisten lahjojensa tähden palvella Kristusta. Jos he voisivat aikaansaada jotakin suurta, niin he tekisivät sen, mutta koska he voivat suorittaa vain pikku palveluksia, he katsovat oikeudekseen olla tekemättä mitään. Mutta tässä he erehtyvät. Jakessaan lahjojaan Herra koettelee luonnetta.
Mies, joka laiminlöi leiviskänsä käyttämisen, osoittautui uskottomaksi palveliaksi.
Jos hän olisi saanut viisi leiviskää, hän olisi kätkenyt ne maahan samoin kuin tämän yhdenkin. Vaikka kykysi olisivat miten vähäiset, Jumalalla on niille käyttöä.
Tuo yksi leivikäsi täyttää kyllä viisaasti käytettynä sille tarkoitetun tehtävän.
Suorittaessamme uskollisesti pikku velvollisuuksiamme noudatamme ikään kuin yhteenlaskettu menetelmää, kun taas Jumala noudattaa meidän hyväksemme kertolasku menetelmää. Näin monenkertaistuvat pikku summamme arvokkaaksi vaikutukseksi hänen työssään.
Pienimmän lahjan saaja jätti Leiviskänsä käyttämättä. Tällä varoitetaan kaikkia, jotka luulevat, ettei heidän tarvitse vähäisten lahjojensa tähden palvella Kristusta. Jos he voisivat aikaansaada jotakin suurta, niin he tekisivät sen, mutta koska he voivat suorittaa vain pikku palveluksia, he katsovat oikeudekseen olla tekemättä mitään. Mutta tässä he erehtyvät. Jakessaan lahjojaan Herra koettelee luonnetta.
Mies, joka laiminlöi leiviskänsä käyttämisen, osoittautui uskottomaksi palveliaksi.
Jos hän olisi saanut viisi leiviskää, hän olisi kätkenyt ne maahan samoin kuin tämän yhdenkin. Vaikka kykysi olisivat miten vähäiset, Jumalalla on niille käyttöä.
Tuo yksi leivikäsi täyttää kyllä viisaasti käytettynä sille tarkoitetun tehtävän.
Suorittaessamme uskollisesti pikku velvollisuuksiamme noudatamme ikään kuin yhteenlaskettu menetelmää, kun taas Jumala noudattaa meidän hyväksemme kertolasku menetelmää. Näin monenkertaistuvat pikku summamme arvokkaaksi vaikutukseksi hänen työssään.
perjantai 17. huhtikuuta 2020
Apua hengellisesti köyhille
Autuaita ovat hengellisesti köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta
.Matt.5:3.
Kaikki,jotka ovat tietoisia sielunsa suuresta kurjuudesta, jotka tunnustavat,ettei heissä itsessään ole mitään hyvää, voivat saada vanhurskautta ja voimaa katsomalla Jeesukseen.
Jumalalle kelpaava uhri on särjetty henki; särjetty ja murtunut sydäntä et sinä, Jumala hylkää. Ps.51:19. Ihmisen täytyy tyhjentää omasta itsestään, ennen kuin hänestä voi tulla sanan täydessä merkityksessä Jeesukseen uskova. Kun ihminen kieltää itsensä, silloin Jumala voi tehdä hänestä uuden lumouksen.
Ylpeä sydän koettaa ansaita pelastusta, mutta sekä oikeutemme päästä taivaaseen että sopivaisuutemme sinne perustuvat Kristuksen vanhurskauteen.
Jumala ei voi tehdä mitään ihmisen pelastamiseksi, ellei tämä vakuuttuneeksi omasta heikkoudestaan ja riisuttu kaikesta itsekylläisyydestä jättäydymme Jumalan hallittavaksi. Silloin hän voi saada sen lahjan, jonka Jumala odottaa saavansa antaa.
Jumala on hyvin sääliväinen, sillä hän ymmärtää heikkoutta me ja kiusauksemme; ja kun tulemme hänen luokseen murtunein sydämin ja nöyrä mielin, hän hyväksyy katumuksemme ja lupaa, että kun turvaudumme hänen voimaansa tehdäksemme rauhan hänen kanssaan, pääsemme todella rauhaan hänen kanssaan. Oi miten meidän tulisikaan kiittää ja iloita siitä, että Jumala on armollinen.
Suloisempana uhrina Jumala hyväksyy sellaisen sydämen, joka on itsekieltäymyksen, ristin ottamisen ja Jeesuksen seuraamisen nöyryytämä
.Matt.5:3.
Kaikki,jotka ovat tietoisia sielunsa suuresta kurjuudesta, jotka tunnustavat,ettei heissä itsessään ole mitään hyvää, voivat saada vanhurskautta ja voimaa katsomalla Jeesukseen.
Jumalalle kelpaava uhri on särjetty henki; särjetty ja murtunut sydäntä et sinä, Jumala hylkää. Ps.51:19. Ihmisen täytyy tyhjentää omasta itsestään, ennen kuin hänestä voi tulla sanan täydessä merkityksessä Jeesukseen uskova. Kun ihminen kieltää itsensä, silloin Jumala voi tehdä hänestä uuden lumouksen.
Ylpeä sydän koettaa ansaita pelastusta, mutta sekä oikeutemme päästä taivaaseen että sopivaisuutemme sinne perustuvat Kristuksen vanhurskauteen.
Jumala ei voi tehdä mitään ihmisen pelastamiseksi, ellei tämä vakuuttuneeksi omasta heikkoudestaan ja riisuttu kaikesta itsekylläisyydestä jättäydymme Jumalan hallittavaksi. Silloin hän voi saada sen lahjan, jonka Jumala odottaa saavansa antaa.
Jumala on hyvin sääliväinen, sillä hän ymmärtää heikkoutta me ja kiusauksemme; ja kun tulemme hänen luokseen murtunein sydämin ja nöyrä mielin, hän hyväksyy katumuksemme ja lupaa, että kun turvaudumme hänen voimaansa tehdäksemme rauhan hänen kanssaan, pääsemme todella rauhaan hänen kanssaan. Oi miten meidän tulisikaan kiittää ja iloita siitä, että Jumala on armollinen.
Suloisempana uhrina Jumala hyväksyy sellaisen sydämen, joka on itsekieltäymyksen, ristin ottamisen ja Jeesuksen seuraamisen nöyryytämä
sunnuntai 12. huhtikuuta 2020
Se kirjoitettiin todistukseksi Jumalan työstä
Se kirjoitettiin todistukseksi Jumalan työstä historian kulussa, todistukseksi hänen pelastussuunnitelmastaan langenneelle ihmiskunnalle ja ohjeeksi meille, että vaeltaisimme vanhurskauden teitä. Herra valitsi välittää sanansa ihmiskielellä tehden ajatuksensa näkyviksi ihmisten käyttämällä sanoilla.
Lunastajaan Israelin Egyptistä Jumala valitsi heidät välittämään hänen sanomansa kaikille kansoille. Hän antoi Israelin viestiä hänen sanomansa heidän kielellään , hepreaksi ( muutaman kohdan arameaksi,joka on heprean sukukieli).
Kreikkalaisten kulttuurin nousu toi mukanaan uuden mahdollisuuden: Uusi testamentti voitiin kirjoittaa sen ajan kansainvälisellä kielellä, kreikaksi, jota tuohon aikaan puhuttiin laajalti tuossa osassa maailmaa.
( Vanha testamentti oli myös saatavilla kreikankielisenä käännöksenä. )
Maailmanlaajuinen kieli mahdollisti sen, että apostolit ja alkuseurakunta pysyivät Kristuksen kuoleman jälkeen levittämään sanomaa laajalle.
Myöhemmin apostoli Johannes omalla totistuksellaan vahvisti " Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken minkä on nähnyt
(Ilm.1:2).Näin Raamattu todistaa, että sen innoitetulla totistuksellaan on jatkuvuutta Raamatun ensinmäisestä kirjouttajasta viimeiseen saakka.
( 5.Moos.32:47).
Lunastajaan Israelin Egyptistä Jumala valitsi heidät välittämään hänen sanomansa kaikille kansoille. Hän antoi Israelin viestiä hänen sanomansa heidän kielellään , hepreaksi ( muutaman kohdan arameaksi,joka on heprean sukukieli).
Kreikkalaisten kulttuurin nousu toi mukanaan uuden mahdollisuuden: Uusi testamentti voitiin kirjoittaa sen ajan kansainvälisellä kielellä, kreikaksi, jota tuohon aikaan puhuttiin laajalti tuossa osassa maailmaa.
( Vanha testamentti oli myös saatavilla kreikankielisenä käännöksenä. )
Maailmanlaajuinen kieli mahdollisti sen, että apostolit ja alkuseurakunta pysyivät Kristuksen kuoleman jälkeen levittämään sanomaa laajalle.
Myöhemmin apostoli Johannes omalla totistuksellaan vahvisti " Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken minkä on nähnyt
(Ilm.1:2).Näin Raamattu todistaa, että sen innoitetulla totistuksellaan on jatkuvuutta Raamatun ensinmäisestä kirjouttajasta viimeiseen saakka.
keskiviikko 8. huhtikuuta 2020
Hän käytti kuvainnollista kieltä
Johannes, jakeiden kirjoittaja, antaa lopuajan profetian, jossa kuvaillaan neljän taivaan enkelin seisovan maan neljällä kulmalla pudättämässä neljää tuulta.
( Ilm.7:1). Hän toistaa sanan " neljä" kolme kertaa sitoen enkelit kompassin neljään ilmansuuntaan.
Hän käyttää siis kuvainnollista kieltä, samoin kuin mekin, kun sanomme esimerkiksi, että " aurinko laskee " tai " tuuli nousee idästä ".
Jos tulkitsemme kirjaimellisesti nämä profeetalaiset jakeet, joiden asiayhteys osoittaa, että niissä puhutaan kuvainnollisesti pohjoisesta, etelästä,idästä ja lännestä, on kuin ottaisimme ne pois asiayhteydestään ja välittäisimme niiden opettavan jotakin sellaista, mitä ne eivät opeta. Silloinkin, kun Jeesus sanoi:
"Juuri sydämmestähän lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, siveettömyys,varkaudet, väärät todistukset ja herjaukset " ( Matt 15:19), hän ei puhunut ihmisten fysiologiasta tai kirjaimellisestisesta sydämestä. Hän käytti kuvainnollista kieltä välttääkseen tietyn moraalisen opetuksen.
( Ilm.7:1). Hän toistaa sanan " neljä" kolme kertaa sitoen enkelit kompassin neljään ilmansuuntaan.
Hän käyttää siis kuvainnollista kieltä, samoin kuin mekin, kun sanomme esimerkiksi, että " aurinko laskee " tai " tuuli nousee idästä ".
Jos tulkitsemme kirjaimellisesti nämä profeetalaiset jakeet, joiden asiayhteys osoittaa, että niissä puhutaan kuvainnollisesti pohjoisesta, etelästä,idästä ja lännestä, on kuin ottaisimme ne pois asiayhteydestään ja välittäisimme niiden opettavan jotakin sellaista, mitä ne eivät opeta. Silloinkin, kun Jeesus sanoi:
"Juuri sydämmestähän lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, siveettömyys,varkaudet, väärät todistukset ja herjaukset " ( Matt 15:19), hän ei puhunut ihmisten fysiologiasta tai kirjaimellisestisesta sydämestä. Hän käytti kuvainnollista kieltä välttääkseen tietyn moraalisen opetuksen.
maanantai 6. huhtikuuta 2020
Valoa tielläni.
Sinun sanasi on minun jalkani lamppu ja valkeus minun tielläni. Ps.119:105.
Me kaikki tarvitsemme yhtä paljon opasta selviytyäksemme elämän monista kapeikoista kuin purjehtija tarvitsee luotsia ohjaamaan hänet matalikon yli tai vastavirtaan pikin karikkoista jokea. Ja mistä tämä opas on löydettävissä?
Neuvomme sinua kääntymään Raamatun puoleen.
Jumala on antanut meille Sanansa jalkaimme lampuksi ja valkeudeksi tiellämme.
Sen opetuksella on merkittävä osuus menestykseemme elämän kaikissa olosuhteissa.
Raamattu on oikean ja väärän suuri mittapuu, joka määrittelee selvästi synnin ja pimeyden. Sen elävät periaatteet, jotka punoutuvat kultalankoina elämäämme, ovat ainoana turvanamme koetuksissa ja kiusauksissa.
Raamattu on kuin kartta, joka osoittaa meille totuuden tinviitat. Thän karttaan perehtyneet pysyvät kulkemaan varmasti velvollisuuden polulla, kutsuttakoon heidät sitten menemään minne tahansa.
Kun menetetään usko Jumala sanaan, ei sielulla ole mitään opasta eikä turvaa.
Kun Jumalan sana syrjäytetään, hylätään myös sen voima, joka hillitsee luonnollisen sydämen pahoja intohimoja.
- Kun otamme Jumalan Sanan neuvonantajaksemme ja etsimme valoa Raamatusta, taivaan enkelit tulevat vaikuttamaan mieleemne ja valistamaan ymmärrystämme, niin että voimme todenmukaisesti sanoa: Kun sinun sanasi avautuvat, nii ne valaisevat. Ps.119:130.
Jumalan sana on valoa ja totuutta. Matkalla Jumalan kaupunkiin se on kykenevä opas joka askeleella.
Me kaikki tarvitsemme yhtä paljon opasta selviytyäksemme elämän monista kapeikoista kuin purjehtija tarvitsee luotsia ohjaamaan hänet matalikon yli tai vastavirtaan pikin karikkoista jokea. Ja mistä tämä opas on löydettävissä?
Neuvomme sinua kääntymään Raamatun puoleen.
Jumala on antanut meille Sanansa jalkaimme lampuksi ja valkeudeksi tiellämme.
Sen opetuksella on merkittävä osuus menestykseemme elämän kaikissa olosuhteissa.
Raamattu on oikean ja väärän suuri mittapuu, joka määrittelee selvästi synnin ja pimeyden. Sen elävät periaatteet, jotka punoutuvat kultalankoina elämäämme, ovat ainoana turvanamme koetuksissa ja kiusauksissa.
Raamattu on kuin kartta, joka osoittaa meille totuuden tinviitat. Thän karttaan perehtyneet pysyvät kulkemaan varmasti velvollisuuden polulla, kutsuttakoon heidät sitten menemään minne tahansa.
Kun menetetään usko Jumala sanaan, ei sielulla ole mitään opasta eikä turvaa.
Kun Jumalan sana syrjäytetään, hylätään myös sen voima, joka hillitsee luonnollisen sydämen pahoja intohimoja.
- Kun otamme Jumalan Sanan neuvonantajaksemme ja etsimme valoa Raamatusta, taivaan enkelit tulevat vaikuttamaan mieleemne ja valistamaan ymmärrystämme, niin että voimme todenmukaisesti sanoa: Kun sinun sanasi avautuvat, nii ne valaisevat. Ps.119:130.
Jumalan sana on valoa ja totuutta. Matkalla Jumalan kaupunkiin se on kykenevä opas joka askeleella.
lauantai 4. huhtikuuta 2020
Lunastaja, pappi ja Kuningas
Hebr.7:26.
Vain Aaronin perheeseen. Vain Aaronin poikineen sai palvella Herran edessä;
muille heimon jäsenille uskottiin pyhäkön ja sen kalusteiden hoito.
Papeille säädettiin erikoiset virka puvut. Teetä veljellesi Aaronille pyhät vaatteet, kunniaksi ja kaunistuksesksi, kuului Mooseksen saama Jumalallinen ohje. Pappien asun ja esiintymisen tuli antaa katsojalle vaikutelma Jumalan ja hänen palvontansa pyhyydestä ja häntä lähestyvltä vaadittavasta puhtaudesta.
Koska sekä pyhäkkö että siinä tehtäviään hoitavat papit palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo. ( Hebr.8:5 ), oli se erinomaisen tärkeää.
Pyhäkön ja sitä myöhemmin seuranneen temppelin kaikilla palvelusmenoilla opetettiin kansalle joka päivä vertauksen ja tunnuskuvien avulla suuria totuuksia Kristuksen tulemisesta Lunastajana, Pappina ja Kuninkaana.
Kerran vuodessa heidän mielensä suunnattiin kauas niihin tapahtumiin, jotka päättävät Kristuksen ja saatanan välisen suuren taistelun ja puhdistavat lopullisesti maailmankaikkeuden synnistä ja syntisistä
Seremonialliset uhrit ja palvelusmenot viittasivat aina parempaan, taivaalliseen palvelukseen.
Hänen uhrinsa ansiot ovat riittävät esitettäväksi Isän edessä meidän puolestamme.
Meillä tulee olla esteetön pääsy Kristuksen sovintoveren tykö.
Tätä meidän täytyy pitää arvokkaimpana etuoikeutena ja suurimpana siunauksena, mikä koskaan on suotu syntiselle ihmiselle
Vain Aaronin perheeseen. Vain Aaronin poikineen sai palvella Herran edessä;
muille heimon jäsenille uskottiin pyhäkön ja sen kalusteiden hoito.
Papeille säädettiin erikoiset virka puvut. Teetä veljellesi Aaronille pyhät vaatteet, kunniaksi ja kaunistuksesksi, kuului Mooseksen saama Jumalallinen ohje. Pappien asun ja esiintymisen tuli antaa katsojalle vaikutelma Jumalan ja hänen palvontansa pyhyydestä ja häntä lähestyvltä vaadittavasta puhtaudesta.
Koska sekä pyhäkkö että siinä tehtäviään hoitavat papit palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo. ( Hebr.8:5 ), oli se erinomaisen tärkeää.
Pyhäkön ja sitä myöhemmin seuranneen temppelin kaikilla palvelusmenoilla opetettiin kansalle joka päivä vertauksen ja tunnuskuvien avulla suuria totuuksia Kristuksen tulemisesta Lunastajana, Pappina ja Kuninkaana.
Kerran vuodessa heidän mielensä suunnattiin kauas niihin tapahtumiin, jotka päättävät Kristuksen ja saatanan välisen suuren taistelun ja puhdistavat lopullisesti maailmankaikkeuden synnistä ja syntisistä
Seremonialliset uhrit ja palvelusmenot viittasivat aina parempaan, taivaalliseen palvelukseen.
Hänen uhrinsa ansiot ovat riittävät esitettäväksi Isän edessä meidän puolestamme.
Meillä tulee olla esteetön pääsy Kristuksen sovintoveren tykö.
Tätä meidän täytyy pitää arvokkaimpana etuoikeutena ja suurimpana siunauksena, mikä koskaan on suotu syntiselle ihmiselle
perjantai 3. huhtikuuta 2020
Jeesus ja laki
Jeesus opetti opetuslapsilleen kuuliaisuutta Jumalan sanalle ja laille.
Mistään kohtaa ei löydy edes pienintä viittausta siihen, että hän olisi epäillyt kirjoitusten auktoriteettia tai rekevansia. Päinvastoin, Jeesus toistuvasti viittasi kirjoituksiin jumalallisen auktoriteetin lähteenä. Saddukeuksille hän sanoi:
"Te kuljetti eksyksissä, koska ette tunne pyhiä kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa. ( Matt 22:29 ). Jeesus opetti, että pelkkä Raamatun ja sen opetusten älyllinen tunteminen ei riittänyt totuuden ja ennen kaikkea Herran tuntemiseen,joka on tuo totuus.
Matt 22:37-40. Kertoo meille Jeesuksen suhtautumisesta Mooseksen lakiin?
Tässä lainopettajalle antaessaan vastauksessa Jeesus tiivistää kymmenen käskyä, jotka annettiin Moosekselle lähes 1500 vuotta aiemmin.
On syytä panna merkille, kuinka Jeesus kohdistaa huomionsa Vanhan testamentin lakiin ja nostaa sen sille kuuluvaan korkeaan asemaan.
Monet kristityt ovat tehneet sen väärän johtopäätöksen, että tässä annetaan uusi käsky ja että nyt Uuden testamentin evankeliumi olisi syrjäytynyt vanhan testamentin lain. Tosiasiassa Kristuksen opetus perustui Vanhaan testamentiin ja vain paljasti lain entistä täydemmin, ja kahden käskyn varassa
( Jotka tiivistävät kymmenen käskyä,joista neljä ensimmäistä keskittyvät ihmisen ja Jumalan väliseen suhteeseen ja loput kuusi ihmisten keskinäisiin suhteisiin )
"Ovat laki ja profeetat " ( Matt 22:40.) Jeesus korottaa koko Vanhaa testamenttia käyttäessään ilmaisua " Laki ja profeetat ", jotka oli lyhennetty tapa viitata lakiin, profeettoihin ja kirjoituksiin eli kaikkiin kolmeen vanhan testamentin osa-alueeseen.
" Viitatessaan kirjoituksiin hän Kristus täydensi niiden ehdotonta arvovaltaa,ja niin meidänkin pitäisi tehdä. Raamattu on esitettävä äärettömän Jumalan sanana. Kaiken kiistan ratkaisijana ja kaiken uskon perustuksena. ( KV20.)
" RAAMATUN SANOMA. 2020. S.131."
Mistään kohtaa ei löydy edes pienintä viittausta siihen, että hän olisi epäillyt kirjoitusten auktoriteettia tai rekevansia. Päinvastoin, Jeesus toistuvasti viittasi kirjoituksiin jumalallisen auktoriteetin lähteenä. Saddukeuksille hän sanoi:
"Te kuljetti eksyksissä, koska ette tunne pyhiä kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa. ( Matt 22:29 ). Jeesus opetti, että pelkkä Raamatun ja sen opetusten älyllinen tunteminen ei riittänyt totuuden ja ennen kaikkea Herran tuntemiseen,joka on tuo totuus.
Matt 22:37-40. Kertoo meille Jeesuksen suhtautumisesta Mooseksen lakiin?
Tässä lainopettajalle antaessaan vastauksessa Jeesus tiivistää kymmenen käskyä, jotka annettiin Moosekselle lähes 1500 vuotta aiemmin.
On syytä panna merkille, kuinka Jeesus kohdistaa huomionsa Vanhan testamentin lakiin ja nostaa sen sille kuuluvaan korkeaan asemaan.
Monet kristityt ovat tehneet sen väärän johtopäätöksen, että tässä annetaan uusi käsky ja että nyt Uuden testamentin evankeliumi olisi syrjäytynyt vanhan testamentin lain. Tosiasiassa Kristuksen opetus perustui Vanhaan testamentiin ja vain paljasti lain entistä täydemmin, ja kahden käskyn varassa
( Jotka tiivistävät kymmenen käskyä,joista neljä ensimmäistä keskittyvät ihmisen ja Jumalan väliseen suhteeseen ja loput kuusi ihmisten keskinäisiin suhteisiin )
"Ovat laki ja profeetat " ( Matt 22:40.) Jeesus korottaa koko Vanhaa testamenttia käyttäessään ilmaisua " Laki ja profeetat ", jotka oli lyhennetty tapa viitata lakiin, profeettoihin ja kirjoituksiin eli kaikkiin kolmeen vanhan testamentin osa-alueeseen.
" Viitatessaan kirjoituksiin hän Kristus täydensi niiden ehdotonta arvovaltaa,ja niin meidänkin pitäisi tehdä. Raamattu on esitettävä äärettömän Jumalan sanana. Kaiken kiistan ratkaisijana ja kaiken uskon perustuksena. ( KV20.)
" RAAMATUN SANOMA. 2020. S.131."
keskiviikko 1. huhtikuuta 2020
Sapatti ja luominen
Raamatussa sanotaan: " Seitsemäntenä päivänä Jumala sai valmiiksi tekemänsä työn ".
( 1.Moos.2:2 ,RK. 2012.) Monet luomisen kannattajat korostavat Jumalan työtä kuutena päivänä, mutta eivät huomaa, ettei Jumalan työ päättynyt kuudentena päivänä.Hänen työnsä päättyi siihen,että hän loi Sapatin. SIKSI Jeesus sanoo:
"Sapatti on asetettu ( tietty ), kuten käännöksessä ilmaistaan ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. ( Mark.2:27, VKR. ) Jeesus saattoi antaa tämän arvovaltainen lausunnon, koska hän teki/ loi sapatin ikuiseksi merkiksi ja siunasi ja sinetiksi Jumalan liitosta kansansa kanssa.Sapatti on koko ihmiskuntaa varten.
Jeesus teki kolme asiaa sen jälkeen, kun oli luonut sapatin.
Ensinnäkin, hän lepäsi ( 1.Moos.2:2). Antaen Jumalallisen esimerkin halustaan levätä kanssamme Toseki , hän siunasi seitsemännen päivän
(1.Moos.2:3). Luomiskertomuksessa eläimet siunataan ( 1.Moos.1:22) ja Aadan ja Eeva siunataan (1.Moos.1:28), mutta ainoa päivä, joka siunataan,on seitsemäs päivä. Kolmanneksi, Jumala Pyhitti sen (1.Moos.2:3).
Mikään muu päivä ei saanut tällaista kolminkertaista kerkintää. Nämä kolme asiaa toistetaan neljännessä käskystä, joka viittaa luomiseen Sapatin perustana ( 2.Moos.20:11).
" Lue Ilm.14:7 ja 2. Moos 20:11).
Lue Ilm.14:7 ja 2.Moos. 20:11. Miten sapatti liittyy viimeisten päivien tapahtumiin?
Raamatun sanoma. 2020. S.167.
( 1.Moos.2:2 ,RK. 2012.) Monet luomisen kannattajat korostavat Jumalan työtä kuutena päivänä, mutta eivät huomaa, ettei Jumalan työ päättynyt kuudentena päivänä.Hänen työnsä päättyi siihen,että hän loi Sapatin. SIKSI Jeesus sanoo:
"Sapatti on asetettu ( tietty ), kuten käännöksessä ilmaistaan ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. ( Mark.2:27, VKR. ) Jeesus saattoi antaa tämän arvovaltainen lausunnon, koska hän teki/ loi sapatin ikuiseksi merkiksi ja siunasi ja sinetiksi Jumalan liitosta kansansa kanssa.Sapatti on koko ihmiskuntaa varten.
Jeesus teki kolme asiaa sen jälkeen, kun oli luonut sapatin.
Ensinnäkin, hän lepäsi ( 1.Moos.2:2). Antaen Jumalallisen esimerkin halustaan levätä kanssamme Toseki , hän siunasi seitsemännen päivän
(1.Moos.2:3). Luomiskertomuksessa eläimet siunataan ( 1.Moos.1:22) ja Aadan ja Eeva siunataan (1.Moos.1:28), mutta ainoa päivä, joka siunataan,on seitsemäs päivä. Kolmanneksi, Jumala Pyhitti sen (1.Moos.2:3).
Mikään muu päivä ei saanut tällaista kolminkertaista kerkintää. Nämä kolme asiaa toistetaan neljännessä käskystä, joka viittaa luomiseen Sapatin perustana ( 2.Moos.20:11).
" Lue Ilm.14:7 ja 2. Moos 20:11).
Lue Ilm.14:7 ja 2.Moos. 20:11. Miten sapatti liittyy viimeisten päivien tapahtumiin?
Raamatun sanoma. 2020. S.167.
Tilaa:
Kommentit (Atom)