Aikaisemmin olemme maininneet, että "voimakas huuto" on jo alkanut määrätyssä merkitykseessä -- Kristuksen vanhurskauden ilmaisemisella. Sen alkukin on meille ilmoitettu. Toistamme seuraavan profetian hengen lausunnon:
"Koetusaika on juuri edessämme. Kolmannen enkelin sanoman voimakas huuto on jo alkanut Kristuksen, syntejä anteeksiantavan Lunastajan vanhurskauden ilmaisemisella. Tämä on sen enkelin valon alkua, jonka kirkkaus on täyttävä koko maan."
Tämä johdosta sanoo A:G: Daniells (1926): "'Kristuksen vanhurskauden ilmaiseminen' viittaa siihen kriisiin, jonka kansamme kohtasi 1888 Minneapoliksessa (U.S.A) pidetyn Pääkonferensin kokouksen aikana. Siihen aikaan Herra lähetti kansalleen sanoman, kutsuen heitä läheisempään yhteyteen kanssansa. Se oli kutus puhdistautumaan synnistä ja yhteyteen kanssansa. Se oli kutsu puhdistautumaan synnistä ja sydämen oven avaamiseen Vapahtajalle elämän valtiaaksi. Se oli täsmällinen kutsu niiden ehtojen täyttämiseen, josta on seurauksena 'Kristuksen luonteen täydellinen uudistaminen Hänen kansassaan', jotta 'viimeiene suuri sato pian kypsyisi ja Kristus voisi saapua kokoamaan kalliin viljan'.
"Uskon Herran aikeena Minneapoliksen kokouksessa olleen saattaa kansansa uuteen voiman ja voittoisan elämän kokemukseen, jonka seurauksena olisivat olleet iltasateen kuurot ja työn päättäminen. Mutta tämä kokemus jäi monelta saamatta. Siitä johtuu Herran tulon viipyminen ja vallitseva heikkous keskuudessamme.
sunnuntai 13. maaliskuuta 2016
keskiviikko 9. maaliskuuta 2016
Iltasade ja viimeinen varoitus
Voidakseen kestää suuren koetuksen ja varoitaakseen maailmaa pedon ja sen kuvan kumartamisesta ja pedon merkin ottamisesta täytyy Jumalan kansan saada luvattu iltasade. Se onkin silloin valmis tälle valtavalle Pyhän Hengen vuodatukselle, joka annetaan työn päättämistä varten.
"Siihen ikaan, kun pelastustyö on päättymässä, tulee ahdistus maan päälle ja kansat vihastuvat. Niiden vihaa kui tenkin pidätetään siinä määrin, ettei se voi ehkäistä kolmannen enkelin työtä. Sinä aikana koittaa Herran kasvoilta 'iltasade' eli virvoitus, mikä antaa voiman kolmannen enkelin suurelle huudolle ja valmistaa pyhät kestämään aikana, jolloin seitsemän viimeistä vitsausta vuodatetaan." Hengellisiä kokemuksia, s. 98.
Ennen iltasadetta on saatava voitto kaikista synneistä. Minä näin, ettei virvoituksesta osallistunut ainoakaan, joka ei ollut saanut voittoa jokaisesta helmasynnistä, ylpeydestä, itsekkyydestä, maailman rakkaudesta ja jokaisesta väärästä sanasta ja teosta."
Valmistustyö tapahtuu aamusateen avulla. "Aamusateen kautta saadut siunaukset ovat meille tarpeellista aina loppuun asti. Ne yksistään eivät kuitenkaan riitä. Nauttiessamme aamusateen siunauksesta me emme toisaalta saa unohtaa sitä tosiasiaa, että ilman iltasadetta, joka kasvattaa tähkän ja kypsyttää jyvän, ei vilja valmistu leikattavaksi." "Monet ovat suuressa määrin laiminlyöneet vastaanottaa aamusateen. He eivät ole saaneet kaikkea sitä hyötyä, mitä Jumala sen kautta on heille varannut. He toivovat, että puute tulee poistetuksi iltasateen saamisen kautta...He tekevät hirvittävän erehdyksen." "Jos emme aseta itseämme siihen tilaan, että voimme saada sekä aamu- että iltasateen, me kadotamme sielumme, ja vastuun siitä saamme itse kantaa." Testimonies to Ministers, ss. 507, 508.
Aamu- ja iltasateen välillä vallitsee näin ollen jäheinen suhde. Molemmat on luvattu Jumalan kansalle juuri ennen Herran suurta päivää. Jooel 2:23.
Ilta- eli keväysade annetaan siis niille, jotka ovat saaneet voiton synneistä. Iltasade kypsyttää maan elon, valmistaen Jumalan kansan Ihmisen Pojan tulemukselle.
"Elleivät varhais (aamu- eli syys-) sateen kuurot ole suorittaneet työtään, ei myöhäinen (kevät- eli ilta-) sade voi kyosyttää viljaa täydelliseksi."
Iltasade antaa voiman kolmannen enkelin suurelle huudolle. Iltasade valmistaa Kristuksen seuraajat kestämään seitsemän viimeisen vitsauksen aikana.
"Kolmannen sanoman paisuessa suureksi huudoksi ja suuren voiman ja kirkkauden yhtyessä päättävään työhön, Jumalan uskollinen kansa osallistuu tuosta kirkkaudesta. Se on iltasade, joka uudistaa ja vahvistaa heidät käymään ahdistuksen ajan läpi. Heidän kasvonsa loistavat kolmanteen enkeliin liittyvän valon kirkkautta."Iltasade tekee mahdolliseksi sanoman esittämisen pakottavalla voimalla. Katso Hengellisiä kokemuksia.
"Emme voi olla riippuvaisia muodosta tai ulkonaisesta koneistosta. Meidän tarpeemme on Pyhän Hengen elvyttävä vaikutus. 'Ei sotaväellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot.'"(Sak. 4:6).
Päämäärän Lähestyessä (ss. 21,22)
tiistai 8. maaliskuuta 2016
Terveysuudistuskysymys
"Terveysuudistuskysymys on esitetty seurakunnissa, mutta valoa ei ole vastaanotettu halukkaasti. Ihmisten itsekäs ja terveyttäturmeleva hemmottelu on vastustanut sanoman vaikutusta, sanoman, jonka tehtävänä on valmistaa kansa Jumalan suurta päivää varten. Jos seurakunnat toivovat saada voimaa, tulee heidän elää sen totuuden mukaan, jonka Jumala on heille antanut. Jos seurakuntiemme jäsenet halveksuvat tätä ainetta koskevaa valoa, he saavat korjata tulokset sekä hengellisen että ruumiillisen rappeutumisen. Ja tämä vanhempien seurakunnan jäsenten vaikutus turmelee äskettäin uskoon tulleet." (Testimonies, VI.ss.370,371.)
"Monet, jotka tunnustavat uskovansa aikamme erikoistotuudet, ovat valitettavan tietämättömiä terveyttä ja kohuullisuutta koskevista kysymyksistä...Jumala tahtoo, että hänen kansansa on raitis kaikissa asioissa. Elleivät he herrasta todellista raittiutta, ei totuuden pyhittävä vaikutus voi heissä edistyä ja täydellistyä. Saarnaajiemme pitäisi tulla ymmärtäväisiksi tähän kysymykseen nähden. Heidän ei tule pysyä tietämättöminä siitä, eikä heidän tule antaa niiden, jotka sanovat heitä äärimmäisyysihmisiksi tai intoilijoiksi, vaikuttaa itseensä. Heidän pitää oppia tuntemaan todellisen terveysuudistuksen periaatteet ja opettaa niita neuvoillaan sekä hiljaisella ja vakavalla elämällään. Suurissa kokouksissamme tulisi antaa opetusta terveys ja raittiusasioissa. Koettakaa herättää ymmärrystä ja omaatuntoa. Ottakaa palvelukseenne kaikki käytettävissä olevat kyvyt. Jatkakaa alotettua työtä sen jälkeen kirjallisuuden välityksellä. Sanoma, joka on painunut mieleeni, on 'Kasvattakaa, kasvattakaa, kasvattakaa.'" (Christian Temperance, s. 117.)'
"Voidaan saavuttaa kallisarvoisia siunauksia ja rikkaita kokemuksia, jos saarnaajat yhdistävät terveyskysymyksen esittämisen kaikkeen työhönsä seurakunnassa. Kansan täytyy saada valoa terveysuudistuksesta. Tämä työ on laiminlyöty, ja monet ovat kuolemisillaan sen valon puutteesta, mitä heidän olisi pitänyt ja täytyy saada, ennenkuin he jättävät itsekkäät hemmotellut tottumuksansa." (Testimonies, Vl. ss. 376,377.)
Hyvä Terveys (ss. 66,67)
sunnuntai 6. maaliskuuta 2016
Vain yksi tie
"Kautta vuosisatojen on ollut olemassa vain yksi tie pelastukseen: Jeesukseen Kristukseen uskominen, hänen tykönsä tuleminen ja hänen vastaanottamisensa henkilökohtaisena Vapahtajana. Pelastus ei ole koskaan riippunut siitä, miten perusteellisesti tunnemme Raamatun jokaisen totuuden. Suurimpinakin luopumuksen aikoina pelastuksen ehtona oli yksinkertainen, vilpitön usko Jeesukseen, ja sama pelastuksen tie on yhtä varmasti voimassa tänäkin päivänä. Kaikkien kiistojen yläpuolella on voimassa tämä totuus: Vain yksi pelastaa, Jeesus Kristus. Ilman häntä ei ole vanhurskauttamista, ei pyhittymistä, ei iankaikkista elämää. Sen vuoksi suhteemme häneen on ratkaisevaa. Mikään ei voi korvata tätä. Kristinusko on perusolemukseltaan suhdetta elävään persoonaan.
Armoa ja totuutta (s.33)
lauantai 5. maaliskuuta 2016
Usko on luottamusta
Uskonelämässä on kysymys luottamisesta Jeesuksen lunastustekoon meidän puolestamme. Kertoessaan "uskon sankareista" heprealaiskirje määrittelee heidän uskonsa lujaksi luottamukseksi siihen, mitä toivotaan, ojentautumiseksi sitä kohden, mikä ei näy. (Hepr. 11:1). Uudemmassa raamatunkäännöksessä asia ilmaistaan toisin: "Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan, sen näkemistä, mitä ei nähdä".
Kukaan meistä ei varmaankaan halua jäädä pois taivaan ilosta ja riemusta. Johanneksen evankeliumissa kerrotaan, mitä Kristus sanoi taivaaseen pääsemisestä ja kadotukseen joutumisesta eli "sielun menettämisestä": "Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kodotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän. Ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan sitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan sen. Sitä, joka uskoo häneen, ei tuomita, mutta se, joka ei usko, on jo tuomittu, koska hän ei uskonut Jumalan ainoaan Poikaan." (Joh.3:16-18.)
Länsimainen ajattelu on tehnyt Jeesukseen uskomisen ihmisjärjen varaiseksi, monimutkaiseksi aivotoiminnaksi. Mutta sitä se ei ole. Ihmisen on mahdotonta omalla järjellään ymmärtää hengellisiä asioita. Usein tehdäänkin se virhe, että perustetaan usko ihmisviisauteen eikä Jumalan voimaan. Apostoli Paavali piti evankeliumia julistaessaan erittäin tärkeänä, että ihmisen usko perustuu yksin Jumalan voimaan (1.Kor. 2:1-5). Usko Jeesukseen on Jumalan antamaa lahjauskoa, joka vastaanotetaan Pyhän Hengen välityksellä. Se ilmenee luottamisena Kristuksen pelastustekoon ja Jumalan sanaa (Room. 10:9-17).
Nykyaika ( Elokuu 2013 )
perjantai 4. maaliskuuta 2016
Jumalan Taistelu Varustus
Kyse ei ole siitä, mitä taisteluvarustuksen osat todellisuudessa ovat, vaan siitä, mitä ne edustavat.
Huomaa, että Paavali tähdentää meidän tarvettamme pukea koko taisteluvarustus yllemme, ei vain joitakin asia siitä. Niin tehden me pysymme pystyssä (Ef.6:13). Raamatussa käytetyllä metaforalla "Pysyä pystyssä" tai "kestää" (vrt. Ps. 1:5) kuvataan viattomuutta tuomiolla. Toisin sanoen me olemme voitokkaita.
Taisteluvarustuken pitää paikoillaan vyö, joka on totuuden vertauskuva (Ef.6:14). Totuus siis pitää kaikki meidän hengelliset varustuksemme paikoillaan. Jeesus puhui usein totuudesta (Joh. 1:14,17; 4:24; 8:32; 14:6). Seuraavaksi mainitaan vanhurskauden haarniska (Ef. 6:14); "vanhurskaus" on toinen avainsana Jeesuksen puheissa (esimerkiksi Matt. 5:6, 10; 6:33). Vanhassa testamentissa vanhurskaus ymmärrettiin oikeudenmukaisuuden säilyttämiseksi ja sen varmistamiseksi, että jokaista kohdeltiin oikein . Jalkineet (Ef. 6:15) edustavat rauhan evankeliumia, ja tämä ilmaus on lainaus Jesajan kirjan 52. luvun jakeesta 7, jossa kerrotaan, kuinka ihmiset kulkivat valtavia matkoja viedäkseen pakkosiirtolaisuudessa oleville maanmiehilleen tiedon siitä, että Jerusalem oli rakennettu uudelleen ja että Jumala oli palauttanut kansansa vapauden. Tämä on yksi tapa sanoa, että pahan vastaiseen taisteluun sisältyy myös kertominen siitä, että Jumala on jo voittanut taistelun ja että ihmiset voivat nyt elää rauhassa itsensä, toistensa ja Jumalan kanssa.
Uskon kilpi (Ef. 6:16) estää "palavia nuolia" osumasta tarkoitettuun kohteeseen ja aiheuttamasta kokonaisvaltaista tuhoa. Pelastuksen kypärä (Ef. 6:17) on rinnastettavissa kruunun, jonka Jeesu antaa meille (Ilm. 1:6; 2:10), ja Hengen miekka (Jumalan sana) on ainnut itsepuolustukseen tarkoitettu ase, jota meidän tulee käyttää samalla tavalla kuin Jeesus käytti sitä ollessaan Paholaisen kiusaamana erämaassa(Matt. 4:4,7,10).
Raamatun Sanoma (s.73)
Kapina ja lunastus 2016
tiistai 1. maaliskuuta 2016
Aikamme on Tärkeä
Tyytymättä kuitenkaan tähän lyhyeen huomautukseen me tahdomme tutkia tätä asiaa perusteellisemmin. Haluamme todistella väitteemme. Missään tapauksessa älkäämme suhtautuko välinpitämättömästi käsittelemäämme kysymyksen, ikäänkuin se ei meitä koskisikaan. Se koskee meitä ja erikoisesti juuri meitä, jotka elämme näin lähellä Kristuksen tuloa. Jumala tahtoo meidän tietävän, mitä on ymmärrettävä pedolla, sen kuvalla, luvulla ja merkillä. (Ilm. 1:1 -3; 22:7, 13:9.) Jumalan viimeinen kansa onkin tietoinen näistä vertauskuvista. Taistelun tultua ratkaistuksi Jeesus vie siitä voittakina selviytyneet, luvultaan 144,000, lasimerelle Jumalan valtaistuimen eteen, missä he laulavat voittolaulua pedosta, sen kuvasta ja merkistä. (Ilm. 15:1-3.) On ilmeistä, että he vietä maan päällä ollessaan olivat selvillä näitten ennustuksien ja vertauskuvien merkityksestä.
Muuan etevä Ilmestyskirjan selittäjä kirjoittaa tämän johdosta sattuvasti. Hän pitää mahdottomana sitä, että jokin maallinen sotajoukko, joka voitonriemuisena marssii maansa pääkaupunkiin, voittolaulua laulaen, ei tietäisi ketä vastaan olivat taistelleet ja ketkä he olivat voittaneet. Sen jälkeen hän jatkaa tähän tapaan: Kuvitelkaamme, että tältä onnelliselta pelastettujen joukolta, joka pedon voitettuaan laulaa Jumalan valtaistuimen edessä, kysyttäisiin: "Mistä pedosta te olette asaneet voiton?" Ja kuvitelkaamme edelleenkin jonkun joukosta sanovan: "En tiedä, en tullut sitä asiaa tutkineeksi." Joltakulta toiselta laulajalta kysyttäessä: "En käsitä, mitä te oikein tarkoitette. Tiedän vain sen, että tulin kerran Jumalan lapseksi, mutta en vaivannut itseäni ennustusten tutkimisella, ja saarnaa jillamme ei ollut tapana puhua niistä." Vielä kerran autuaitten voittolaulun ääni ja soiton sävelet vyöryvät läpi taivaan valtaiven temppeliholvien. He laulavat pedon merkistä ja sen nimen luvusta saamansa voiton johdosta. Se on kiitoslaulu Jumalalle ja Kritsalle siitä, että heille annettiin voimaa kestämään taistelussa ja vastustamaan pedon merkin ottamista. Kaikkien kasvoilta kuvastuu ilo, ja kaikkien silmistä säteilee rauhaa ja rakkautta.
Jumalan sinetti ja Pedon merkki (s. 14,15)
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)