Anteeksianto vapauttaa vihasta, anteeksiantamattomuus vieraannuttaa ihmisistä. Millaisen elämän haluamme itsellemme valita?
- Raamatun ohjeet !
Jumalan sana on täynnä ohjeita,joiden tarkoitus on auttaa meitä valitsemaan anteeksianto.
Monissa tapauksissa Jumala kehoittaa antamaan toisille anteeksi (Kol.3:13; Ef. 4:32).
Näissä raamatun jakeissa neuvotaan antamaan anteeksi samalla tavalla kuin Kristus on antanut meille anteeksi. Muistutus on tärkeä varsinkin silloin,kun pidämme loukkausta merkityksellään niin suurena,että se ei ansaitse anteeksiantoamme.
Olemme usein tehneet vakavia syntejä Jumalaa vastaan. Siitä huolimatta hänen sanansa sisältää monia lupauksia pelastuksesta, jos vain tunnstamme tekomme ja pyydämme anteeksi ( Katso 1.Joh.1:9). Jes.55:7 ; Mark.3:28.
Jumala menee vielä askeleen pidemmälle: hän lupaa,että kun olemme tunnustaneet syntimme,hän antaa ne anteeksi ja pyyhkii ne pois niitä enää koskaan muistelematta.
( Jes.1:18; Ps.32:1,2; Miika7:19). Miten kunnioitusta herättävä ja ihmeellinen Jumala onkaan !
-Antakaamme anteeksi samalla tavalla kuin hän.
Koska Jeesus on esimerkkimme,meidän tulisi pyrkiä antamaan anteeksi samalla tavalla kuin hän.
Toisin kuin Jumalan tapauksessa, inhimillinen luontomme tekee meistä kykenemättömiä unohtamaan merkittäviä menneisyyden tapahtumia huolimatta siitä, kuinka kovasti sitä yritämme.
Jos tapaus, jonka päätämme antaa anteeksi,on merkitykseltään suuri, elämää muuttava asia, meidän on lähes mahdotonta unohtaa sitä.
Se miten valisemme reakoida tapauksen tullessa mieleemme, osoittaa, olemmeko todella antaneet anteeksi kyseiselle henkilölle.
-Anteeksianto tuo vapauden. Se vapauttaa siitä vallasta ja kotrollista, jolla olemme antaneet meitä loukanneen ihmisen hallita itseämme.
Se vapauttaa entisistä katkeruuden ja loukaantumisen käyttäytymismalleista,jotka ovat kyllästäneet suhteemme toisiin ihmisiin.
- Jumala toivoo seuraajiensa osoittavan anteeksiannon henkeä,mutta hän ei pakota meitä toimimaan tahtonsa mukaan. Hän antaa meille valinnanvapauden.
Antaako vai eikö antaa anteeksi- valinta on meidän.
lauantai 29. syyskuuta 2012
tiistai 18. syyskuuta 2012
Tuska sydämmessä
Tuska sydämmessä ? Kun elämä tuo sinulle vaikeutta, sairautta,tuskaa,pidä sitä lottovoittona. Oho,olipas kova lause. Tämä on äärettömän vaikea ymmärtää akuutissa tilanteessa. Miten se voi olla mahdollista? Hyvin tiedämme,ettei taivaskotiin voi päästä mitään pahaa,ei ketään,joka tekee pienenkin virheen. Ilm.21:27. Eli meillä on täysin mahdoton sinne mennä,koska ei ole ketään joka hyvää tekee. Room 3:12. Täytyy tapahtua jotain. Siitä Raamattu sanoo: Minä annan teille uuden sydämmen, lihasydämmen sen kivisydämmen tilalle. Hes.11:19.
Kun näemme Jeesuksen ristillä meidän puolestamme kärsimässä sen rangaistuksen, joka olisi meidän pitänyt kärsiä, meidän Luojamme ja koko universumin Luoja meidän tilalllemme. Tämä ei voi tehdä muuta kuin saada rakkautemme heräämään. Siinä se on, Uusi luomus, taivaskelpoinen. 2 Kor.5:17.
Kärsimys vie meidät Jeesuksen luo ja se on suurin lottovoitto.
Älä ihmeessä kärsimyksen tullessa tule katkeraksi,sillä me emme koskaan pysty kärsimään siten,kuin Jeesus kärsi. 1Piet.2:21,22.
Sanoohan Paavali, oletteko verille asti tehneet pahalle vastarintaa .Hebr.12:4. Jeesus teki.
Kärsimys on kyynel, josta kasvaa rakkauden elämänpuu.
Siinä se on, vastaus koko ihmiskunnan visaisimpaan kysymykseen, miksi on kärsimystä ?
Rakkaudesta on kysymys. Niin Jumala rakasti,ettei yksikään,joka Häneen uskoo,hukkuisi.
Joh.3:16. Synti,pahat teot hukutuvat.
Onneksi Raamattu jatkaa. Mutta teen laupeuden tuhansille,jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. 5Moos.5:10. Kiitos siitä rakkaudesta,joka auttaa. On hyvä muistaa,että asiat riitelevät ja voit olla itse riitelemättä.
( Lue O. Hallesby ihmisluonteet Raamatun valossa )
Ristin juurella näemme suurimman rakkauden Joh.15:13, Sen suurempaa rakkauta ei ole kenelläkään,kuin että hän antaa henkensä ystävänsä edestä.
Minulla on lupa käyttää lainauksia
www.ketse. suntuubi.com
ketse. salmela@gmail.com
Kun näemme Jeesuksen ristillä meidän puolestamme kärsimässä sen rangaistuksen, joka olisi meidän pitänyt kärsiä, meidän Luojamme ja koko universumin Luoja meidän tilalllemme. Tämä ei voi tehdä muuta kuin saada rakkautemme heräämään. Siinä se on, Uusi luomus, taivaskelpoinen. 2 Kor.5:17.
Kärsimys vie meidät Jeesuksen luo ja se on suurin lottovoitto.
Älä ihmeessä kärsimyksen tullessa tule katkeraksi,sillä me emme koskaan pysty kärsimään siten,kuin Jeesus kärsi. 1Piet.2:21,22.
Sanoohan Paavali, oletteko verille asti tehneet pahalle vastarintaa .Hebr.12:4. Jeesus teki.
Kärsimys on kyynel, josta kasvaa rakkauden elämänpuu.
Siinä se on, vastaus koko ihmiskunnan visaisimpaan kysymykseen, miksi on kärsimystä ?
Rakkaudesta on kysymys. Niin Jumala rakasti,ettei yksikään,joka Häneen uskoo,hukkuisi.
Joh.3:16. Synti,pahat teot hukutuvat.
Onneksi Raamattu jatkaa. Mutta teen laupeuden tuhansille,jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. 5Moos.5:10. Kiitos siitä rakkaudesta,joka auttaa. On hyvä muistaa,että asiat riitelevät ja voit olla itse riitelemättä.
( Lue O. Hallesby ihmisluonteet Raamatun valossa )
Ristin juurella näemme suurimman rakkauden Joh.15:13, Sen suurempaa rakkauta ei ole kenelläkään,kuin että hän antaa henkensä ystävänsä edestä.
Minulla on lupa käyttää lainauksia
www.ketse. suntuubi.com
Valinnat sen
Miksi Jumala sallii tuskan ja kärsimyksen ? On hyvin monelle kipeä sekä arkaluoteinen kysymys.
- Raamattu kertoo tuskan ja kärsimysten olevan olemassa vapauden, moraalisten olentojen,sekä enkelien että ihmisten, tekemien valintojen vuoksi. Ilmestyskirja sanoo kaiken saaneen alkunsa sodesta taivaassa. ( Ilm.12:7). Ennen sitä ei ollut olemassa tuskaa eikä kärsimystä, mutta siitä lähtien kun ne saivat alkunsa, ongelmana on ollut niiden kanssa selviäminen.
Jumala näki,että jos hän vain yksinkertaisesti tuhoaisi Satanan ja kapinalliset enkelit, seurauksena olisi eräänlainen hirmuvalta. Jokainen ajatteleva olento olisi totellut häntä pelosta. Samalla tavalla kun ihmiset osoittavat suosiotaan Josif Stalinille pelätessään häntä, taivaan asukkaat olisivat ylistäneet Jumalaa avoimesti,mutta sisäisesti he olisivat silti tunteneet epäilyä ja pelkoa,jotka ovat molemmat hyvin tuskallisia tunteita. Toinen tekijä,joka meiltä saattaa jäädä huomaamatta, on se että Jumala itse tunsi tuskaa kapinan alkamishetkestä lähtien. Hän tunsi tuskaa nähdessään onnelliseksi tekemiensä luotujen kääntyvän häntä vastaan ja kylvävän epäilystä ja murhetta kaikkialle luomakuntaan.
- Lusifer pani alalle tuskan ja kärsimyksen,ja heti kun hän oli sen tehnyt, Jumala joutui kokemaan sen, koska, kuten Paavali sanoo: Hänessä me elämme, likumme ja olemme. ( Apt.17:28 ).
Jumala tuntee jokaisen luomansa olennon tuskan ja kärsimyksen.
- Tämä merkitsee sitä,että Jumala tietää ennemmän tuskasta ja kärsimyksestä kuin on koskaan mahdollista yhdellerkään ihmiselle. Hän koki sen jo ennen kuin ensimmäinen ihminen,ja hän tuntee myös kaikki meidän tuskamme ja kärsimyksemme. Vain Jumala voi poistaa niiden kaksoissyyn: inhimillisen itsekkyyden ja kuolevaisuuden. Koska tunnemme niin hyvin Raamatun kertomuksen, meiltä jää joskus huomaamatta Jumalan inhimillisen itsekyyden ja intohimoisen kuolevaisuuden ongelmien parannuskeinoin henkeäsalpaava pelottomuus.
-Jumala näki ongelman ulottovuudet sillä psalmista sanoo: " Herra katsoo taivaasta maan ihmisiin, hän tutkii, onko kellään ymärrystä, onko ketään,joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat luopuneet hänestä-kelvottomina kaikki tyyni ! ei ole ketään,joka tekee hyvää,ei yhtäkään " Ps.14:2,3. Itsekyys turmeli jokaisen ihmissydämmen, ja kuolema odotta jokaista. Ainoa mahdollinen ratkaisu oli se, että Jumala otti päälleen inhimillisen itsekyyden ja kuolevaisuuden käsitellä kuoleman ja itsekyyden. Jumalan oli kohdattava ne perinpohjaisesti- hänen oli itse tultava ihmiseksi.
-Jumala haluaa jakaa voittonsa meidän kanssamme. Ainoa paikka koko maailmankaikkeudessa, mistä voimme löytää suojan tuskalta ja kärsimyksiltä,on Kristuksessa. Kun hän tulee takaisin tähän maailmaan, hän tekee lopun kärsimyksestä ja kuolemasta.
- Me voimme saada huojennusta jo nyt. Kuten Jeesus sanoi Marjalle ja lasaruksen haudalla: " Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun , saa elää,vaikka kuoleekin, eikä yksikään,joka elää ja uskoo minuun,ikinä kuole." ( Joh.11:25). ( Lainaus Nykyaika.Syyskuu 2012 s.22-23.
- Raamattu kertoo tuskan ja kärsimysten olevan olemassa vapauden, moraalisten olentojen,sekä enkelien että ihmisten, tekemien valintojen vuoksi. Ilmestyskirja sanoo kaiken saaneen alkunsa sodesta taivaassa. ( Ilm.12:7). Ennen sitä ei ollut olemassa tuskaa eikä kärsimystä, mutta siitä lähtien kun ne saivat alkunsa, ongelmana on ollut niiden kanssa selviäminen.
Jumala näki,että jos hän vain yksinkertaisesti tuhoaisi Satanan ja kapinalliset enkelit, seurauksena olisi eräänlainen hirmuvalta. Jokainen ajatteleva olento olisi totellut häntä pelosta. Samalla tavalla kun ihmiset osoittavat suosiotaan Josif Stalinille pelätessään häntä, taivaan asukkaat olisivat ylistäneet Jumalaa avoimesti,mutta sisäisesti he olisivat silti tunteneet epäilyä ja pelkoa,jotka ovat molemmat hyvin tuskallisia tunteita. Toinen tekijä,joka meiltä saattaa jäädä huomaamatta, on se että Jumala itse tunsi tuskaa kapinan alkamishetkestä lähtien. Hän tunsi tuskaa nähdessään onnelliseksi tekemiensä luotujen kääntyvän häntä vastaan ja kylvävän epäilystä ja murhetta kaikkialle luomakuntaan.
- Lusifer pani alalle tuskan ja kärsimyksen,ja heti kun hän oli sen tehnyt, Jumala joutui kokemaan sen, koska, kuten Paavali sanoo: Hänessä me elämme, likumme ja olemme. ( Apt.17:28 ).
Jumala tuntee jokaisen luomansa olennon tuskan ja kärsimyksen.
- Tämä merkitsee sitä,että Jumala tietää ennemmän tuskasta ja kärsimyksestä kuin on koskaan mahdollista yhdellerkään ihmiselle. Hän koki sen jo ennen kuin ensimmäinen ihminen,ja hän tuntee myös kaikki meidän tuskamme ja kärsimyksemme. Vain Jumala voi poistaa niiden kaksoissyyn: inhimillisen itsekkyyden ja kuolevaisuuden. Koska tunnemme niin hyvin Raamatun kertomuksen, meiltä jää joskus huomaamatta Jumalan inhimillisen itsekyyden ja intohimoisen kuolevaisuuden ongelmien parannuskeinoin henkeäsalpaava pelottomuus.
-Jumala näki ongelman ulottovuudet sillä psalmista sanoo: " Herra katsoo taivaasta maan ihmisiin, hän tutkii, onko kellään ymärrystä, onko ketään,joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat luopuneet hänestä-kelvottomina kaikki tyyni ! ei ole ketään,joka tekee hyvää,ei yhtäkään " Ps.14:2,3. Itsekyys turmeli jokaisen ihmissydämmen, ja kuolema odotta jokaista. Ainoa mahdollinen ratkaisu oli se, että Jumala otti päälleen inhimillisen itsekyyden ja kuolevaisuuden käsitellä kuoleman ja itsekyyden. Jumalan oli kohdattava ne perinpohjaisesti- hänen oli itse tultava ihmiseksi.
-Jumala haluaa jakaa voittonsa meidän kanssamme. Ainoa paikka koko maailmankaikkeudessa, mistä voimme löytää suojan tuskalta ja kärsimyksiltä,on Kristuksessa. Kun hän tulee takaisin tähän maailmaan, hän tekee lopun kärsimyksestä ja kuolemasta.
maanantai 17. syyskuuta 2012
Käskyjen tarkoitus
Käskyjen tarkoitus ? Uskon,että ihmiset ennen syntiinlankeemustaan luonnostaan tunsivat Jumalansa, luojansa ,oikein Rakkauden laki oli kirjoitettu heidän sydämmiinsä. Syntiinlankeemuksessa Jumalan ja rakkauden syvimmän olemuksen tuntemus sekä voima sen toteuttamiseen kuitenkin menetettiin tuhoisin seurauksin. Myös iankaikkisuuden hän on pannut heidän sydämmiinsä; mutta niin on, ettei ihminen käsitä tekoja, jotka Jumala on tehnyt ,ei alkua eikä loppua. ( Saarm.3:11 )
Käskyjen tarkoisus. Ihminen tarvitsee ojennusta. Kynnenen käskyä sekä johtavat Jumalan luo että paljastavat ihmisen syntisen tilan- etäisyyden Jumalasta ja lähimmäisistä ja vievät etsimään anteeksiantoa sekä antavat uuden suunnan.
" Sinulla ei saa olla muita Jumalia." ( 2: Moos.20:3.) Ns. luonnollinen laki mahdollisesti kehoittaa ihmistä yleensä palvelemaan jotakin,mutta tästä taivaan Jumala rajaa palvonnan itseensä.
Sama koskee toista käskyä, joka kieltää kuvien palvonnan. Kielto ei nouse ihmisen sisältä. Siihen tarvitaan erillinen Jumalan ilmoitus. Kolmas käsky: Älä käytä väärin Herran,sinun Jumalasi nimeä.
( 2.Moos.20:7 ). Voi nousta vain kahden ensimmäisen käskyn pohjalta,ja siten on myös mahdotonta ajatella sen syntyvän ihmisessä itsestään. Huomaamme, että kolmessa ensimmäisessä Jumalan ja ihmisen suhdetta koskevissa käskyissä on rajauksia, jotka ohjaavat todellisen Jumalan luo.
- On siksi outoa,että vain lepopäiväkäsky nähdään Jumalaan kohdistuvista käskyistä sellaisena,joka ei voi nousta ns. Luonnollisen lain perusteella. Se ei ole poikkeus,koska mikään muukaan Jumalaan kohdistuvista käskyistä ei nouse ilman eri ilmoitusta. Lepopäiväkäskyn tehtävä on aivan sama kuin kolmen ensimmäisenkin, johtaa ihminen Jumalan luo. Selvemmin tämä tulee ilmi käskyn sanoista: " Seitsemäs päivä on Herran,sinun Jumalasi sapatti ". Me aivan selvästi astumme sapattina Herran alueelle,jossa hän on erityisellä tavalla läsnä. ( Jes.58:13 ). Siihen sisältyy toisenlaista Jumalan kunniaa,sillä päivää kutsutaan samassa yhteydessä myös " Kunnian päiväksi ." korostan tämän kotaamisen salattua luonnetta.
( Lainaus Nykyaika syyskuu 2012 s.15 )
Käskyjen tarkoisus. Ihminen tarvitsee ojennusta. Kynnenen käskyä sekä johtavat Jumalan luo että paljastavat ihmisen syntisen tilan- etäisyyden Jumalasta ja lähimmäisistä ja vievät etsimään anteeksiantoa sekä antavat uuden suunnan.
" Sinulla ei saa olla muita Jumalia." ( 2: Moos.20:3.) Ns. luonnollinen laki mahdollisesti kehoittaa ihmistä yleensä palvelemaan jotakin,mutta tästä taivaan Jumala rajaa palvonnan itseensä.
Sama koskee toista käskyä, joka kieltää kuvien palvonnan. Kielto ei nouse ihmisen sisältä. Siihen tarvitaan erillinen Jumalan ilmoitus. Kolmas käsky: Älä käytä väärin Herran,sinun Jumalasi nimeä.
( 2.Moos.20:7 ). Voi nousta vain kahden ensimmäisen käskyn pohjalta,ja siten on myös mahdotonta ajatella sen syntyvän ihmisessä itsestään. Huomaamme, että kolmessa ensimmäisessä Jumalan ja ihmisen suhdetta koskevissa käskyissä on rajauksia, jotka ohjaavat todellisen Jumalan luo.
- On siksi outoa,että vain lepopäiväkäsky nähdään Jumalaan kohdistuvista käskyistä sellaisena,joka ei voi nousta ns. Luonnollisen lain perusteella. Se ei ole poikkeus,koska mikään muukaan Jumalaan kohdistuvista käskyistä ei nouse ilman eri ilmoitusta. Lepopäiväkäskyn tehtävä on aivan sama kuin kolmen ensimmäisenkin, johtaa ihminen Jumalan luo. Selvemmin tämä tulee ilmi käskyn sanoista: " Seitsemäs päivä on Herran,sinun Jumalasi sapatti ". Me aivan selvästi astumme sapattina Herran alueelle,jossa hän on erityisellä tavalla läsnä. ( Jes.58:13 ). Siihen sisältyy toisenlaista Jumalan kunniaa,sillä päivää kutsutaan samassa yhteydessä myös " Kunnian päiväksi ." korostan tämän kotaamisen salattua luonnetta.
( Lainaus Nykyaika syyskuu 2012 s.15 )
Tilaa:
Kommentit (Atom)