Käskyjen tarkoitus

Käskyjen tarkoitus ?  Uskon,että ihmiset ennen syntiinlankeemustaan luonnostaan tunsivat  Jumalansa, luojansa ,oikein Rakkauden laki oli kirjoitettu heidän sydämmiinsä. Syntiinlankeemuksessa Jumalan ja rakkauden syvimmän olemuksen tuntemus sekä voima sen  toteuttamiseen kuitenkin  menetettiin tuhoisin seurauksin. Myös iankaikkisuuden hän on pannut heidän sydämmiinsä; mutta niin on, ettei ihminen käsitä tekoja, jotka Jumala on tehnyt ,ei  alkua eikä loppua. ( Saarm.3:11 )
Käskyjen tarkoisus.  Ihminen tarvitsee ojennusta. Kynnenen käskyä sekä johtavat Jumalan luo että paljastavat ihmisen syntisen tilan- etäisyyden Jumalasta ja lähimmäisistä ja vievät etsimään anteeksiantoa sekä antavat uuden suunnan.
" Sinulla ei saa olla muita  Jumalia." ( 2: Moos.20:3.) Ns. luonnollinen laki mahdollisesti kehoittaa ihmistä yleensä palvelemaan jotakin,mutta tästä taivaan  Jumala rajaa palvonnan itseensä.
Sama koskee toista käskyä, joka  kieltää kuvien palvonnan. Kielto ei nouse ihmisen sisältä. Siihen tarvitaan erillinen  Jumalan ilmoitus. Kolmas käsky: Älä käytä väärin  Herran,sinun Jumalasi nimeä.
( 2.Moos.20:7 ). Voi nousta vain kahden ensimmäisen käskyn pohjalta,ja siten on myös  mahdotonta ajatella sen syntyvän ihmisessä itsestään. Huomaamme, että  kolmessa ensimmäisessä Jumalan ja ihmisen suhdetta koskevissa käskyissä on  rajauksia, jotka ohjaavat todellisen Jumalan luo.
- On  siksi outoa,että vain lepopäiväkäsky nähdään  Jumalaan kohdistuvista käskyistä sellaisena,joka ei voi nousta ns. Luonnollisen lain perusteella. Se ei ole poikkeus,koska mikään muukaan Jumalaan kohdistuvista käskyistä ei nouse ilman eri ilmoitusta.  Lepopäiväkäskyn tehtävä on aivan sama kuin kolmen ensimmäisenkin, johtaa ihminen Jumalan luo. Selvemmin tämä tulee ilmi käskyn sanoista:  " Seitsemäs päivä on  Herran,sinun  Jumalasi sapatti ".  Me aivan selvästi astumme  sapattina  Herran alueelle,jossa hän on erityisellä tavalla läsnä. (  Jes.58:13 ).   Siihen sisältyy toisenlaista  Jumalan kunniaa,sillä päivää kutsutaan samassa yhteydessä myös " Kunnian päiväksi ." korostan tämän kotaamisen salattua  luonnetta.
(  Lainaus  Nykyaika syyskuu 2012  s.15 )