Kristuksen seuraajat on lunastettu palvelemaan.

Kristuksen seuraajat on lunastettu palvelemaan. Herramme opettaa, että elämän todellinen tarkoitus on palveleminen. Kristus itse oli työntekijä, ja kaikille seuraajilleen hän antaa noudatettavaksi palveluksen lain -  Jumalan ja lähimmäisensä palveleminen.  Tässä Kristus on esittänyt maailmalle ylevämmän käsityksen elämästä kun sillä koskaan on  ollut.  Käyttämällä elämänsä toisten palvelemiseen ihminen pääsee Kristuksen yhteyteen. Palveluksen laista tulee yhdistävä rengas, joka liittää meidät Jumalaan ja lähimmäisiimme.
Kristus uskoo palvelioilleen omaisuutensa - hoidettavaksi hänelle tuottoisasti. Hän antaa kullekkin työnsä.  Kullakin on paikkansa taivaan ikuisessa suunnitelmassa.  Kullakin on osuutensa suoritettavana yhteistyössä Kristuksen kanssa sielujen pelastamiseksi.  Niin varmasti kuin meillä onkin paikka varattuna taivaallisissa asuinsijoissa, osoitetaan meille myös täällä maan päällä erikoinen paikkamme, jossa meidän tulee toimia Jumalan hyväksi.

Kuka pystyy arvioimaan sielun arvon ?

Kuka pystyy arvioimaan sielun arvon?  Jos halut tietää sen arvon, mene Getsemaneen ja valvo siellä Kristuksen kanssa nuo tuksan tunnit, jolloin hänen suuret hikipisaransa olivat kuin veripisaroita.  Katso ristille kohotettua Vapahtajaa.  Kuule hänen tuskanhuutonsa:  "Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit" (Mark. 15:34).  Katso haavoitettua päätä, puhkaistua kylkeä ja lävistettyjä jalkoja.  Muista, että Kristus vaaransi kaiken.  Lunastuksemme tähden oli taivaskin vaaran alaisena.  Kun viivyt ristin juurella ja muistat, että yhdenkin syntisen tähden Kristus olisi uhrannut henkensä, niin voit arvioida sielun arvon.
Jos pysyt Kristuksen yhteydessä, niin sovellat hänen arviointiaan jokaiseen ihmiseen.  Tunnet toisia kohtaan samaa syvää rakkautta, jolla Kristus on rakastanut sinua.  Silloin pysyt puoleensavetävällä tavalla voittamaan tarvitsematta vastenmielisesti pakottaa niitä, joiden puolesta hän kuoli.  Ketään ei olisi koskaan saatu palaamaan Jumalan luo, ellei Kristus olisi toiminut heidän hyväkseen henkilökohtaisesti, ja työskentelemällä samoin henkilökohtaisesti voimme mekin pelastaa sieluja.  Kun tapaat niitä, joiden elämä on kuolemaan kulkua, et voi katsella sitä tyynen välinpitämättömästi.  Mitä syvemmälle syntiin ja kurjuuteen he ovat vajonneet, sitä hartaammin ja säälivämmin pyrit pelastamaan heitä.  Havaitset niiden tarpeen, jotka kärsivät, jotka ovat tehneet syntiä kohtaan syvää myötätuntoa ja ojennat heille auttavan kätesi.  Uskosi ja rakkautesi käsivarsilla tuot heidät Kristuksen luo.  Huolehdit heistä ja rohkaiset heitä, ja kun olet heitä kohtaan myötätuntoinen ja luottavainen, eivät he hevin lankea uskonvarmuudestaan.

Kristuksen ilo

Jos joku minua palvelee, sanoi Jeesus seuratkoon hän minua; ja missä minä olen, siellä on myös minun palvelijani oleva. Ja jos joku minua palvelee, niin  Isä on kunnioittava häntä.  Kaikki, jotka yhdessä Jeesuksen kanssa ovat kantaneet ristiä, tulevat hänen kanssaan osallisiksi hänen kirkkaudestaan. Kristuksen ilo hänen nöyryytyksensä ja tuskansa  keskellä oli se, että hänen opetuslapsensa kirkastettaisiin hänen  kanssaan. He ovat hänen uhrinsa hedelmä. Hänen oman luonteensa ja henkensä ilmeneminen heissä on hänen palkkansa ja tulee olemaan hänen ilonsa kautta iankaikkisuuksien. Tästä ilosta he tulevat osallisiksi hänen kanssaan, kun heidän työnsä ja uhrinsa hedelmät näkyvät toisten sydämmissä ja elämässä. He ovat Kristuksen työtovereita, ja Isä kunnioittaa heitä, kuten hän kunnioittaa Poikaansa.
Kreikkalaisten lähettämä  sanoma, joka edeltäpäin kuvasi pakanain kokoamista, toi Jeesuksen mieleen hänen koko tehtävänsä.  Koko lunastustyö kulki hänen silmiensä editse siitä alkaen, jolloin lunastussuunnitelma taivaassa laadittiin, hänen lähellä olevaan kuolemaansa saakka.  Salaperäinen pilvi näytti verhoavan Jumalan Pojan.  Lähellä olevat tunsivat sen synkyyden. Hän istui ajatuksiinsa vaipuneena.  Viimein hänen murheellinen äänensä katkaisi hiljaisuuden: Nyt minun sieluni on  järkytetty; ja mitä pitäisi minun sanoman ? Isä pelasta minut tästä hetkestä.  Ajatuksissaan hän jo joi tuon katkeran maljan.  Hänen ihmisluontonsa kauhistui tuota tuskan hetkeä, jolloin näyttäisi siltä, kuin  Jumalakin olisi hänet hyljännyt ja kaikki pitäisivät häntä rangaistuna,  Jumalan lyömänä ja vaivaamana. Hän kavahti ajatusta joutua julkisen huomion kohteeksi, tulla kohdelluksi pahimpana rikollisena ja kuolla häpeällinen ja kunniaton kuolema.   Aavistus tulevasta taistelusta pimeyden voimien kanssa, tunne ihmiskunnan rikkomuksen hirvittävästä taakasta ja Isän viha syntiä kohtaan saivat  Jeesuksen sielun nääntymään ja tekivät hänen kasvonsa kuolemankalpeiksi,

                 Alfa Ja Omega. 5. s.178,179.

Risti antaa oikeuden syntyä Jumalan lapseksi

Uudestisyntymistä ei voi erottaa Jeesuksen rististä.  Ne ovat kuin siamilaiset kaksoset, joilla on sama sydän. Niinpä keskustellessaan Nikodemoksen kanssa Jeesus avaa omaa ristinkuolemaansa  Vanhan testamentin kertomuksella  ( 4. Moos.21:4-9), jonka  Nikodemos hyvin tuntee:
" Niin kuin  Mooses autiomaassa nosti käärmeen korkealle, niin myös  Ihmisen Poika korotettava, jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän."
Jotta syntonen ihminen voi uudestisyntyä pyhän Jumalan lapseksi, on uskallettava astua pimeydestä valoon. Itsepetoksesta totuuteen. Itsetyytyväisyydestä keppikerjäläiseksi. Risti on kuitenkin myös lohdullinen, sillä yllättäen se ei syytäkkään, vaan tarjoaa täydellistä anteeksiantoa. Sillä antaakseen ihmiselle oikeuden uudestisyntyä Jumalan lapseksi Jeesuksen täytyi kuolla jokaisen ihmisen kaikkien pahojen tekojen tähden.  " Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainokaisen Poika, jota Jumala ei lähettänyt maailmaan sitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan sen. Kun laitat edellä mainitun raamatunjakeen sanojen  maailmaa ja yksikään tilalle oman nimesi ja luet sen sitten uudestaan, Jeesuksen sanat tulevatkin yllättäen aivan iholle.  ( Joh.19:38-42)

Jumalan sydän tuntee liikutusta

Jumalan sydän tuntee liikutusta.  Ihmissielut ovat hänen silmissään hyvin kalliita.  Tämän maailman tähden kristus itki kuolemantuskassaan, tämän maailman tähden hänet rinstiinnaulittiin. Jumala antoi ainokaisen Poikansa syntisiä pelastamaan, ja hän toivoo meidän rakastavan toisia, kuten hän rakasti meitä. Hän toivoo niiden, jotka tuntevat totuuden, jakavat tätä tietoa lähimmäisilleen.
- Nyt on aika antaa viimeinen varoitus.  Totuuden julistamisessa on nykyään ihmeellinen voima, mutta kuinka kauvan se tulee jatkumaan ? - Vain hetkisen. Nyt, jos koskaan on aika toimia.
Kaikki ratkaisevat nyt ikuisen kohtalonsa.  Ihmiset on herätettävä käsittämään ajan vakavuus ja sen päivän läheisyys, jolloin koetusaika loppuu.  Kaikki voimat on ponnistettava, jotta tämän ajan sanoma tulisi selvästi  julistetuksi kansalle.  Kolmas enkeli lähtee liikkeelle suurella voimalla.  Älköön kukaan olko välinpitämätön tämän työn suhteen tai pitäkö sitä vähäpätöisenä.
-Kolmannen enkelin sanomasta meille annettu valo on tosi valo.  Pedon merkki on juuri se, mikä sen on julistettu olevan.  Vielä ei ymmärretä kaikkea tätä asiaa koskevaa, eikä sitä tullakkaan ymmärtämään ennen kirjakäärön avaamista, mutta mitä vakavin työ on suoritettava  maailmassa tänä aikana.  Herra käskee palvelioitaan: Huuda täyttä kurkkua, älä säästä, korota äänesi niinkuin pasuuna, ilmoita minun kansalleni heidän rikkomuksensa ja Jaakobin huoneelle heidän syntinsä. Jes.58:1

Kolmen enkelin sanomat

Ilmestyskirjan 14. luvun kolme enkeliä esitetään lentävän keskitaivaalla kuvaten niiden työtä, jotka julistavat ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomaa.  Kaikki ovat liittyneet yhteen.  Ei puutu todisteita näiden ylevien sanomien pysyvästä ja ikuisesta totuudesta, sanomien, jotka merkitsevät niin paljon seurakunnalle ja jotka ovat herättäneet niin kiivasta vastustusta uskonnollisessa maailmassa.  Saatana koettaa aina luoda varjojaan näiden sanomien ympärille, niin ettei Jumalan kansa näkisi selvästi niiden tärkeyttä, niiden aikaa ja paikkaa, mutta ne tulevat elämään ja vaikuttamaan hengellisiin kokemuksiimme ajan loppuun asti.
Näiden sanomien vaikutus on syventynyt ja laajentunut herättäen toiminnan halua tuhansissa sydämissä ja saaden aikaan oppilaitoksia, kustannusliikkeitä ja hoitolaitoksia.  Nämä kaikki ovat Jumalan välikappaleita, jotka osallistuvat ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin suurenmoiseen työhön.  Niiden tarkoitus on varoittaa maailman asukkaita ja julistaa, että Kristus tulee toisen kerran kunniassa ja suuressa kirkkaudessa.
Veljet ja sisaret, kunpa voisin sanoa jotakin herättääkseni teidät käsittämään tämän ajan tärkeyden ja nykyisten tapahtumien merkityksen.  Tahdon kiinnittää huomiotanne niihin lisääntyviin ponnistuksiin, joita nyt tehdään uskonnonvapauden rajoittamiseksi.  Jumalan pyhä muistomerkki on kaadettu maahan, ja sen tillalla ihmisillä on väärä sapatti, joka on vailla pyhyyttä.  Mutta samalla kun pimeyden vallat kiihottavat alempia aineksia, taivaan Jumala lähettää voimaa korkeudesta torjumaan tätä vaaraa herättämällä elävät sanansaattajia korottamaan taivaan lakia.  Nyt, juuri nyt, meidän tulee toimia vieraissa maissa.  Kun Amerikka, uskonnonvapauden maa, yhdessä paavinvallan kanssa ryhtyy sortamaan ihmisten omaatuntoa pakottaen heidät pyhittämään väärää sapattia, saatetaan kaikkien maapallon maiden asukkaat seuraamaan sen esikuvaa.  Kansamme ei ole puoleksikaan valveilla käyttääkseen kaikki voimansa ja tarjoutuvat tilasuudet varoitusaanoman julistamiseen.

                                                  Todistusaarteita II  (s. 369, 370)
                                                  Ellen G. White

Astu rohkeasti

Jokainen siis tarvitsee pyhäkön.  Ja Ilmestyskirjan neljäs luku kutsuu meidät pyhäkköön, joka on ja valmistettu - Jumalan valtaistuinsaliin, maailmankaikkeuden keskuksessa olevaan pyhäkköön.  Meitä kehotetaan katsomaan elämää valtaistuinsalin nakökulmasta ja liittymään taivaan ylitsevuotavaan jumalanpalvelukseen.  Siellä, Jumalan läheisyydessä, opimme kuuluvamme johonkin.  Meillä on oma paikkamme.  Karitsan kautta, joka on "kuin teurastettu" , me löydämme anteeksiannon ja rauhan.  Ja huomaamme, että meidän elämällämme on tarkoitus:  jatkaa Jumalan ylistystä ja palvelemista.
Niinpä kutsun sinut seuraamaan Johannesta avoimesta ovesta sinne, mihin meidän kaikkien tarvitsee päästä - pyhäkköön.
"Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa.  Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sill' häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin.  Astukaamme sen tähden rohkeasti armon valtaistuimen eteen, jotta saisimme armoa ja laupeutta, löytäisimme avun silloin kun sitä tarvitsemme."

Vakava sanoma nykyajalle

" Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin," ( Joh.1:29 )  Golgatan kummulla ristille naulittuna juuri lausunut sanat: " Se on täytetty " ja heittänyt henkensä.  Hänen sanansa julistivat temppelissä suoritettavan uhrijärjestelmän lakanneeksi kaikeksi ajoiksi.
" Vertauskuva on kohdannut vastakuvansa  Jumalan Pojan kuolemassa. Suuri uhri on annettu. Tie kaikkein pyhimpään on avattu.  Uusi, elävä tie on valmistettu kaikille..... tädstälähin Vapahtaja toimii pappina ja puolustajana taivaitten taivaassa. "  E. G. White: Desire of Ages,s.757.
Tuhat viisisataa vuotta aikaisemmin Moosekselle näytrttiin  Siinain vuorella suunnitelma, jonka mukaan  Israelin lapset saattoivat oppia ymmärtämään miten  Jumala oli pelastava ihmiskunnan.  Moosekselle sanottiin: " Tehkööt he minulle pyhäkön asuakseni heidän keskellään.  Tehkää asumus ja kaikki sen kalusto tarkoin sen kaavan mukaan, jonka minä sinulle näytän." 2.Moos.25:8,9.  Jumala tahtoi asua kansansa keskuudessa.  Hän halusi ilmaista itsensä entistä täydellisemmin ja se tapahtui uhrijärjestelmän avulla. Moosekselle näytettiin matti, jonka mukaan hänen oli rakenettava maallinen pyhäkkö, jonka tuli olla jäljennös taivaallisesta.  Heprealaiskirjeessä sanotaan pappispalvelusta suoritettavista, että he  " palvelevat siinä, mikä on  taivaallisen kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin  Moosekselle,kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: " Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."  Hepr.8:5.  Maanpäällinen pyhäkkö oli pieni, helposti siirrettävä rakennelma, jonka aineksina oli käytetty puuta, metallia ja kangasta.  Sisäänkäynti oli itäpuolella, ja oveen tehtiin  " uudin, kirjaellen kudottu punasinistä, purppuranpunaista ja helakanpunaista langoista ja kerratuista valkoisista pellavalangoista." 2.Moos.36:37.
Pyhäkköteltan katto tehtiin kerroksittain päällekäin asetetuista liinapeitteistä ja eläinten nahoista. Päällimmäisenä oli " peite punaisista oinaannahoista " ja sen päällä  vielä toinen peite sireeninnahoista.  2.Moos.26:14. Sisäverho oli punasininen, purppuranpunainen ja helakanpunainen, ja siihen oli kirjoitettu taidokkaasti kerubeja. Pyhäkköä ympäröi esipiha, joka oli aidattu  pellavangoista tehdyllä ympärysverholla. Esipihalla oli polttouhrialttari ja vaskiallas peseytymistä varten.  ( 2.Moos.27:1-8;30:18-21).  Tämä pyhäkkö ei ollut suuri, mutta se oli kaunis ja muistutti israelilaisia Jumalan valtaistuimen ja taivaallisen pyhäkön kauneudesta.  Jumalan läsnäolo ilmeni myöskin sekä päivällä että yöllä siten, että pyhäkön yllä oli päivällä pilvipatsas ja yöllä tulipatsas.
- Pyhäkössä oli kaksi osastoa. Ensimmäinen oli suurempi kuin toinen, ja nimeltään pyhä, toinen oli kaikkein pyhin.  Nämä kaksi osastoa erotti toisistaan esirippu, joka oli tehty " punasinisistä, purppuranpunaisista ja helakanpunaisista langoista ja kerratuista valkoisista pellavalangoista " ja johon oli kirjoitettu " taidokkaasti kudottuja  kerubeja." 2. Moos.26:31-33.

Tämä palvelus johti papin mitä läheisimpään yhteyteen  Jumalan kanssa.  Nykyaikana hartaita rukouksia voidaan verrata tuohon toimitukseen.  Meille sanotaankin  Ilmestyskirjassa erään näyn yhteydessä, että  " suitsukkeiden savu nousi pyhien rukousten kanssa enkelin kädestä  Jumalan eteen."  Ilm.8:4. Esikuvallisessa uhripalveluksessa pappi uskossa katsoi armoistuimen puoleen, jota hän väliverhon takia ei voinut nähdä.  Nyt Jumalan omat rukoilessaan luovat uskonkatseensa Kristukseen.  Nämä rukoukset kohoavat  Jumalan vcaltaistuimen luo hyvänhajuisena suitsutuksena.
( Ilm.5:8).  Vaikka emme näekkään  Jeesusta me tiedämme, että Hän rukoilee meidän puolestamme taivaallisessa pyhäkössä.
-  Tänä aikana Kristus on taivaallisen temppelin kaikkein pyhimmässä suorittamassa puhdistuspalvelusta ( Dan.7:9,10) Tämä sovituspalvelus merkitsee sitä, että taivaallisia kirjoja tutkitaan ( Ilm.20:12).  Meidän aikamme on siis vakavaa sydämmen tutkistelun aikaa, todellinen maailmankaikkeuden sovituspäivä.  Miten kiitollisia meidän tuleekaan olla tietäessämme, että " jos  me tunnustamme syntimme,on Hän uskollinen ja vanhurskas, niin että Hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä." 1.Joh.1:9.

Ymmärrätkö todella mitä omistat ?

"

Elämä Kristuksessa on ihmeellistä, miellyttävää ja täynnä sanoinkuvaamatonta hengellisiä rikkauksia.
Jeesuksen kuvailemaa  " yltäkyltäistä elämää " voi verrata oman timattikaivoksen omistamiseen.  Voisiko olla kuitenkin niin eräs ateisti väitti:  " Niin kutsutut kristityt eivät näytä siltä kuin heidän  olisi pelastettu.  He ovat yhtä pelokkaita, syyllisyyden piinaamia, huolestuneita, hämmentyneitä, onnettomia ja tuuliajolla vieraassa ympäristössä kuin minäkin.  Minulla on lupa reakoida niin, koska en usko. Minulla ei ole minkäänlaista toivoa.  He väittävät, että heillä on  Vapahtaja. Miksi he eivät näytä pelastuneilta ?
Esitän siis kysymyksen:  Jos  Jeesus antaa meille yltäkylläisen elämän, joka alkaa samalla hetkellä kun otamme hänet vastaan  Pelastajanamme, eikö  kristittyjen pitäisi olla  planeettamme tyytyväisimpiä ihmisiä ?
On kuitenkin tärkeää kiinnittää huomiota siihen, että jos uskovat ovat kroonisesti onnettomia, se ei merkitse sitä, että he eivät ole pelastettuja. Se saattaa olla yksinkertaisesti merkki siitä, että  Paholaiseksi kutsuttu varas ja hänen käskyläisensä ( joita Jeesus nimitti rosvoiksi ), ovat hävittäneet ja tuhonneet heiltä pelastuksen ilon.
Koskaan ei ole liian myöhäistä löytää ja saada yltäkyltäinen elämä, jonka ainoa lähde on  Jeesus.
Älkäämme tuhlatko aikaa katumalla menneitä, etsimällä syyllistä nykyisyydessä tai pelkäämällä tulevaisuutta.
Kiitetään Jumalaa Jeesuksesta. Jumalan avokätisestä armosta meidän ei tarvitse kätkeä aarettamme. Voimme käyttää sitä, lainata sitä ja lähettää sen täyttämään Pyhän Hengen käskyn, koska meillä on kallio, Jeesus elävä kivi  ( 1. Piet.2:3,4). - Adventist  Review  "

                                        "  Nykyaika marraskuu. 2016.s.26,27  "

Tuomarin rooli

Hyvin usein joudun kohtaamaan ihmisten persoonallisuudet, jotka ovat haavoitettu hyvin usein tuomitsemisen osoituksin.
Hyvin usein kiltin sydämmen  naamion takaa näemme yhteiskunnan ulkopuolelle, sekä mraalisesti haavoittuneet sydämmet.
He  janoavat ja halajavat osakseen rakkautta.  Niin kuin me  kaikki ihmiset.
Kun mieli on murtunut sekä saanut tunne elämässä kipeän arven sydämmeen.
Silloin he turvautuvat  Esm. alkoholiin , paranteekseen  vaavoittunutta mielialaa.
Vaikka tarjolla olisi hellä armahtava ääni.
- Miksi olemme kiinnostuneita siitä kuka voittaa, kuka on huipulla ja kuka tulee ensimmäiseksi ?
Kaikki alkoivat synnistä, vai mitä ?  Kaikki alkoi kun  Lucifer halusi olla suurin. Näyttää siltä,että tämä asenne on juurtunut syvälle luontoomme. Vieläpä Jeesuksen opetuslapset syyllistyivät kerran toistensa  jälkeen haluun olla suurin. Kun tarkastelemme heidän kokemustaan, näemme kauniin esimerkin siitä, miten  Jeesus kohteli julkisyntisiä.
-  Jeesus oli elänyt nöyrää elämää. Hän oli tyhjentänyt itsensä, sanoo Filippiläiskirjeen toinen luku. Hän, jota kaikki taivaan joukot olivat kunnioittaneet ja palvoneet, syntyi ihmiseksi tallissa. Hän, joka oli ollut rikas, tuli köyhäksi, että me rikastuisimme hänen köyhyydestään.  Yhä uudelleen hän oli yrittänyt osoittaa opetuslapsille, että todellinen suuruus perustuu nöyryyteen. He vain eivät olleet ymmärtäneet. ( Mark.9:35-37).    "  Jeesus oli opetuslapsilleen ystävällinen. Hän ei tuominnut heitä. Hän yritti opettaa heille kärsivällisesti asioita, jotka heidän tuli ehdottomasti oppia. Ennen kaikkea hän jatkoi vaellustaan heidän kanssaan, seurusteltuaan heidän kanssaan. Hän jatkoi  työskentelyä ja matkustamista heidän kanssaan, hän uskoi heille työnsä ja lähetystehtävänsä.
- Jeesus tarjosi anteeksiantoa kaikille synneille ja jatkoi opetuslasten kanssa heidän oppiessaan vähitellen mitä hän halusi opettaa.  Katso Luuk.10:20.
Rohkaiskoon  elävä toivo  särkyneitä sydämmiä !  Jumala rakastaa jokista ihmistä. !

Vapahtajan sanat:

"Te olette maailman valkeus", viittaavat siihen tosiasiaan, että hän on uskonut seuraajilleen maailmanlaajuisen tehtävän.  Kristuksen päivinä olivat itsekkyys, ylpeys ja ennakkoluulo pystyttäneet lujan ja korkean erottavan seinän Jumalan pyhän sanan vaalijaksi asetetun kansan ja jokaisen muun maapallon kansan välille.  Mutta Vapahtaja oli tullut muuttamaan tämän asiaintilan.  Sanat, jotka kansa kuuli hänen nuulitaan, poikkesivat kokonaan kaikesta siitä, mitä he olivat kuulleet papeilta tai rabbeilta.  Kristus purkaa erottavan väliseinän-- itserakkauden ja hajottavan kansallisen ennakkoluulon --ja opettaa rakkautta koko ihmisperhettä kohtaan.  Hän kohottaa ihmiset heidän itsekkyytensä määräämästä ahtaasta piiristä, hän poistaa kaikki aluerajat ja kaiken keinotekoisen yhteiskunnallisen arvoluokittelun.  Hän ei tee erotusta naapurin ja muukalaisen, ystävän ja vihamiehen välillä.  Hän opettaa meitä pitämään jokaista apua tarvitsevaa sielua naapurinamme ja koko maailmaa lähetyskenttänämme.
Niinkuin auringon säteet tunkeutuvat maapallon syrjäisimpiinkin kolkkiin, niin tahtoo Jumala evankeliumin valon leviävän jokaiselle sielulle maan päällä.  Jos Kristuksen seurakunta toteuttaisi Jumalan aivoituksen, niin evankeliumin valkeus loistaisi kaikille, jotka vaeltavat pimeydessä ja asuvat kuoleman varjon maassa.  Sen sijaan että seurakunnan jäsenet kerääntyisivät samoille seuduille ja karttaisivat vastuuta ja ristin kantamista, he hajaantuisivat kaikkiin maihin, levittäen ympärilleen Kristuksen valoa sekä työskennellen hänen tavallaan sielujen pelastamiseksi, ja niin tämä "valtakunnan evankeliumi" vietäisiin nopeasti kaikkeen maailmaan.

Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität

Ennen kuin saavuttiin  Luvattuun maahan,  mooses kehoitti  israelilaisia:  Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität  ( 5. Moos.5:12).  Herran tarkoitus oli, että sapattikäskyn uskollinen noudattaminen muistuttaisi israelilaisia jatkuvasti heidän vastuustaan hänelle, Luojalleen ja Lunastajalleen.  Niin kauvan kuin he pitäisivät sapatin oikeassa hengessä, ei esiintyisi  epäjumalanpalvelusta. Mutta jos he syrjäyttäisivät kymmenen käskyn laista tämän säädöksen  katsoen,  ettei se enää ole  voimassa, silloin Luoja unohtaisi ja ihmiset  palvoisivat muita  jumalia.  Sapattini minä annoin heille.  julisti  Jumala,  olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen  Herra, joka pyhitän heidät.  Mutta he pitivät minun oikeuttani halpoina, eivät vaeltaneet minun käskyjeni mukaan, vaan rikkoivat minun sapattini; sillä heidän sydämensä vaelsi heidän kivijumalainsa jäljessä.  Kehottaessaan heitä palaamaan luokseen hän jälleen kiinnitti heidän   huomionsa siihen, miten tärkeää oli pitää sapatti pyhänä.   Minä olen  Herra, teidän  Jumalanne, hän sanoi, minun  käskyjeni mukaan vaeltakaa, minun oikeuksiani noudattakaa, ne pitäkää ja pyhittäkää minun  sapattini; ne olkoot merkkinä  välillämme, minun ja teidän , että tulisitte tietämään, että minä olen  Herra, teidän  Jumalanne  (  Hes.20:12,16,19,20).
- kristus korosti maisen toimintansa aikana sapatin sitovuutta. Kaikessa opetuksessaan hän suhtautui kunnioittavasti itse säätämään asetukseen. Hänen päivinään sapatin vietto oli  turmeltunut siinä määrin, että se heijastui pikemmin  itsekkäiden ja oikullisten ihmisten kuin  Jumalan luonnetta.  Kristus hylkäsi sen väärän opetuksen jolla ne, jotka väittivät tuntevansa  Jumalan, olivat antaneet hänestä väärän kuvan.  Vaikka fariseukset tämän johdosta kohdistivat häneen armottoman vihansa, hän ei edes näennäisesti  myöntynyt heidän vaatimuksiinsa vaan jatkoi rohkeasti sapatin pitämistä  Jumalan lain mukaisesti.  Kiistamattoman selvästi hän todisti suhtautumistaan Jumalan lakiin.  Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, hän sanoi, en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: Kunnes taivas ja maa katoavat,ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.  Sentähden, joka purkaa  yhdenkään näistä pinenimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.  ( Matt:17-19).

Toivo ylösnousemuksesta

Lasarus oli ollut kuolleena jo useamman päivän, kun  Jeesus herätti hänet kuolleista.  On mielenkiintoista huomata, että Lasarus ei mainitse mitään kuolemansa  ja kuolleista herättämisensä välisestä ajasta.  Koska kuolleet eivät tiedä mitään, heille kuoleman ja kuolleista heräämisen hetki on ikään kuin yksi ja sama silmänräpäys, vaikka välissä olisi miten pitkä aika tahansa.
 - Kristityn toivo kuoleman jälkeisestä elämästä keskittyy ylösnousemukseen. Paavali opetti, että Jeesus palaisi kerran takaisin ja samalla herättäisi kuolleet eloon.  Tämä on oza evankeliumia.  Jeesus itse lupasi herättävänsä häneen uskovat  historian viimeisenä päivänä.  Tuona päivänä kuolema, jonka Raamattu määrittelee viimeiseksi viholliseksi, kukistuu. Pelastetut huutavat kuolleista herätettyinä ikuiseen elämään sanat:     " Kuolema on  nielty ja voitto saatu.  Missä on voittosi,, kuolema ? Missä on pistimesi, kuolema ? "

Ilmestyskirja osoittaa,että ihmiskunnan aika alkaa olla lopussa

Ilmestyskirja osoittaa,että ihmiskunnan aika alkaa olla lopussa ( 10:6,7) Myös Ilmestyskirjan pasuunat tahtovat kiinittää ihmisten huomiota siihen, että on tehtävä parannus ennen kuin  pelastuksen aika päättyy.
Ajallemme ovat tunnusomaisia myrkyt, jotka  uhkaavat elämää ja terveyttä. Viime aikoina on puhuttu paljon teollisuuden myrkkypäästöistä, mutta ihmiset ovat taipuvaisia unohtamaan alkoholin ja muiden huumeiden tuhoisat vaikutukset tai ainakin vähättelevään niitä. On mielenkiintoista  todeta, että  Ilmestyskirjan 9. luvun viimeisessä jakeessa sana " velhoudet" on käännetty Kreikan kielen sanasta  " farmakeioon ", joka voidaan kääntää myös sanalla  " myrkkysekoitukset".  Ilmestyskirjan murheellinen toteamus on, että ihmiset eivät tahdo tehdä parannusta myrkkysekoituksistaan niin kuin eivät murhistakaan, haureudestakaan tai varkauksistakaan.  Fyysisen ja siveellisen saastuminen käyvät käsi kädessä.
Ihmiskunnan enimmistö näyttää paaduttavan sydämmensä Jumalan varoituksille kuten farao muinainsen Egyptin  vitsausten keskellä.  Olemme taitavia keksimään selityksiä, joiden mukaan edellä mainitut ajallemme tunnusomaiset ilmiöt ovat ohimeneviä eivätkä anna aihetta vakaviin toimiin. Todellisuudessa ne ovat kuitenkin hälytysmerkkejä, joiden tarkoituksena on saada meidät kääntymään  Jumalan puoleen.  Älkäämme sulkeko niiltä korviamme, silmiämme, sydäntämme. On aika tehdä parannus.
- Ilmestyskirjan sanoma maailmamme tilasta ei ole toivoton.  Kaikille, jotka kääntyvät Jumalan puoleen ja ottavat vastaan hänen tarjoamansa pelastuksen, hän takaa ikuisen, kaikista saasteista vapaam onnellisen elämän Kristallin kirkkaan virran luona ( Ilm.22:1-5). Tavataan viimeistään siellä!

Kustannustyömme

Ellen White selittää edelleen, että meidän  julkaisuillamme on sama tehtävä kuin Johannes Kastajan sanomalla juutalaisille: Valmistakaa ihmisiä kohtaamaan Jumalaa. Näiden eri maiden kustannusliikkeitten tulee suoritta keskitaivaalla lentävien enkeleitten työ.  Niistä tulee kaikua pelottava julistus: " Kukistunut, kukistunut on se suuri Babylon, joka haureutensa vihan viiniä on juottanut kaikki kansat " (  Ilm. 14:8).

Niitä kuvaa kolmas enkeli, joka seurasi ja sanoi suurella äänellä: Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan  viiniä " ( jakeet 9,10 ). Ja paljolti juuri  kustannusliikkeittemme välityksellä toteutuu  sen toisen enkelin työ, joka astuu alas taivaasta suuressa voimassaan ja joka valaisee maan kirkkaudellaan .
- Näiden sanomien  julkaisemisen tarkoituksena ei ole vain saattaa tiedoksi kutsua: Lähtekää siis ulos, te minun kansani, vaan myös valmistaa jäseniä pysymään järkähtämättöminä, kun vihollinen tekee viimeisen ankaran eksyttävän hyökkäyksensä. Vaikka saarnaaja esittäisikin sanoman uskollisesti, ihmiset eivät jaksa pitää sitä kaikkea  mielessään.  Painetut julkaisut ovat sen tähden oleellisen tärkeitä - ei vain herättämään heitä huomaamaan nykyisen totuuden tärkeyttä, vaan myös juurtumaan ja perustamaan heitä totuuteen sekä tekemään heidät lujiksi vastustamaan petollista valhetta.
-Lehtien ja kirjojen avulla Herra pitää nykyajalle tarkoitetun sanoman jatkuvasti kansan saatavilla.
Kun kysymys on sielujen valmistamisesta ja vahvistamisesta totuudessa, julkaisut saavat aikaan paljon enemmän, kuin voidaan saada aikaan yksistään sananjulistuksella.
(  Ajankohtainen työ, s.86,87 ).

" Kumartakaa häntä,joka on luonut taivaan,maan"

Kolmen enkelin sanoma! 

Katsomme nyt kolme  enkelin sanoman (  Ilm.14:6-12) pääkohtia Golgatan valossa.

" Peljäötkää Jumalaa" tarkoittaa rakastaa häntä, joka on ensin rakastanut meitä ottamalla pois syntimme. Herran pelko tulee sen myötä, että ihminen tulee nöyräksi ja araksi  Jumalan kaiken näkevän silmän edessä.   Tämän kokeminen saa ihmisen tunnustamaan tarvitsevansa armoa.  Ihminen saa sisimpäänsä pyhän Herran pelon, joka ilmenee voimakkaana haluna pysyä oikealla tiellä. Siksi hänen on vaikea rikkoa Herraa vastaan.  Tällainen ihminen tiedostaa Jumalan suuruuden ja pyhyyden, mutta myös sen, että hän voi aina sulkeutua rakastavaan ja armahtavaan  Jumalan syleilyyn.

- "  Antakaa hänelle kunnia "  tarkoittaa  luopumista omasta yrityksestä elää oikein. Tämä merkitsee luottamuksen siirtämistä Jeesukseen, joka huolehtii uskonelämästämme, kun minä huolehdin  uskonsuhteesta häneen. Tämä on mahdollista, koska Jeesus Golgatalla antoi oman elämänsä.

- " Hänen tuomionsa aika on tullut "  tarkoittaa, että voimme olla rohkealla mielellä, koska Jeesus kuollessaan on jo täyttänyt lakinsa puolestamme. Golgata takaa Kristukseen turvautuvan vapauden itse taotuista ikuisen kuoleman kahleista.

- " Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan "  tarkoittaa, että Jumala sisällytti luomistekoihinsa myös ihmisen pelastuksen. Herra erotti yhden päivän, sapatin juhlan, muistaakseen meitä, ettei mikään jäänyt tulevien sukupolvien tehtäväksi.  Elämme valmiiksi katetun pitopöydän äärellä.  Tämän mahdollisti Golgata. Ku todella keskitymme ja jämähdämme ristin sanomaan, kumarramme häntä oikeassa uskon kuuliaisuudessa.

- Myös kolmannen enkelin julistus pedosta ja sen merkin ottamisesta,  Jumalan käskyjen noudattamista ja uskosta Jeesukseen, tulee nähdä Golgatan valossa. Voimme välttyä pedon merkiltä ainoastaan siten, että haluamme ottaa Jumalan merkin. Siitä Ellen White kirjoittaa:  " Se on merkki, jonka enkelit tunnistavat mutta jota ihmiset eivät näe. Sillä tuhon enkelin täytyy nähdä  lunastuksen merkki. Tämä älykäs olento näkee Golgatan ristin merkin Herran omissa pojissa ja tyttärissä. Jumalan lain  hylkääminen  synti o   pyyhitty pois.  Jumalan palvelijoilla on yllään häävaatteet, ja he ovat kuuliaisia ja uskollisia kaikille Jumalan käskyille."

( Maranata Herramme tulee,s.263.) Huomaa,että kuuliaisuus käskyille ei ole merkki pelastuksesta, vaan se on Golgatan ristin merkki.  Meidän käskyjen pitämisemme on sitä, että annamme lain antajan ja täyttäjän, Jeesuksen, elää meissä omaa kuuliaisuuttaan, jonka iloiten haluamme virtaavan kauttamme maailmaan.

                                                                                              

Ilmoitus avaimena uskonnolliseen arvovaltaan

Kristinuskossa jumalallinen ilmoitus muodostaa uskonnollisen auktoriteetin avaimen.
Auktoriteettina on itsensä ilmoittama jumala.  Kristinusko osoittaa, että todellisessa uskonnossa ei ihminen etsi Jumalaa, vaan Jumala etsii ihmistä. Ihminen ei voisi aloittaakaan Jumalan etsintää ettei olisi jo häntä löytynyt - tai oikeammin: ettei Jumala olisi jo löytänyt ihmistä.  Ilman Jumalaa ihminen ei voisi edes kaivata totuutta tai hyvyyttä. Ei ole niin, että ihminen taitavuudessaan löytäisi Jumalan pitkän ja uutteran etsinnän jälkeen.  Sen sijaan ihminen pakenee Jumalaa, joka hyvän paimenen tavoin lähtee etsimään ihmistä ja löytää hänet. Koko kristillinen sanoma on Jumalan puhetta, hänen Sanansa, ihmiskunnalle. Se on hänen itsensä ilmoittava sanansa, ja siinä o  hänen arvovaltansa. Jeesus Kristus on Jumalan itseilmoitus.