Siunauksia Valppaille Sieluille

"Autuaat ne palvelijat, jotka heidän herransa tillessaan tapaa valvomasta!  Totisesti minä sanon teille:  hän vyöttäytyy ja asettaa heidät aterioimaan ja menee ja palvelee heitä."  Luuk. 12:37.

Jumala on aina varoittanut ihmisiä tulevista tuomioista.  Ne, jotka uskoivat omaa aikaansa koskevan sanoman ja toimivat uskonsa mukaan totellen Jumalan käskyjä, pelastuivat tuomiosta, joka kohtasi tottelemattomia ja epäuskoisia.  Nooalle tuli sana:  "Mene sinä ja koko perheesi arkkiin, sillä sinut minä olen tässä sukukunnassa havainnut hurskaaksi edessäni."
Nooa totteli ja pelastui.  Lootille tuli sanoma:  "Nouskaa, lähtekää pois tästä paikasta, sillä Herra hävittää tämän kaupungin"(1 Mos. 7:1; 19:14).  Loot jättäytyi taivaallisten sanansaattajien varjelukseen ja pelastui.  Samoin Kristuksen opetuslapsia varoitettiin Jerusalemin hävityksestä.  Ne, jotka ottivat vaarin tuhoa ennustavasta merkistä ja pakenivat kaupungista, pelastuivat hävityksestä.  Samoin meitä nyt varoitetaan Kristuksen toisesta tulemuksesta ja maailmaa kohtaavasta hävityksestä.  Ne, jotka ottavat varoituksesta vaarin, pelastuvat.

Koska emme tiedä hänen tulemuksensa tarkkaa aikaa, meitä kehotetaan valvomaan.  "Autuaat ne palvelijat, jotka heidän herransa tullessaan tapaa valvomasta"  (Luuk. 12:37).  Ne, jotka odottavat Herransa tuloa, eivät ole laiskoja ja toimettomia.  Kristuksen tulemuksen odottaminen merkitsee ihmisten saattamista Herran pelkoon ja pelkäämään hänen rikkomuksista langettamiaan tuomioita.  Se merkitsee heidän silmäinsäavaamista näkemään, miten suuri synti on hänen armokutsunsa hylkääminen.  Ne, jotka odottavat Herransa, puhdistavat sielunsa totuuden kuuliaisuudessa-  Innokkaaseen valvomiseen he liittävät uutteran työskentelyn.  Koska he tietävät Herransa olevan oven edessä, heidän intonsa työskennellä yhdessä taivaallisten olentojen kanssa sielujen pelastukseksi yhä kasvaa.  He ovat niitä uskolisia ja ymmärtäväisiä palvelijoita, jotka antavat Herransa palvelusväelle  "ajallaan heidän ruokaosansa"  (Luuk. 12:42).  He julistavat erityisesti tälle ajalle soveltuvaa totuutta.  Kuten Eenok, Nooa, Aabrahan ja Mooses julistivat kukin omalle ajalleen sopivaa totuutta. samoin Kristuksen palvelijat julistavat nyt erityistä varoitus sanomaa omalle sukupolvelleen.

Todellinen ystävä

Niin, millaista olisikaan elämä ilman ystäviä ? Mutta pysyvät ystävät ovat harvinaisia. Maailmassa on jopa sanonta:  " ystävät tulevat ja menevät " Miten me voimme rakentaa kestäviä ihmissuhteita ja kehittää mieluisia ystävyyssuhteita ?  Meidän modermi maailmamme kaikkine tekniikan uutuuksineen on täynnä paineita. Pysyvät ystävät ovat nykyään todella kallisarvoinen aarre.

-  Meidän ei tarvitse ihmetellä nykyistä maailmantilannetta,sillä Jeesus on sanonut,että aikojen lopussa tulee olemaan sellaista  ( Matt.24; Luuk.21. ) Mutta ennustuksissaan Hän on antanut myös aiheen toivoon: Keskellä siveellistä pimeyttä ja kylmäsydämmellisyyttä evankeliumi loistaa sitäkin kirkaammin. Aina on ollut olemassa jäännös, joka rakastaa Jumalaa yli kaiken  ja lähimmäisiään kuin itseään. Tutustumalla Jumalan sanaan, ainoaan , mikä kestää, monet löytävät turvan uskollisimmassa ystävästä, Jeesuksesta,ja oppivat itse osoittamaan todellista ystävyyttä ihmisille. ( Dan12:3.)
- Tämä kaikki kuulostaa hienolta ja hyvältä, mutta niin kuin nuori  Tanja, kysyvät monet nuoret: " Miten saan ystävän, joka olisi aina minun ystäväni ? "   Koska ihmissuhteet tekevät elämästä arvokkaan, miten saan todelliosia ystäviä ? Eräs poika antoi kerran hienon vastauksen, kun häneltä kysyttiin ystävyyden  merkitystä:  " Todellinen ystävä on sellainen, joka tietää sinusta kaiken, ja kuitenkin rakasta sinua." Että tietäisimme kaiken, meidän täytyy tulla tuntemaan toiset hyvin, ja heidän täytyy tuntea meidät, sillä emme me voi pyytää toisia tekemään jotakin, mihin itse emme ole valmiit. Sitä Raamattukin tarkoittaa sanoessaan: " Miehen, jolla on ystävä, täytyy osoittaa ystävyyttä, ja on myös sellaisia ystäviä, jotka ovat veljiäkin uskollisempia."  ( Sanl.18:24.)

Ainoa tapa saada ystäviä on olla itse ystävä. Elämämme voi kukoistaa vain silloin,kun kylvämme rakkautta ja autamme toisia kukoistamaan. Meidän täytyy oppia hyväksymään toiset sellaisena kuin he ovat, nähdä heidät sellaisena, millaisia heistä voi tulla. Niin Jumalakin menettelee meidän kansamme. Niin Jeesuskin toimi opetuslasten kanssa, ja sitä Hän tarkoitti nimittäessään heitä ystävikseen  ( Joh.15:15.)  Ei Hän yrittänyt muuttaa heidän luonnettaan jo ensitapaamisella. Hän rakasti heitä oli heille esimerkkinä. Ja rakkaus on ainoa avain, joka sopii paratiisin porttiin. Se on ainoa voima, joka voi muuttaa vihamiehen ystäväksi.
. Läheisellä ystävyyssuhteella on erityinen merkitys. Jos meidän lähimmät ystävämme ovat kääntyneitä ( tai etsivät syvällistä kääntymystä ), johtavat sellaiset ihmissuhteet suuriin henkilökohtaisiin voittoihin. Esimerkiksi opetuslapsilla oli Jeesukseen suhde, joka antoi heille vallan karkoittaa riivaajahenkiä; mutta Jeesus muistutti heitä, ettei heidän tullut iloita sellaisesta voitosta, vaan siitä,että heidän nimensä on kirjoitettuna taivaissa- siitä,että Jumala piti heitä ystävinään. ( Luuk.10:18-20.)

Anteeksiannon tahraton puku

" Olkaa sen sijaan toisianne kohtaan ystävällisiä, hyväsydämisiä, anteeksiantavaisia toinen toisianne, niin kuin Jumalakin on Kristuksessa teille anteeksi antanut."  Ef.4:32.
" Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa,niin teidän taivaallinen Isänne  myös antaa teille anteeksi; mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne." Matt.6:14,15. " Mutta kenelle te jotakin anteeksi annatte,sillä minäkin; sillä mitä minä olen anteeksi antanut.. sen olen anteeksi antanut teidän tähtenne Kristuksen kasvojen edessä, ettei saatana pääsisi meistä voitolle: sillä hänen juonensa eivät ole meille tuntemattomat."  2.Kor. 2:10,11.  Kuinka monta ertaaa minun veljeni tai vastustajani voi tehdä vääryyttä minun kohtaan ja kuitenkin saada anteeksiannon minulta?  Näin kysyi Pietari kerran Kristukselta.  Jeesuksen vastauksen voit lukea Matt. 18:21-35.

Ensimmäinen rakkaus merkitsee

Ensimmäinen rakkaus on siellä,missä on elävästi opittu tuntemaan Kristuksen kirkkaus ja koettu Hänen rakkautensa, Hänen kuolemastaan säteilevä Vapahtajan - rakkaus. Paavali kuvaa tätä ensimmäisen rakkauden tilaa  2.Kor.5 luvun 14 ja 15 jakeissa:  Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä,jotka olemme tulleet tähän päätökseen: Yksi on kuollut kaikkien edestä,siis myös kaikki ovat kuolleet; ja hän on kuollut kaikkien  edestä, että ne, jotka elävät,eivät enää eläisi itselleen,vaan hänelle,joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut.

Jotta tulisimme Kristuksen valtaamiksi,niin että Hänen persoonansa kirkkaus tulisi meille  todelliseksi,Hänen rakkautensa eläväksi ja Hänen pelastusarmonsa tulisi meidän elämämme perustaksi ja toimintamme  innoittajaksi. Ensimmäisen rakkauden kristilisyys on Kristus - keskeistä, kristillisyygtä, jossa Kristus itse saa olla kaikkena kaiessa ja jolle Hän voi siten antaa täyden siunauksensa.

Löytääkö Hän minut muistelemassa sitä aikaa, jolloin en välittänyt mistään muusta kuin Hänestä?"
"Jos muistellessani sitä, mitä Jumala muistaa minusta, huomaan, ettei Hän ole minulle enää se, mikä Hän oli ennen, niin saakoon se synnyttää minussa surua ja nöyryyttä -- se tuottaa jumalallista murhetta."
Ruokoilkaamme näille vanhan profeetan sanoilla:  "Palauta meidät, Herra, tykösi, niin me palajamme; uudista meidän päivämme minaiselleen."
Tehkäämme ensimmäisiä tekoja.  Ja niin me löydämme jälleen sen, minkä olimme kadottaneet --ensimmäisen rakkautemme.

"Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani"

Kaikille Laodikeassa oleville, jotka ottavat vastaan suoran todistuksen ja voittavat, annetaan suuri lupaus - he saavat istua Vapahtajan kanssa Hänen istuimellaan (Ilm. 3: 21).
Mutta kuka voi voittaa? Jokainen, joka on tehnyt parannuksen ja pukeutunut Kristuksen vanhurskauteen vastaanottamalla Hänet sydämeensä ja luovuttanut elämänsä kokonaan Pyhän Hengen hallintaan. Jokainen, joka käyttää tahtoaan oikein, valiten aina Jumalan tahdon kaikissa asioissa, saa riittävästi voimaa elääkseen täydellisesti voittoisaa elämää Kristuksessa.
Ei riitä, että me vain vastaanotamme kaiken, mitä Jeesuksella on antaa. Meidän tulee antaakin; antaa Jeesukselle kaikki, mitä meillä on. Se ja ainoastaan se merkitsee voittoisaa elämää.
"Kun sielu antautuu täydellisesti Kristukselle, ottaa uusi voima haltuunsa hänen uuden sydämensä. On tapahtunut muutos, jollaista ei ihminen itse kykenisi milloinkaan aikaansaamaan. Yliluonnollinen teko siirtää yliluonnol[l]isen voiman ihmisluontoon. Kristukselle jättäytynyt sielu tulee siten Hänen linnoituksekseen tässä kapinallisessa maailmassa. Hän tarkoittaa, ettei siinä tunneta muuta Herraa kuin ainoastaan Hänet. Täten taivaallisten voimien hallussa olevaa sielua eivät saatanan hyökkäykset pysty kukistamaan ... Jos me emme ole yhteistoiminnassa taivaallisten voimien kanssa, ottaa saatana sydämemme [sivu 369] haltuunsa, tehden sen asuinsijakseen. Ainoa puolustuksemme pahaa vastaan on siinä, että Kristus asuu sydämessä uskon kautta Hänen vanhurskauteensa. Ellemme ole elävässä yhteydessä Jumalaan emme milloinkaan pysty vastustamaan itserakkauden ja itsemme tyydyttämisen epäpyhää vaikutusta ja kiusausta syntiin. Me voimme hylätä monet huonot tavat ja joksikin ajaksi erottaa itsemme saatanan seuraamisesta, mutta ilman elävää yhteyttä Jumalaan, ilman jokahetkistä antautumista Hänelle, me tulemme voitetuiksi. Ilman persoonallista Kristuksen tuntemista ja yhtämittaista seurustelua Hänen kanssansa, me joudumme vihollisen armoille, tehden viimein hänen tahtonsa." Voittoisan elämän salaisuus on siis yhteys Kristuksen kanssa. Se merkitsee vaellusta valkeudessa, tietoista pesäeroa tietoisista synneistä.
Kristus sanoo sielulle: "Luovuta itsesi minulle, anna minulle tahtosi, vapauta se saatanan halimasta, ja minä otan sen haltuuni. Sitten minä vaikutan sinussa tahtomisen ja tekemisen, että minun hyvä tahtoni tapahtuisi." (5 T 515).
Herramme veli Jaakob sanoo: "Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee." Jaak. 4: 7.
Vastaanotettu Jumalan armo tekee pelastetulle ihmiselle mahdolliseksi jumalattomuuden ja maailmallisten himojen hylkäämisen sekä jumalisen elämän elämisen siveydessä ja vanhurskaudessa. (Tiit. 2: 11, 12.) "Kristuksen sieluun istuttama armo synnyttää vihollisuuden saatanaa kohtaan. Ilman tätä armoa pysyisi ihminen saatanan orjana, jonka täytyisi olla aina valmis tottelemaan hänen käskyjään. Tämä uusi periaate, jonka Kristus istuttaa sieluun, synnyttää taistelua siellä, missä ennen on ollut rauhallista. Kristuksen antama voima tekee ihmisen kykeneväksi vastustamaan tuota väkivaltaista tyrannia." (Review 18. 7. 1882).
"Saatana toimii lakkaamatta. Vain harvoilla on jotain aavistusta hänen toimeliaisuudestaan ja kavaluudestaan. Jumalan [sivu 370] kansa on valmistettava vastustamaan tuota salakavalaa vihollista. Tätä vastustamista juuri saatana pelkää. Hän tuntee paremmin kuin me voimansa rajoittuneisuuden ja kuinka helposti hänet voidaan voittaa, jos vain vastustamme häntä vasten kasvoja. Jumalan voiman avulla on pyhistä heikoinkin enemmän kuin vertainen saatanalle ja hänen kaikelle joukolleen. Ja jos hän (pyhä) pannaan koetukselle, kykenee hän osoittamaan (saatanaan nähden) ylivoimaisuutensa." (5 T 293).
"Jeesus pitää huolta yksilöstä ikäänkuin maan päällä ei muita ihmisiä olisikaan. Jumalana Hän käyttää mahtavaa voimaansa meidän hyväksemme, ja vanhimpana veljenämme Hän tuntee kaikki surumme ja hätämme." (5 T 346).
"Kukaan ei näytä avuttomammalta kuin se sielu, joka tuntee mitättömyytensä, ja kuitenkin hän on voittamaton, sillä hän turvaa täydellisesti Vapahtajan ansioihin. Sellaisen avuksi Jumala haluaisi lähettää kaikki taivaan enkelit, ennemmin kuin sallisi hänen joutuvan tappiolle." (7 T 17).
Pyhän ja puhtaan elämän, voimakkaan ja voittoisan kristillisyyden salaisuus on Kristus meissä. Sellainen kristitty kokee tosiksi seuraavat Jumalan kirjan sanat: "Kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta." 1 Kor. 15: 57.
"Kiitos olkoon Jumalan, joka aina kuljettaa meitä voittosaatossa Kristuksessa." 2 Kor. 2: 14. "Näissä kaikissa me saamme jalon voiton Hänen kauttansa, joka meitä on rakastanut." Room. 8: 37. "Maailmassa teillä on ahdistus, mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman." Joh. 16: 33. "Kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman; tämä on se voitto, joka on maailman voittanut, meidän uskomme." 1 Joh. 5: 4.
Sen tähden: "Sano: 'Tässä on sydämeni. Minä avaan oven. Tule sisälle, Herra, tule. Minä olen sinun ja sinä olet minun.' Jos tahdot [sivu 371] näin tehdä, on Hän luvannut panna suuhusi uuden laulun, Jumalan ylistykseksi." (Review 25. 6. 1889). Se uusi laulu on voittolaulu.
Sillä: "En enää elä minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, Hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni." (Gal. 2: 20).

"  Suora todistus "

Pyhän Hengen toiminta kristityn elämässä

Pyhä Henki oli välikappaleena maailman ja ihmisen luomisessa. Lunastaja tuli ihmiseksi saman Iankaikkisen Hengen kautta. Pyhän Hengen vaikutuksella ihmissydän luodaan uudesti. Pyhän Hengen välityksellä ottaa Kristus asuntonsa meissä, kehomme temppelissä. Pyhän Hengen kautta saamme kaikki tarpeemme. Pyhä Henki on taivaan ja maan yhdistävä rengas. Pyhä Henki antaa uuden elämän, ja Hengen uudistava työ on välttämätön. (Ks. 2 Kor. 5:17; Ef. 2: 10; Tiit. 3: 5; Joh. 3: 3-5).
Ihmisen on synnyttävä uudesti ja sen jälkeen vastaanotettava Pyhä Henki sydämeensä ja elämäänsä. Ilman Häntä ei ihminen voi tehdä mitään. Tästä meidän on oltava täysin selvillä.
"Samoinkuin tuuli on näkymätön, mutta sen vaikutukset nähdään ja tunnetaan selvästi, samoin vaikuttaa Jumalan Pyhä Henki ihmissydämessä. Uudestisynnyttävä voima, jota ihmissilmä ei voi nähdä, synnyttää sieluun uuden elämän, luo uuden olennon Jumalan kuvaksi.
"Vaikka Henki vaikuttaa hiljaa ja huomaamatta, ovat sen seuraukset kuitenkin näkyväisiä. Jos Jumalan Henki on uudistanut sydämen, todistaa elämä kyllä siitä . .. Luonteessa, elintavoissa ja harrastuksissa tapahtuu muutos .. . Luonne ei ilmene tilapäisissä hyveissä tai pahoissa teoissa, vaan tavaksi tulleiden sanojen ja tekojen suunnassa." (TKL 55-56). [sivu 270]
Nämä sanat ilmaisevat kipeimmän tarpeemme. Me tarvitsemme juuri sellaista voimaa, joka muuttaa sanamme ja tekomme pahoista hyviksi.
Raamatun todistuksien mukaan on uudestisyntyneillä Jumalan lapsilla Pyhä Henki. (Ks. mm. Ef. 1: 13; Room. 8: 14,16, 9; 5:5; 1 Joh. 4:13.) Jumala ei kuitenkaan ole tyytyväinen siihen. Hän kehoittaa uskovaisia täyttymään Hengellä, saamaan Pyhän Hengen kasteen. (Ef. 5: 18; Luuk. 24: 49; Gal. 3: 14; Apt. 1: 5).
Raamatun todistuksien mukaan on uudestisyntyneillä Jumalan lapsilla Pyhä Henki. (Ks. mm. Ef. 1: 13; Room. 8: 14,16, 9; 5:5; 1 Joh. 4:13.) Jumala ei kuitenkaan ole tyytyväinen siihen. Hän kehoittaa uskovaisia täyttymään Hengellä, saamaan Pyhän Hengen kasteen. (Ef. 5: 18; Luuk. 24: 49; Gal. 3: 14; Apt. 1: 5).
Raamattu puhuu uskovaisista, jotka olivat täynnä Pyhää Henkeä. (Apt. 2:4; 4:8; 6:3-5; 7:55; 11:22-24; 13:9,10; 4:31.) Yksi asia on saada Pyhä Henki. Toinen asia kokea Pyhän Hengen täyteys. Jos olet kahdesti syntynyt, on sinulla Pyhä Henki, mutta oletko täyttynyt Pyhällä Hengellä? Tämä on tärkeä kysymys.
Uudessasyntymisessä tapahtuu siirtyminen kuolemasta elämään. Hengellä täyttymisessä osallistutaan elämän täyteydestä. Pyhällä Hengellä täyttyminen on meidän suurin henkilökohtainen tarpeemme.
Kun me luovutamme Kristukselle syntimme ja uskomme Häneen, me saamme Pyhän Hengen. Kun me luovutamme elämämme ja uskomme Häneen, me saamme Pyhän Hengen täyteyden.
Hengen saaminen merkitsee Jumalan vastausta parannuksentekoon ja uskoon. Hengen täyteys annetaan vastauksena antautumiseemme ja uskoon.
Kääntymyksessä Pyhä Henki tulee meihin. Antautumisessa jo saatu Pyhä Henki täyttää meidät, ottaen olentomme täydellisesti haltuunsa. Hengellä täytettynä oleminen merkitsee Hengen johdossa ja hallinnassa, Hengen voiman ja vallan alaisena olemista. Kreikan sana, josta "täyttyminen" on käännetty, tarkoittaa niin täydellistä täyttämistä, ettei jää yhtään tyhjää paikkaa.
Pyhän Hengen täyteys (Kristuksen täyteyden salaisuus), merkitsee Kristuksen elämän täyteyttä. Hengellä täytetyillä on "yltäkylläinen elämä". (Joh. 10: 10.) Niillä, joilla tämä yltäkylläinen elämä on, on yltäkylläinen rakkaus, yltäkylläinen rauha ja yltäkylläinen voima. (Gal. 5: 22; Apt. 1: 8; 6: 8; Joh. 14: 21; 1 Joh. 3: 24.)
Puhuttaessa Hengen täyteydestä ei ole kysymys siitä, että me omistaisimme enemmän Hänestä, vaan siitä, että Hän omistaisi enemmän meistä, että Hän omistaisi kaiken, mitä meissä ja meillä on.
Jos olemme Hänelle täydellisesti antautuneet, tekee Hän meidät kykeneviksi elämään joka päivä pyhää elämää. Hebr. 13: 21; Gal. 2: 20; Kol. 1: 27; 1 Kor. 15: 57; 2 Kor. 2: 14.)
"Pyhä Henki tahtoo asua jokaisessa sielussa. Jos Hän on tervetullut ja kunnioitettu vieras, niin ne, jotka Hänet vastaanottavat, tulevat tehdyiksi täydellisiksi Kristuksessa. Alettu hyvä työ saatetaan päätökseen. Epäpuhtaitten ajatusten, turmeltuneitten puheitten ja kapinallisten tekojen tilalle tulevat pyhät ajatukset, taivaalliset tunteet ja Kristuksen tekojen kaltaiset teot." (CH 561).
"Luonteen muuttuminen todistaa maailmalle Kristuksen asumisesta sydämessä. Jumalan Henki synnyttää sielussa uuden elämän, saattaen ajatukset ja halut kuuliaisiksi Kristuksen tahdolle. Sisällinen ihminen uudistuu Jumalan kuvan kaltaisuuteen." (PK 233).
"Jumalan Henki vastaanotettuna sydämeen elvyttää kaikki sielun kyvyt. Pyhän Hengen ohjauksessa mieli, joka on ehdoitta luovutettu Jumalalle, kehittyy sopusointuisasti ja saa voimaa käsittämään ja täyttämään Jumalan käskyjä. Heikko ja epävakaa luonne muuttuu lujaksi ja väkeväksi." (DA 251).
"Uudistavan voiman täytyy tulla Jumalalta. Muutoksen voi saada aikaan ainoastaan Pyhä Henki. Kaikkien, jotka haluavat pelastua, olivat ne ylhäisiä tai alhaisia, rikkaita tai köyhiä, täytyy alistua tämän voiman vaikutukseen. (KV102-103).
"Pyhä Henki on ihmisen hengellisen elämän hengitys. Hengen vastaanottaminen on Kristuksen elämän vastaanottamista. Se vaikuttaa vastaanottajassa Kristuksen ominaisuuksia."

Kilvoittelu iankaikkisen elämän puolesta

( Hebr.12:1.)   Hebrealaiskirjeessä mainitaan siitä hartaasta määrätietoisuudesta, jonka tulisi olla  tunnusmerkillistä kristityn kilvoittelulle iankaikkisessa elämässä, -- Kateus, iljetys ,pahansuopaisuus, panettelu,ahneus - siinä sellaista painolastia,mikä kristityn on hylättävä,mikäli hän haluaa menestyksellisesti kilvoitella kuolemattomuudesta. Jokainen tottumus tai tapa, joka johtaa syntiin ja tuottaa häpeää Kristukselle,on hylättävä hinnalla millä hyvänsä. Taivaan siunaus ei voi seurata ketään,joka rikkoo oikeuden iankaikkisia periaatteita. Yksikin hellitty synti riittää turmelemaan luonteen ja johdattamaan muita harhaan.
. Jos sinun kätesi viettelee sinua , Vapahtaja sanoi, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle,että käsipuolena menet elämään sisälle,kuin että, molemmat kädet tallella,joudut helvettiin, sammumattomaan tuleen. Ja jos sinun jalkasi viettelee sinua,hakkaa se poikki. Parempi on sinulle,että jalkapuolena menet elämään sisälle,kuin että sinut molemmat jalat tallella,heitetään helvettiin.
( Mark.9:43-45). Jos ruumiin pelastaminen kuolemasta vaatii jalan tai käden katkaisemista tai vaikkapa silmän irrottamista,niin kuina paljon auliimmin tulisi kristityn luopua synnistä,joka tuottaa kuoleman sielulle!
Vaikka muinaisten kilpaijujen osanottajat alistuvat kieltäytymykseen ja ankaraan itsekuriin,he eivät näin meneteltyäänkään olleet varmat voitosta.
Näin ei ole kristityn taistelun laita. Ainoastaan,joka mukautuu asianmukaisiin ehtoihin, ei tule pettymään kilvoittelun päättyessä. Ainoakaan,joka on innokas ja peräänantamaton, ei epäonnistu. Tämä kilpa ei ole vain nopeita varten eikä täömä taistelu tarkoitettu vain voimakkaille. Niin hoikoin kuin vahvinkin selviytyvät kaikki,jotka jumalallisen armon kautta mukautuvat elämässä Kristuksen tuloon.