En voi vaijeta

perusteluja väitteelleni:
1. kolminaisuutta esittävät kuvat rikkovat toista (2.) käskyä (2. Moos. 20: 4 - 6; 5. Moos. 5: 8 - 10) -> siinäkö syy, miksi toinen (2.) käsky on poistettu katekismuksesta!
2. kolminaisuusopin sanallinen määritelmä ei vastaa raamatun ilmoitusta jumaluudesta, sillä ei ole olemassa kolmea Jumalaa (5. Moos. 4: 35; 32: 39; Jes. 37: 16; 43: 10; 44: 6, 8; 45: 5; 46: 9; Jooel 2: 27)
3. Jumala on HENKI (Joh. 4: 24)... ei kehoa... ei verta -> olisi syytä uskoa Jeesuksen ilmoitus Jumalasta, sillä hän tuli ilmoittamaan meille Isän (Joh. 1: 18)
4. pyhä henki on nimensä mukaan henki -> ei siis mikään persoona eli henkilö eli ihminen, jota voi kuvata
5. pyhä henki lähtee sekä Isästä että Pojasta (Joh. 14: 26; 15: 26) - yksi ja sama persoona ei sisälly toiseen persoonaan eikä yksi henkilö toiseen henkilöön eikä yksi ihminen toiseen ihmiseen
6. hengellä ei ole lihaa eikä luita (Luuk. 24: 39) -> henkeä ei voi nähdä eikä kuvata
7. enkelitkin ovat henkiolentoja (Hepr. 1: 14), eikä hengen/henkiolennon tarvitse syödä (Tuom. 6: 19 - 21) tai nukkua -> keitä mahtavat olla kuvan kolme henkilöä, joille tarjoillaan kalaa
8. Jumala on YKSI = on vain YKSI Jumala (5. Moos. 6: 4; Mark. 12: 29; Joh. 17: 3, Gal. 3: 20; Ef. 4: 6; 1. Tim. 2: 5; Jaak. 2: 19) - onko sitä niin vaikea uskoa!
9. Jeesus on ihmiseksi tullut Jumalan SANA (Joh. 1: 1 - 3, 14; 1. Kor. 15: 45 - 47; 1. Tim. 2: 5; Hepr. 4: 15) - kieltämättä  ihmiselle vaikea asia ymmärtää
10. Jeesus on lihaa ja verta (Luuk. 24: 39; Joh. 20: 27) - niin hän itse sanoi
11. Jeesuksen veri on ihmiskunnan syntien sovitusmaksu (Matt. 26: 28; Luuk. 22: 20; Joh. 6: 53 - 55; 1. Kor. 10: 16; Ef. 2: 13; Kol. 1: 20; Hepr. 2: 14; 9: 14; 10: 19; 13: 12, 20; 1. Piet. 1: 19; 1. Joh.1: 7; Ilm. 1: 5; 5: 9; 7: 14; 12: 11) - käsittämätön hinta kylläkin!
12. kolminaisuusopissa ei tunnusteta Jeesuksen ihmisyyttä, koska Jeesus määritellään siinä Jumalaksi; näin ollen kolminaisuusoppi on lähtöisin antikristuksen hengestä (1. Joh. 4: 2, 3)
13. kolminaisuusopissa tasapäistetään Isä ja poika, kun Poikakin määritellään Jumalaksi, mutta Jeesus itse sanoi, että Isä on häntä suurempi (Joh. 14: 28)
14. Jeesus tunnusti Isän ainoaksi Jumalaksi (Joh. 17: 3) - kenellä ihmisellä on oikeus muuttaa Jeesuksen tunnustusta!
15. Jeesus on se henki, joka on kanssamme joka päivä maailman loppuun asti (Matt. 28: 20; Joh. 14: 18) - emme näe Jeesusta nyt fyysisesti, mutta voimme saada kokea hänen läsnäolonsa siunauksia
16. ihminen = henkilö eli persoona, joka on kuolevainen, mutta Jumala on ikuinen ja kuolematon -> häntä ei pidä määritellä sanalla persoona eli henkilö/ihminen
17. persoona-sanan (latinan "person") alkuperäinen merkitys on naamio, jota näyttelijät käyttivät teatterissa -> Jumalaa ei pidä määritellä antiikin teatterista johdetulla sanalla, joka ei esiinny kertaakaan raamatussakaan
18. sanat kolminaisuus ja kolmiyhteinen ovat epäraamatullisa sanoja; ne eivät sisälly raamatun ilmoitukseen - jumaluuden sanallinen määritteleminen on yhtä lailla "kuvan tekemistä" ja toisen (2.) käskyn rikkomista
19. Jumalallisesta Sanasta syntynyt Jeesus on lihaa ja verta (Luuk. 24: 39; Joh. 20: 27; 1. Tim. 2: 5) niin kuin ihmiset ovat, ja hän on kuollut (Matt. 27: 50; Mark. 15: 37; Luuk. 23: 46; Joh. 19: 30) -> Jumala ei voi kuolla, koska Hän on ikuinen
20. Jeesus on synnitön Ihminen (Joh. 14: 30; Hepr. 4: 15), ja kuoleman voittaja (1. Kor. 15: 55, 56)
21. Jeesus kärsi kuoleman ihmiskunnan syntien tähden (1. Piet. 3: 18)
22. Jumala oli Jeesuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa (2. Kor. 5: 19)
23. ihmisen lankeemuksen saattoi sovittaa vain Ihminen (1. Kor. 15: 45)... ei enkeli eikä Jumala
24. kenenkään ihmisen tai minkään inhimillisen instituution ei pidä määritellä Jumalaa, joka on kaiken yläpuolella (Jes. 57: 15)
25. Jeesus on ainoa, jonka sanoihin voimme luottaa, sillä yksi hänen tehtävistään on ilmoittaa Isä (Joh. 1: 18)
26. vasta ikuisuudessa on mahdollista tutkia jumaluutta perusteellisesti -> ennen sitä ei kannata tehdä minkäänlaisia määritelmiä jumaluudesta