Jeesus sanoi opetuslapsistaan, että he ovat "maan suola" ja "maailman valkeus". Hän sanoi heille: "Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa". Kristittyjen tulee "loistaa niinkuin tähdet maailmassa" (Fil. 2: 15), säteillä Vapahtajan kaltaisuutta ja "julistaa sen jaloja tekoja, joka on pimeydestä kutsunut heidät ihmeelliseen valkeuteensa". Jeesuksen seuraajat ovat "Kristuksen kirje", jonka "kaikki ihmiset lukevat" (2 Kor. 3: 3, 2). He ovat "Kristuksen tuoksu", "elämän tuoksu elämäksi" (2: 15, 16).
Tätä kaikkea voi kristitty olla ainoastaan voitokasta elämää eläessään. Voitokas elämä taas on elämää Kristuksessa, ts. elämää sydämessä asuvan ylösnousseen Kristuksen voimassa. Kysymme nyt: Mikä osuus on Pyhällä Hengellä sellaisessa elämässä? Tuleeko kristittyjen rukoillessaan "Pyhän Hengen täyteyttä", "Pyhän Hengen kastetta" tai yleensä Pyhää Henkeä anoa jotain muuta kuin voittoisaa elämää Kristuksessa? Eikö juuri tähän tarvita Pyhän Hengen apua enemmän kuin ihmeiden tekemiseen? Mitä hyötyä on ihmeiden tekemisestä ellei saada voittoa synnistä? Siitähän, ihmetöistä huolimatta, olisi kuitenkin lopputuloksena perikato.
Tosi kristityssä asuu sekä Isä, Poika että Pyhä Henki. (Joh. 14: 17, 23; 1 Kor. 6: 19; 2 Kor. 13: 5). Pyhä Henki synnyttää uudesti, ja jokaisella Jumalan lapsella on Pyhä Henki. (Joh. 1:12, [sivu 279] 13; 3: 5, 6; Room.8: 9, 14; 1 Kor. 6: 19). Mutta mikä on Pyhän Hengen varsinainen tehtävä? Se on ilmaistu Joh. 16:13-14. Pyhä Henki kirkastaa Jeesusta. Miten Hän sen tekee? Jakeet 7-11 antavat vastauksen. "Hän näyttää maailmalle todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion." Tässä puhutaan yhdestä synnistä, yhdestä vanhurskaudesta ja yhdestä tuomiosta. Kysymyksessä on Kristuksen hylkäämisen synti, Kristuksen vanhurskaus ja saatanan tuomio, so. Kristuksen hänestä saavuttama täydellinen voitto.
Jeesuksen sanat, "ettekä te enää minua näe", ovat tämän Pyhän Hengen ilmoitusta koskevan ihmeellisen totuuden avainsanat. Ainoa esimerkki, mikä maailmalla oli Jumalan vanhurskaudesta, oli Herra Jeesus Kristus. Mutta miten se olisi saava tiedon Jumalan vanhurskaudesta Kristuksen mentyä Isän tykö, kun Häntä ei enää voitaisi nähdä? Lukemallako siitä? Kristuksen vanhurskauden ilmaisemiseen olisi oleva vain yksi keino - vanhurskasta elämää elävä ihminen. Tämä edellyttää vanhurskaan Jeesuksen Kristuksen ilmaisemista ihmiselämässä. Jeesus tahtoi sanoa: "He eivät näe enää minua. Heidän täytyy nähdä vanhurskaus katselemalla teitä. Ollessani maailmassa olin minä maailman valo. Nyt teidän valon lapsiksi tultuanne tulee olla maailman valoja." (Joh. 12: 23, 31, 35, 36; 17: 1, 22). Pyhä Henki kirkastaa Kristuksen kruunaamalla Hänet Herraksi uskovan ihmisen elämässä, ilmaisemalla Ihmisen Pojan jokaisessa Hänen veljistään, jokaisen tosi uskovan elämässä. Maailmalle näytetään todeksi synti siten, että se näkee Vapahtajan hylkäämisen merkityksen, niinkuin se on nähtävissä Hänet vastaanottaneessa muuttuneessa ihmisessä. Maailmalle näytetään todeksi vanhurskaus sekä ero Jumalan vanhurskauden ja ihmisen moraalin välillä, kun se saa nähdä tosi vanhurskaan ihmisen. Maailmalle näytetään todeksi tämän maailman ruhtinaan tuomio, kun se saa katsella saatanan vallasta vapautetun ihmisen elämää.
Tästä selittyy, miksi opetuslasten tuli odottaa helluntaita, ei odottaa tullakseen itse määrättyyn vastaanottavaiseen hengelliseen tilaan, vaan kunnes Ihmisen Poika oli tullut kirkastetuksi [sivu 280] ja Pyhä Henki lähetetyksi. He eivät tarvinneet enempää tietoa Jeesuksesta Vapahtajana, vaan tullakseen Jeesuksen todistajiksi; heidän itsensä täytyi tulla eläviksi sanomiksi, eläviksi todistajiksi omistamalla Jeesuksen Kristuksen itsessään. Sen Pyhä Henki tekikin. Se olisi ollut mahdotonta ellei Pyhää Henkeä olisi annettu tällä uudella tavalla. Pyhä Henki on enemmän itseään palvelijaa kuin palvelusta varten. Palvelus ja elämä lähtevät normaalisesti palvelijasta hänen tultua Pyhällä Hengellä täytetyksi. Pyhän Hengen täyteys on Kristuksen ilmaisemista uskovassa. Se on Hengen hedelmien istuttamista kristityn elämään. Se on meihin Pyhän Hengen kautta vuodatettua Jumalan rakkautta. Se on perintömme vakuus. Se on armossa kasvamisen muuttava voima. Se on 1 Korinttolaiskirjeen kolmastoista luku toteutettuna elämässä, rakkautta, joka täyttää Jumalan lain.
Pyhä Henki ilmaisee synnin sekä lohduttaa katuvaista. Pyhä Henki ilmaisee maailmalle kuin myös uskovaiselle itselleen, milloin hän vaeltaa maailman mukaan. Pyhä Henki lohduttaa pyhiä, ja me tiedämme jotain siitä, mitä se merkitsee. Pyhän Hengen avulla on voitokas elämä Kristuksessa mahdollinen. Pyhän Hengen täyteys, vaellus Hengessä, Hengen asuminen (hallitseminen) elämässä on samaa kuin "elämä on minulle Kristus", voitokas elämä, varjelus synnistä ja Kristuksen hallitsema elämä. Pyhä Henki voi antaa erilaisia lahjoja palvelutyötä varten ja suorittaa ihmeitä niinkuin Hän itse tahtoo, mutta Pyhän Hengen päätehtävä on ilmaista Kristus uskoville ja heidän kauttaan maailmalle. (Gal. 3: 5; 1 Kor. 12-14; Ef. 4:14-16). Ja todisteena siitä, ettei Kristus ole ilmaistu, on synti. Sen tähden Hengen työn keskeisimpänä tehtävänä pelastukseksemme on voitto synnistä.
Pyhään Henkeen nähden olemme edellä tehneet kaksi kysymystä ja vastanneet niihin: Kuka Hän on ja mitä Hän tekee? Ketkä Hänet omistavat ja mitä he tekevät? Teemme kolmannenkin kysymyksen: Omistaako Hän minut?
Jumala tahtoo ennen kaikkea, että meillä ei ainoastaan olisi Pyhää Henkeä (Ef. 1:13), vaan että me täyttyisimme Hengellä [sivu 281] (Ef. 5: 18) ja vaeltaisimme Hengessä (Gal. 5: 16). Se on Pyhän Hengen voimassa elettävää voitokasta elämää. "Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme." (Gal. 5: 25.) Jos meillä Pyhän Hengen ihmetyön kautta on iankaikkinen elämä, niin eläkäämme tämän saman ihmeitätekevän voiman avulla jokapäiväinen elämämme hetkestä hetkeen. Kääntymyksemme jälkeen ei tulisi mitään kriisiaikaa, jos pysyisimme siinä, mistä aloitimme, so. täydellisessä antautumisessa ja luottamisessa. Gal. 5: 25:nnen sanoma Pyhän Hengen työtä esittävässä muodossaan on tarkalleen sama kuin Kol. 2: 6:nnen sanoma: "Niin kuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herramme, niin vaeltakaa Hänessä." Normaalisessa uudestisyntymisessä Jumalan lapsi ei ainoastaan synny Hengestä, vaan myös täyttyy Hengellä. Jumalan suunnitelman mukaista olisi, että uudestisyntynyt ihminen pysyisi Kristuksessa ja vaeltaisi Hengessä. Kristuksessa pysymisen keskeyttää synti, vaellus lihan mukaan. (Room. 8: 4). Synnin vuoksi tulee kristityn elämään kriisi, jotta hän alkaisi hakeutua takaisin Kristuksen yhteyteen.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti