Suora Todistus

Mutta mikä on profetian hengen kirjoituksissa mainittu suora todistus ?  Se ei ole mikään muu kuin todistus, joka sanoo syntiä synniksi ja neuvoo jättämään sen kaikessa muodossaan, oli sitten kysymys lihan tai hengen saastutuksesta. Oletko  sinä halukas ottamaan vastaan tämän suoran eli peittelemättömän ( Mark. 8:32) Todistuksen ?
Seurakunnassa on paljon lustetta, jotka eivät ole syntyneet totuuden hengestä, vaan ovat maailmasta.  Sellaiset eivät ole tehneet peräeroa luonnollisen sydämen halusta ja lihan mielen kuiskeista, silmän pyynnöstä ja elämän korskeudesta, mikä ei ole  Isästä, vaan maailmasta ( 1.Joh.2:16).
Kun näille laittomille lapsille puhutaan suorasta todistuksesta, joka vaatii heitä hylkäämään maailman ja vastaanottamaan koko totuuden, ilmaisevat he kohta, elleivät he ole Jumalan siemen. Julista heille suora todistus esim. pukeutumis - ja terveysuudistuksesta. kehoittaen heitä hyväksymään ja soveltamaan profetian hengen opetukset omalle kohdalleen ja seurakuntaelämään ja - toimintaan nähden joka suhteessa, puhumattakaan  maailmallisen huvituksen ja siveellisyyssyntien jättämistä, niin monet ns. hyvät kristityt, joista jotkut ovat jopa  huomattavissa asemissa seurakunnassa, nousevat vastustamaan tai ehkä jättävät seurakunnan.  Jos taas suora todistus esitetään vilpittömille, niin he, vaikka heillä olisi joitakin  epäilyksiä seurauksiin nähden, nopeasti ja täydellisesti, heti ja ainaiseksi omistavat sen. ( katso Heng. kok.s 300.) Älköön yksikään saarnaaja, konferenssin puheenjohtaja tai seurakunnan vanhin laiminlyökö julistaa tätä suoraa todistusta kansallemme, sillä siitä riippuu heidän elämänsä, vaikka konferenssi eli Piirikunta sen vuoksi menettäisikin kymmenyksiä ja uhrilahjoja tai jäseniä.
-Herran sanansaattaja, E.G. White, oli uskollinen suoran todistuksen julistaja. Hän kirjoitti siitä itse seuraavaavasti: Älköön kukaan hellikö sellaista ajatusta, että kadun tai peruutan ainoastaan suoraa todistusta, mitä olen esittänyt yksityisille henkilöille tai kansalle. Jos jossakin olen erehtynyt, niin se on tapahtunut siinä,etten kyllin päättäväisesti enkä voimakkaasti ole nuhdellut synnistä.  Muutamat veljet ovat ottaneet velvollisuudekseen arvostella työtäni ja ovat ehdottaneet minulle helpompaa menettelyä virheiden oikaisemiseksi.  Näille henkilöille tahdon sanoa:  Valitsen Jumalan tien enkä teidän. Mitä olen sanonut tai kirjoittanut todistuksina tai nuhteina, sitä en ole ilmaissut liian suoraan.
- Jumala on antanut minulle työni ja minun on kohdattava se tuomiolla. Niiden, jotka ovat valinneet oman tiensä nousten vastustamaan heille annettuja suoria todistuksia ja jotka ovat koettaneet horjuttaa toisten uskoa niihin, täytyy selvittää tämä asia Jumalan kanssa. En peruuta mitään. En lievennä mitään mielyttääkseni tai puolustaakseni heidän luonteensa heikkouksia. En ole puhunut niin suoraa kuin asia olisi vaatinut. Niiden, jotka jollakin tavoin tahtovat vähentää niiden täsmällisen nuhteiden voimaa, jotka Jumala on antanut  esitettäväkseni, täytyy kohdata työnsä tuomiolla.

- Veljeni, ottakaa vaarin Uskollisen Todistajan nuhteesta ja nouvosta, niin  Jumala on toimiva hyväksemme ja kanssanne. Vihollisenne saattavat olla voimakkaita ja päättäväisiä, mutta Eräs, joka on heitä voimakkaampi, auttaa teitä. Antakaa valon loistaa niin se suorittaa tehtävänsä.  Sotajoukkojen Herra on kanssanne; Jaakobin Jumala on turvamme. - Test,5,ss 9-21.
 Kuunelkaamme siis ja ottakaamme vaarin meille lähetetystä herätys - ja uskonpuhdistussanomasta, mutta muistakaamme, että Jumalan seurakunnalleen antama täsmällinen uskonpuhdistussanoma on osoitettava tehottomaksi, ellei se johda sellaiseen Jumalan tuntemisen kokemukseen, jota seuraa voimalla täytetty elämä.

-Uskonpuhdistukseen voidaan suhtautua kahdella eri tavalla - yksi tapa on se, että se viedään päätökseen, ja toinen tapa on paeta sitä eli sen  välttäminen.
Kumpainenko on meidän tapamme?

"   Suora todistus. Kaarlo Soisalo . Kutsu Hengelliseen herätykseen ja uskonpuhdistukseen."
s.333,334,336.

Aamu - ja ilta sateen vertauskuvan avulla

Varhaisen ja myöhäisen ( aamu- ja ilta ) sateen vertauskuvan avulla, jotka itämailla tulevat kylvämisen ja viljan korjuun aikaan, hebrealaiset profeetat ennustivat erityistä  hengellisestä armonosoituksesta Jumalan seurakunnalle. Hengen vuodatus apostolien päivinä oli varhaisen sateen alkua, tulosten ollessa ihanat. Henki pysyi  oikeassa seurakunnassa ajan loppuun asti.   Mutta maan elonkorjuun ollessa lähellä päättymäisillään on luvattu erityinen armonosoitus seurakunnan  valmistamiseksi Ihmisen Pojan tulolle. Tämä Hengen vuodatusta on verrattu myöhäisen sateen tuloon. Juuri tätä lisättyä voimaa tulee kristittyjen anoa Herralta myöhäisen sateen aikana.  Vastaukseksi Herra tekee ukkospilvet ja antaa heille sadekuurot, Hän antaa teille..... sateen, syyssateen ja kevätsateen . Sak.10:1;  Jooel.2:23.
Mutta ellei Jumalan seurakunnan jäsenillä tänä aikana ( Nyt) ole elävää yhteyttä kaiken hengellisen kasvun lähteen kanssa, eivät he ole valmiita elonleikkuulle.  Elleivät he pidä lamppujaan kunnossa ja palamassa, tulevat he jäämään ilman lisättyä armoa  ( armon öljyä)  erityisen tarpeen aikana.
- On kohtalokasta tuona erityisen tarpeen aikana olla ilman öljyä, ilman armontyötä sydämmessä, ilman yhteyttä lähteen kanssa. Jäädään ilman iltasadetta,kun ei olla valmiit elonleikkuulle, voimakkaan huudon työlle.  Älykkäät neitsyet saavat lisättyä armoa - iltasateen - silloin kun maan elonkorjuu on  päättymäisillään. Tuota aikaa nimittää profetian henki lyhyeksi ahdistuksen ajaksi juuri vitsauksien vuodattamisen edellä, kuten ennemmin on osoitettu. Älykkäät olivat tehneet valmistukset yljän tulolle, joka saapuu aikanaan kuin kevätsade ( Hoos6:3).
- Varhaisesta sateesta antoi Vapahtaja lupauksen. Hän sanoi:  En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne... Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen  Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä. Joh.14:18,20.  Näissä jakeissa (14:16-26)  Jeesus ei puhu persoonallisesta takaisintulostaan, vaan tulemisestaan seurakunnalle aamusateessa. Vapahtaja viittaa eteenpäin aikaan, jolloin Puhä Henki tulisi suorittamaan valtavan työn Hänen edustajanaan.  Matt.25:10 mukaan tapahtuu yljän tulo ennen oven sulkemista.
Luemme kirjasta Kristuksen vertaukset,ss 455-456:  ratkaisevina kriisiaikoina ilmenee luonne oikeassa laadussaan. Kun vakava ääni sydänyön aikana julisti: Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan, ja nukkuvat neitsyet herätettiin unestaan, silloin kävi ilmi, ketkä olivat valmiit tälle tapahtumalle. Sekä älykkäät että tyhmät hämmästyivät, mutta älykkäät olivat valmistuneet yllätykselle,kun taas tyhmät olivat täysin calmistumattomat.  Samoin on nytkin.  Jokin  äkillinen tai aavistamaton onnettomuus, joka asettaa sielun  vastatusten kuoleman kanssa, osoittaa,onko ihmisellä todellista uskoa Jumalan lupauksiin.  Silloin nähdään, pitääkö sielua yllä armo.
- Suuri koetushetken tultua alkaa lyhyt ahdistuksen aika, jonka alussa vuodatetaan iltasade.
( Hengell. kok.ss 97-98.)
-Tyhmät neitsyet huomaavat petoksensa, mutta silloin on oleva liian myöhäistä saadasielunsa tarve täytetyksi.  Valmistumattomina he jäävät ilman lisättyä armoa.  Ovi sulkeutuu heille. Totuuden  tunetuilla, jotka laiminlyövät  valmistautumisen, päättyy armon aika ennen kuin yleensä maailmalta.
- Jumalan  tuhoatuottavien tuomioitten aika on armon aikaa niille, joilla ei ennen ole ollut tilaisuutta oppia tuntemaan totuutta. Herra katselee heitä lempeänä ja Hänen laupias sydämmensa heltyy. Hänen kätensä on vielä ojennettu pelastamaan, samalla kuin ovi on suljettu niiltä jotka eivät tahtoneet käydä sisälle.
-Sen tähden sanoo Herra: Herätkää, herätkää! Minä pyydän teitä oikaisemaan väärät tekonne, ennenkuin on liian myöhäistä ja te ja teidän lapsenne  hukutte yleisessä perikadossa ... Herra koettelee kansaansa.... Koetusaika on miltei lopussa, ettekä te ole valmiit. Oi, jos  varoituksen sana palaisi sielussanne! Valmistautukaa Valmistautukaa!
Yleinen armon aika päättyy lyhyen ahdistuksen ajan loputtua ( Ilm.22:11), jolloin vitsausten aika; pian sen saapuu Kristus ( jae 12).

Tyhmienkin lamput olivat täynnä öljyä. He olivat vastaanottaneet totuutta niin paljon,että se tyydytti heidän tarpeensa nykyisyydessä. He eivät ottaneet öljyä mukaansa, he eivät pitäneet ennakolta huolta tulevaisuuden, koetuksen ajan, tarpeistaan,vaan laiminlöivät tuiki tarpeellisen valmistuksen
Ylimääräisen öljyn astioissa täytyy tarkoittaa lisäarmoa, lisätotuutta, jota tarvitaan erityisen tarpeen aikana. Älykkäät saavat iltasateen kestääkseen vitsauksien aikana..
Tyhmät jäävät ilman iltasadetta, ja niin heiltä puuttuu suojeleva peite.
( Hengell.kok.,s.81.) Meille ei riitä se totuus, minkä saimme seurakuntaan liittyessämme. Meidän täytyy saada aina lisää, kaikki se valo, minkä Jumala on varannut kansalleen, koetuksenkin ajan varalta. Meidän täytyy kasvaa armossa.
Viideltä tyhmältä neitsyellä oli kullakin lamppunsa ( raamatullisen totuuden tuntemus), mutta heiltä puuttui Kristuksen armo.

"  Suora - Todistus. Kaarlo Soisalo.s.322,323,324,325. "

Kuten oli vertauksessa,niin on nytkin

Kaikki ovat kuulleet sanoman Kristuksen pikaisesta tulemuksesta ja odottavat luottavaisesti Hänen ilmestymistään. Mutta,kuten oli vertauksessa, niin on nytkin. Tulee viipymisen aika, jolloin usko pannaan koalle koetukselle. Ja kun kuuluu huuto: Katso, ylkä tulee! Menkää Häntä vastaan,ei monikaan ole valmis. Heillä ei ole öljyä astoissaan eikä lampuissaan. Heissä ei ole Pyhää Hnkeä.
"  Kristuksen vertaukset, s 451.
- Tässä profetian hengen lausunnoissa puhutaan ensin adventistiksi ja advettikansaan tulemista  ( ovat kuulleet sanoman Kristuksen tulemisesta ), sitten Kristuksen tulon  viipymisen ajasta, joka aiheuttaa neitsyeitten nukkumisen ja sen jälkeen erityistä herätystä - ja uskonpuhdistustyötä advettikansan keskuudessa sekä lopullisesta suuresta koetuksesta.
- Se luokka, jota tyhmät neitsyet edustavat ,ei esitä ulkokullattuja ihmisiä. Nämä ihmiset kunnioittavat totuutta; he ovat sitä puollustaneet. He tuntevat vetovoimaa totuuden tunnustamisen puoleen, mutta he eivät ole antautuneet Pyhän Hengen vaikutuksen alaiseksi.  He eivät ole langenneet kulmakiveen Jeesukseen Kristukseen eivätkä ole antaneet vanhan luontonsa murtua... Henki vaikuttaa ihmisen sydämmeen ja istuttaa häneen uuden luonnon, mutta sen laatuiset ihmiset, joita tyhmät neitsyet edustavat, tyytyvät ulkonaisiin vaikutuksiin. ( sama, s 452.)
- Vertauksen älykkäillä neitsyeillä oli öljyä asioissaan sekä lampuissaan. Heidän valonsa paloivat himmentymättömällä liekillä läpi viipymisen yön, korottaen ja suurentaen yljän kunnian loistoa.
Pimeydessä loistaen näyttivät lamput tietä yljän kotiin, häätaloon.  Sama,s.457.
Aivan edessämme on suuri koetus, kuten toisessa  yhteydessä olemme osoittaneet. Kun suora todistus kutsuu heräämään ja uskonpuhdistukseen,on sitä viipymättä toteltava. Valmistukset on suoritettava ripeästi.
Ne voidaan tehdä ainoastaan varhais - eli aamusateen avulla On vastaanotettava Pyhä Henki nuhtelijana synnin anteeksi saamiseksi sekä lohduttajan ja voimana syntien voittamiseksi.
Tämä merkitsee Hengellä eli Kristuksella täyttymistä. Tällainen kokemus on saatavaja se on se valmistus,mikä meillä tulee olla kestääksemme suuren koetuksen, saadaksemme suojan vitsausten ajalla ja ollaksemme valmiit Herran tullessa.
Pyhän Hengen tulee saada suorittaa meissä valtava työ.
-On valitettavaa,että niin monet neitsyet laiminlyövät tänä aikana niin tuiki tarpeellinen valmistautumisen tulevaisuutta varten.  Minä näin monien laiminlyövän niin kovin välttämättömän valmistautumisen ja luottavan vain siihen, että virvoitus,iltasade,tekee heidät kykeneviksi kestämään Herran päivänä. Oi, miten monien näinkään olevan suojattomia ahdistuksen ajalla!  He olivat laiminlyöneet välttämättömän valmistuksen. Siitä syystä he eivät voineet saada virvoitusta
( iltasadetta). - Hengellisiä kokemuksia, s 81.
Mitä tuolla mainitulla välttämättömällä valmistuksella on ymmärrettävä ?  profetian henki ilmaisee sen lyhyesti ja peittelemättä:  Minä näin, ettei virvoituksesta osallistunut kukaan, joka ei ollut saanut voittoa jokaisesta helmasynnistä, ylpeydestä, itsekkyydestä, maailman rakkaudesta ja jokaisesta väärästä sanasta ja teosta.  - Sama,s.82.
- Tyhmien neitsyeitten tyhmyys on juuri siinä, että he luottavat ihmisiin, saarnaajien Raamatun ja Todistuksien  tutkimiseen ja tuntemiseen puolestansa, laiminlyöden henkilökohtaisen totuuden aarteiden etsimisen. Siitä on seurauksena henkilökohtaisten valmistautumisen laiminlyöminen.
He jäävät iltasateen vuotaessa ilman lisättyä armoa.  Seuraava profetian hengen ilmoitus osoittaa, milloin tyhmät neitsyet havaisevat olevansa valmistumattomat:

"  Suora Todistus Kutsu Hengelliseen herätykseen ja uskonpuhdistukseen. "
"  Kaarlo Soisalo "  s320,321,322.
Ps. huomenna jatkan aiheesta eteen päin.  Odottakaa kärsivälisesti.

Iltasateen tulo - voimakkaan huudon aika

Iltasateen tulo - voimakkaan huudon aika.  Ilm.18:1-4.   Kuvattu aika tulee, on se oleva maan asukkaille  viimeisen koetuksen aikana. Siihen aikaan tehdään nopeita ratkaisuja. Ne, jotka ovat kuulleet sanoman ja tulleet siitä vakuuttuneiksi,astuvat silloin  Ruhtinas immanuelin verisen lipun alle.  Millainen on silloin  Jumalan seurakunta ? Pukeutuneena Kristuksen vanhurskauden varustuksiin seurakunta astuu viimeiseen taisteluunsa. Kauniina kuin kuu, kirkaana kuin päivänpaiste, peljättävänä kuin sotajoukot ,se menee koko maailmaan voittajana voittamaan.
Puettuna valon ja vanhurskauden täydellisellä varustuksilla se käy viimeiseen taisteluun . Kuona, arvoton aines kulutetaab pois, ja totuuden vaikutus todistaa maailmalle sen pyhittävästä ja jalostavasta luonteesta.  Koko seurakunta, yhtenä ja täysin  yhdistyneenä toimien, on elävä ja toimiva  lähetystyöntekijä, jota johtaa ja hallitsee  Pyhä Henki. (Test,8s47.)  Jokainen seurakunnan jäsen tulee kaikkea sitä mitä apostolit tekivät  ( Sama ,7 s33). Herran käsivarsi, se voima, joka nähtiin Kristuksen elämässä, ilmaistaan ( Sama,9s33).
Jäännös, joka on pysynyt valossa ja on puhdistettu ja voitokas,on saanut Pyhän Hengen niin paljon suuremmassa mitassa kuin lisääntynyt pahuus vaatii ratkaisevampaa kutsua parannukseen.
-Ilmestyskirjanseitsemänne luvun (jae 2) enkelin työ alkaisi oienestä ja kasvaisi vähitelle voimakkaaksi ja maailmanlaajuiseksi, muuta kahdeksannentoista luvun (jakeet 1-4) voimakas työ alkaa äkisti ja toteutetaan nopeasti koko maailmassa.
Kaksi mahtavinta voimaa on silloin ryhtynyt viimeiseen taisteluun pimeydestä ja valosta:  "On mahdotonta saada mitään käsitystö Jumalan kansan kokemuksista, joka elää maan päällä silloin, kun taivaallinen kirkkaus ja menneitten aikojen uusiintuneet vainot essintyvät samanakaisesti.  He vaeltavat Jumalan valtaistuimesta lähtevässä valossa.  Enkelten välityksellä on taivas ja maa lakkaamattomassa yhteydessä toisiinsa."  (Sama, 9, s. 16.)
Silloin monet luopuvat ja siirtyvät niiden puolelle, joita vastaan Herralla on riita-asia.  He tulkitsevat väärin heille lähetetyt sanomat ja pukeutuvat itsevanhurskauden pukuun.  Synti ei ole syntiä heidän silmissään.  He opettavat valhetta totuutena, johtaen monet eksyksiin.  " Nyt meidän tulee ottaa vaarin itsestämme.  Varoituksia on annettu."  (Karso sama, 9, s. 268.)
Suuren koetuksen tultua ja iltasateen langettua eivät järjestömme siteet eivätkä sääntömme pykälät enää kestä.  Herralla pn silloin puhdistettu seurakunta.  Täydellinen uudestijärjestely on tapahtunut.  Phyä Henki on silloin Kuninkaana.  Näin on kirjoitettu:  "Työn keskuksessa laaditaan lakeja ja sääntöjä, jotka pian murskataan atomeiksi...Jos köysiä liiaksi kiristetään jos sääntöjä lakkaamatta tiukennetaan, jos ihmiset jatkuvasti sitovat työtovereitaan yhä kiinteämmin ihmisten käskyihin, tulevat monet Jumalan Hengen herättäminä särkemään Kristuksessa Jeesuksessa...Väärien paimenten heidän ympärilleen rakentamat suoja-aidat tuhotaan.  Tuhannet tulevat astumaan valoon."  Review, 23.7.1895.
Mitä enemmän sääntöjä laaditaan ja toisia kiristetään, sitä lähempänä on järjestömme romahdus.
"Henki vuodatetaan niiden päälle, jotka alistuvat Hänen toimenpiteisiinsä.  Heittäen pois luotaan ihmisten kahlehtivat säädökset ja varovaisuustoimenpiteet, he ( 'vaatimattomissa asemissa olevat miehet') liittyvät Herran armeijaan."----Test., 7, s.27.
"Herra käyttää tapoja ja keinoja, joista käy ilmi, että Herra on ottanut ohjakset omiin käsiinsä.  Työntekijät tulevat hämmästymään niitä yksinkertaisia välikappaleita, joita Hän on käyttävä työnsä päättämiseksi vanhurskaudessa."  --Test. to Min., s.300.

                                                     Suora Todistus    (s. 305-306 )

Jumalallinen malli

Ja katso, että teet ne sen kaavan mukaan, joka sinulle niistä vuorella näytettiin. 2.Moos.25:40.
Raamatussa ja profetian hengen kirjoituksissa on meille näytetty ne mallit, joiden mukaan meidän on rakennettava yksilöllinen elämämme, seurakuntamme, konferenssimme ja laitoksemme.
"Hänen seurakuntansa tulee olla temppeli, joka on rakennettu jumalallisen mallin mukaan sekä kiiloitetuksi loistaakseen taivaan tunnusomaisena merkkinä ja säteilläksensä joka taholle Vanhurskauden Auringon kirkkaita ja valaisevia säteitä."  Test, to Min., s.17.
Meidän tulee profetian hengen kirjoituksien avulla tutkia ja tarkata saamiamme malleja ja järjestää sekä muodostaa kaikki niissä annettujen ohjeiden ja opetusten jälkeen.  Jos niin menettelisimme, tapahtuisi monella taholla ja moniin asioihin nähden uudelleenjärjestelyä, ei vain yksityisessä elämässämme, vaan myös koti- ja seurakuntaelämässä kuin myös laitoksissamme ja työtavoissamme.  Sabatinpyhittämisemme uudistuisi kautta linjan, terveysuudistuksen alalla pantaisiin toimeen monia muutoksia ja parannuksia j.n.e.
Eräässä tärkeässä neuvottelukokouksessa 1923 lausui muuan johtava veli:  "Meidän ei tatvitse eksyä missään kohden, miten pieneltä ja vähäpätöiseltä se sitten näyttäisikin, jos otamme vaarin meille annetusta valosta."  (Review, n:o 28, s. 12, 1923.)
Todistuksissa on puhuttu selvästi kaikista yksityistä ja seurakuntaelämää koskevista seikoista aivan yksityiskohtia myöten, mutta epäusko ja taipumus mukautua " tämän maailmanajan mukaan"  estää noudattamasta näitä jumalallisia neuvoja, tekemästä kaikki annetun kaavan, mallin, mukaan.  Tässä kirjassamme ei ole ollut aikomuksemme kajota erikseen vallitseviin epäkohtiin, vaan ainoastaan esittää suora todistus ja suuren uskonpuhdistuksen periaatteita, erittäinkin yksilöllisen hengellisen elämän uudistumiseksi.  Viittaamme kuitenkin ohimennen joihinkin laitoksiammekin koskeviin näkökohtiin.  Sitä ennen esitämme eräitä yksityisiä jäseniämme koskevan todistuksen.
Kansamme jäsenten rakentaessa aikoinaan tarpeettoman kalliita asuintaloja itselleen Battle Creekin kaupunkiin, sanoi sisar White sen johdosta: 
"He (vanhat pyhät miehet ) eivät himoinneet maallista omaisuutta tai etsineet onneaan maailmallisissa pyrinnöissä ja riennoissa.  He laskivat kaikkensa Jumalan alttarille, käyttäen sen Hänen valtakuntansa rakentamiseen.  He elivät yksinomaan Jumalan kunniaksi, ilmaisten selvästi olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä ja etsivänsä parempaa maata, so. taivaallista.  Heidän elämänsä todisti heidän tehtäväkseen antaa maailmalle tiedon Hänen tahdostaan.
"Millä tavalla Jumalan tunnustava kansa nykyaikana ylläpitää Hänen nimensä kunniaa?mmMistä maailma voi päätellä heidän olevan erikoinen kansa?  Minkä todistuksen he antavat ja mukavuudenrakkauttaan osoittava menettelynsä antaa väärän kuvan Kristuksen luonteesta.
"Minä puhun Battle Creekin seurakunnalle (tämä koskee yhtä paljon samankaltaisia tapauksia kaikkialla __ tekijän huomautus):  Minkä todistuksen te annattekaan maailmalle?   Kun minulle esitettiin teidän menettelynne, kiinnitettiin huomiotani tähän kaupunkiin rakentamiinne asuintaloihin.  Jokainen näistä rakennuksista on muistomerkki epäuskostanne niihin oppeihin, jotka tunnustatte uskovanne.  Ne puhuvat tehokkaammin kuin mitkään saaratuoleista pidetyt saarnat.  Näin maailmanmielisten oilkallisina ja arvostelevina osoittavan niitä näytteinä uskomme kieltämisestä.  Ne ilmoittavat niiden omistajien sanovan sydämissään: "Minun Herrani viipyy.'"  Test., 5, 2. 188.
Tässä on vakavaa ajateltavaa kenties monille nykyaikanakin.  Parantoloistamme puhuessaan sanoo profetian henki mm. niiden henkilökunnasta, että  "elleivät he joka suhteessa edusta oikein terveysuudistustotuuksia, täytyy ratkaisevan uskonpuhdistuksen tehdä heidät sellaisiksi kuin heidän tulee olla, taikka heidät on erotettava laitoksesta."  (Test. 4, s. 582.)  Edelleen sanoo sisar White:  "Parantolan menestys riippuu siitä, että siinä ylläpidetään yksinkertaista jumalisuutta ja kartetaan maailman turhuutta syömisessä, juomisessa, pukeutumisessa ja huvittelussa.  Sen täytyy olla kaikilta periaatteiltaan reformatoorista ( uskonpuhdistusta käytännössä)."
                                                                   Suora Todistus  s. 250-252

Ajankohtaiset saarnat

Saarnatkaamme Kristusta, julistakaamme sanomaa ja puhukaamme totuudesta.  Käyköön puheistamme ja kirjoituksistamme ilmi, että me tunnemme tarkoin pelastustien,Raamatun ja Todistukset. Mutta eikö julistuksen tule olla ajankohtaista? 
-  Ajankohtaiset saarnat voivat olla kauhistuttavia, koska ne usein paljastavat, ettei saarnaaja tunne aikaa, josta hän saarnaa ja  koska sellaiset saarnat voivat kristillisesti katsoen olla ohuita, sanoo eräs hengellinen kirjailia.     Jokaisen on varottava pinnallistamasta julistusta tekemällä sen  ajankohtaiseksi. Jos Jumalan sanaa julistetaan oikealla tavalla on se aina ajankohtaista.  Se on ajankohtaista, jos ajallemme julistetaan sille kuuluva Jumalan sanoma mitään peittämättä. Sellaista sanomaa ja sellaisen sanoman julisttajia aikamme kutsuu ja tarvitsee.
- Herra tahtoo, että Hänen palveliansa nykyaikanakin saarnaisivat vanhoja evankeliumin oppeja: synnin surua, parannusta ja synnin tunnustamista.  Me haluamme vanhamallisia saarnoja, vanhanmallisia tapoja, vanhanmallisia isiä ja äitejä Israelissa.  syntisten puolesta tulee työskennellä kärsivällisesti, innokkaasti ja taitavasti, kunnes he näkevät, että ovat rikkoneet Jumalan lain, tekevät Jumalan edessä parannuksen ja uskovat Herraan Jeesukseen Kristukseen. - MS No.111 ( päiväämätön käsikirjoitus ).
-  Jos tätä neuvoa noudatettaisiin, ei  käännynnäisiä  kiirehdittäisi liiaksi kasteelle, ennenkuin heitä on opetettu perusteellisesti Jumalan sanassa kristilliseen elämään nähden.
- Adventistiveteraani J.K. Jones kirjoitti useita vuosia sitten:  Niinä päivinä  ( uranuurtajien päivinä ) jäsenluettelomme ei kasvanut niin nopeasti kuin on tapahtunut myöhempinä vuosina, mutta toiselta puolen, ei myöskään menetetty suhteellisesti niin paljon luopumuksen ja erottamisen kautta sieluja kuin nykyään.  Noina uranuurtajiemme päivinä ei yksikään saarnaaja ottanut seurakuntaan ainoatakaan ilman että hän sitä ennen oli perusteellisesti selittänyt profetisan hengen lahjaa ja
E.G.Whiten toimintaa  jäännösseurakunnan keskuudessa. Kaikissa uskonelämää koskevissa asioissa annettiin läpikotaista opetusta kullekkin, kuten sabatin pyhittämisessä, kymmenyksien maksamisessa, terveysuudistuksessa, pukeutumisessa, jalkain pesemisessä jne.  Nykyaikana saarnaajillamme on tapana enemmän tai vähemmän kiertää nämä kysymykset... Minä pelkään, että halutessamme koota suuria jäsenmääriä me olemme vaarassa madaltaa mittapuutamme.
-  Sisar Whiten työnä oli suoran todistuksen julistaminen:  Työmme alusta alkaen on meidät kutsuttu esittämään yksinkertainen ja suora todistus, joka nuhtelee vääryydestä  ketään säästämättä.  Koko ajan on ollut niitä, jotka ovat vastustaneet todistustamme He ovat kulkeneet meidän perässämme ja puhuneet suloisia esittämällä asioita, jotka eivät edistä lauman yhteyttä. Siten he ovat koettaneet tehdä työmme tyhjäksi. Jumala kannusti meitä nuhtelemaan ja ojentamaan, mutta yksilöt tulivat meidän ja seurakunnan väliin tekemään todistuksemme tyhjäksi.  Meille on annettu monta näkyä, jotka ovat muistuttaneet meitä siitä, ettei meidän tule vetäytyä syrjään julistamasta Herran neuvoa, vaan että meidän tulee panna Jumalan kansa liikkeelle, sillä se nukkuu synneissään. Mutta vain harvat ovat osoittaneet myötätuntoa meihin, kun taas monet ovat olleet  myötätuntoisia pahalle, pitäen  ojennettujen puolta.  Nämä murkasivat meidät, ja meistä tuntui, ettei meillä ole mitään todistusta enää esitettävänä seurakunnalle. Emme tietäneet kehen luottaa.  Kun kaikki nämä asiat puristivat meitä yhtaikaa, sammui toivo meistä.  Noin keskiyöllä vetäydyin levolle, mutta en voinut nukkua, sillä Noin keskiyöllä vetäydyin levolle, mutta en voinut nukkua, sillä sydämmessäni oli kova  tuska enkä saanut lähetti noutamaan mitään lievitystä, ja menetin tajuntani useita kertoja.  Mieheni lähetti noutamaan veljet Amadon, kellogg ja C. smith.  Jumala kuuli heidän hartaat rukouksensa, tulin terveeksi, ja minut otettii  näkytilaan.  Silloin minulle näytettiin, että meidän on suoritettava työ ja että meidän edelleen tulee esittää todistksemme selvänä ja suorana. Minulle näytettiin yksilöitä, jotka olivat hyljänneet suoran todistuksen , ja sain nähdä,miten heidän opetuksensa vaikutti Jumalan kansaan.

Monet eivät halua ojentautua, sillä heidän tiensä ovat heistä oikeat.  Esitä kuitenkin heille nuhteet ja varoitukset, mitkä sinulle annan, kuulevat he tai ovat kuulematta.  Minulle on näytetty, että epäusko  Todistuksiin on kasvanut jatkuvasti kansan luopuessa Jumalasta. Näin on laita kaikkialla riveissämme kautta kentän.  - Test, 5,s.73,76.     Herra kutsuu uudistamaan suoran todistuksen, jota menneinä vuosina julistettiin. Hän kutsuu  hengellisen elämän uudistamiseen. Hänen kansansa hengelliset voimat ovat jo kauvan olleet uinuvassa tilassa, mutta tästä ilmeisestä kuolemasta on oleva herääminen. Kuninkaalle on raivattava valtatie rukouksen ja synnin tunnustamisen kautta.  Tämän tehtyämme tulee Hengen voima ylitsemme. Mde tarvitsemme helluntaivoimaa. Se on tuleva, sillä Jumala on luvannut lähettää Henkensä kaikki voittavana voimana.  . Suuri t,s 567.

"   Suora todistus  Kaarlo Soisalo. " s 116,117,118.  "

Uskon kautta

Armoa sekä rauhaa .

-  Jos oppi vanhurskauttamisesta joskus kadotetaan, silloin on kaikki tosi kristillisyys kadotettu.

-Kolmannen enkelin sanoma on vanhurskauttamisesta uskon kautta:

Vanhurskauttaminen uskon kautta on se sanoma, jonka Jumala määräsi julistettavaksi maailmalle. Se on kolmannen enkelin sanoma, joka on tuleva julistetuksi voimakaalla äänellä ja johon liittyy Hänen Henkensä runsas vuodatus.!

Sisar White sanoo:  Minulle ovat kirjoittaneet uset, kysyen, onko sanoma  vanhurkauttamisesta uskon kautta  ( sama kuin ) kolmannen enkelin sanoma ?

Todellisuudessa se on kolmannen enkelin sanoma.

Eliaan sanoma, josta edellä oli puhe,on myös vanhurskauden sanoma,sillä se kääntää tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun. 

 - Meille on sanottu, että vain harvat isoavat vanhuskautta, ja vain harvat tietävät jotain  Jumalan Hengestä  nuhteilijana ja lohduttajana.

-Sanomaa vanhuskaudesta on saarnattava.  Sanoman  Kristuksen vanhuskaudesta on annettava kuulua maan äärestä sen toiseen ääreen tien valmistamiseksi Herralle.  Tämä on se Jumalan kirkkaus, joka päättää kolmannen enkelin työn.

- Siitä olemme selvillä, että  jokaisella  nykyiseen totuuteen uskovalla tulee olla selkeä käsitys tästä opista sekä läpikotainen kokemus.  Meidän on ymmärrettävä tämä totuus sataprosenttisesti!  Meidän tulee käsittää se vähintään yhtä hyvin kuin opit Kristuksen tulemuksesta, sabatista, kymmenyksistä, kuolleiden tilasta, pedosta, jne. sinä tiedät miten  synnittömästä Aadamista tuli syntinen.  Sehän tapahtui tottelemattomuuden, synnin tekemisen kautta. Mutta tiedätkö,miten syntisestä ihmisestä tulee synnitön, miten hän muuttuu pyhäksi?  Se tapahtuu yksinkertaisesti sanoen ainoastaan tottelemalla, lakkaamalla tekemästä syntiä. Mutta tähän juuri tarvitaan ensinnäkin  vanhurskauttamista uskon kautta ja sitten  Kristuksen vanhuskaus, voittoisa elämä, uskon kautta.

Kuinka tämä kokemus saadaan ? profetian henki sanoo: Olkoon ristiinnaulittu Kristus puheittesi, rukoustesi ja laulujesi aiheena, ja se on murtava sekä voittava sydämmesi.

Tämä merkitsee menoa Golgatalle Kristusta katselemaan. Se merkitsee Kristuksen ristinkuoleman ajattelemista, ristin salaisuuteen syventymistä. Se merkitsee, että katselemme synnitöntä Jumalan Poikaa, joka kantoi syntimme ristinpuuhun. Siellä me täytymme kaipauksella sulautua iäti yhdeksi Hänen kanssaan suloisessa kuuliaisuudessa.

-Tästä selittyy, miksi tämä suurin kokemus niin monilta puuttuu,miksi paha, kuolettava hengellinen tauti vaivaa  seurakuntaa. Profetian henki sanoo: Maailmalla on heihin ( so. jäseniin ) nähden niin monia vaatimuksia, ettei heille jää aikaa Golgatan ristin katselemiseen tarpeeksi kauan, jotta voisivat havaita sen ihanuuden ja tuntea ja kokea sen voiman.  ( Test,5s202.) 

Vihollinen tahtoisi, että me vaikenisimme tähän kysymykseen nähden tai ettei tätä totuutta julistettaisi selvästi.  

Se ajatu, että Kristuksen vanhurskaus annettiin meille ei mikään ansiomme perusteella, vaan Jumalan vapaana lahjana, on kallis ajatus.  Jumalan ja ihmisten vihollinen ei tahtoisi, että tätä totuutta esitettäisiin selkeästi, sillä hän tietää, että jos ihmiset omistavat sen  täydellisesti itselleen , hänen voimansa murtuu.

Iloa uskon kautta.   Terveisin iloinenmatkaaja Ari Hyyppä


"  Suora totistus Kutsu hengelliseen herätykseen ja uskonpuhdistukseen.  s.150,151,152. "

Vastaammeko uskollisuudella

Kaikesta huolimatta Junmala pysyy uskollisena meille. Vastatkaamme hänelle uskollisuudella hänen voimassaan. Hän kutsuu meitä uskollisuuteen henkilökohtaisessa suhteessamme häneen, uskollisuuteen hänen sanalleen, uskollisuuteen päivittäisessä Raamatun tutkimisessa, uskollisuuteen profetian hengen kirjoitusten tutkimisessa ja uskollisuuteen jatkuvassa rukouselämässämme.
Olkaamme uskollisia Jumalan ennalleen palauttamisen suunnitelmalle pian tapahtuvassa toisessa tulemisessa tässä maailmassa, joka on täynnä yhä liääntyvää väkivaltaa, pommituksia, ampumista ja traagista kuolemaa kaikkialla maapallolla. Jeesus sanoo meille:  " Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle voiton seppeleeksi elämän. " ( Ilm.2:10.)
Taistelkaamme Jumalan armosta Jumalan sanan puolesta ja korottakaamme Kristusta, joka on Sana
Tehkäämme Raamattu eläväksi ja saakoon se olla uskomme perusta. Me kohtaamme taistelun, ja meidän on tiedettävä, mihin me uskomme. On olemassa ehdottomuuksia, ja ne löytyvät Jumalan sanasta. Nyt on aika pitäytyä uskollisesti hänen sanassaan.  Jeesus sanoo:  "  Minä tulen pian. Pidä kiinni siitä mitä sinulla on, ettei kukaan vie voittoseppelettäsi. " ( Ilm.3:11.)
Olkaamme uskollisia Jumalalle.

Se saarnaa uskosta -vanurkauumisesta

Niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen usko. Ja minä kuulin äänen taivaasta sanovan:
" Kirjoita: Autuaita ovat ne kuolleet, jotka Herrassa kuolevat tästä lähtien. Niin, - Henki sanoo - he saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heidän mukanaan. "  Ilm.6-13.
Tämä sanoma varoittaa vakavasti luopunutta kristikuntaa ja kaikkia valtio- tai kansankirkkoja.
Se on tuomion sanoma yhtä hyvin kuin armon sanomakin. Tämän sanoman suuri keskus on Kristus.
Jokainen oppi on hänestä. Mutta Kristus on enemmän kuin pelkkä ihanne. Hän on enemmän kuin uskontunnustus tai teoria. Kristus on elävä olento. Hän tuli maailmaan pelastamaan syntisiä, ja ne, jotka saarnaavat Kristusta, auttavat kadotettuja ja tuovat heidät Jumalan luo.
Advettisanoma käsittää koko Raamatun. Se tahtoo tehdä tiettäväksi totuuden jokaisen osan, eikä vain yhtä käskyä tai yhtä totuuskohtaa. Advettisanoma julistaa katumuksen ja parannuksen olevan ainoan pelastustien. Se saarnaa uskosta- vanhurkauttamista. Se johtaa ihmiset täydelliseen pyhitykseen. Se korottaa meidät täydelliseen vapauteen synnin orjuudesta, ja tämän vapautuksen saa jokainen Jumalan lapsi uskomalla Kristukseen.
Advettisanoma pitää lakia, kymmeniä käskyjä, pyhänä, vanhurskaana ja oikeana, täydellisenä ja muuttumattomana Jumalan luonteen ilmaisuna.  Adventtisamona opettaa, että kuolemattomuus on lahja, jonka Kristus antaa kuolevaisille ihmisille sen pelastavan uskon lopputuloksena, joka heillä on hänen uhriinsa ihmisten hyväksi.  Se opettaa oikeata kristillistä kastetta ja seurakuntajärjestystä.  Adventtiliikkeen on maailmanlaajuinen lähetysliike.
Tarkastelkaamme adventiliikkeen tarkoitusta.  Se ei ole maailmallinen kirkkohanke.  Se ei tavoittele rahaa eikä ajallisia etuja.  Se on viimeinen evankeliumikutsu, Jumalan lopullinen varoitus koko ihmiskunnalle.  Sitä on saarnattava jokaiselle kansanheimolle,  sukukunnalle, kielelle ja kansalle.  Armon viimeiset hetket ovat pian kuluneet.  Kun Herran ilmestyminen on oleva valtava yllätys monille miljoonille, hänen yllättäessään jumalattomat kuin varas yöllä, niin tämä ei johdu siitä, etteikö olisi julistettu mitään sanomaa hänen tulemisestaan.  Mutta ihmiset laikinlyövät meidän aikaamme koskevien Raamatun kirjoitusten tutkimisen.  He vähäksyvät sanomaa ja varoitusta ja halveksivat jumalallisen armon hellä kutsua.  Jeesus puhuu siitä vertauksessaan:  " Taivasten valtakunta on verrattava kuninkaaseen, joka laittoi kutsutuita, mutta he eivät tahtoneet tulla.  Vielä hän lähetti toisia palvelijoita lausuen: 'Sanokaa kutsutuille:  Katso, minä olen valmistanut ateriani, härkäni ja syöttilääni ovat teurastetut, ja kaikki on valmiina; tulkaa häihin.'  Mutta he eivät siitä huolineet, vaan menivät pois, mikä pellolleen, mikä kaupalleen; ja toiset ottivat kiinni hänen palvelijansa, pitelivät heitä pahoin ja tappoivat." Matt. 22: 2-6.

                                                                Kylvöä ja Satoa  (s. 197, 198)

Suuri innostus

Kun kuului huuto: Katso ,ylkä tulee! menkää häntä vastaan, silloin ne, jotka häntä odottivat, nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon.  He tutkivat Jumalan sanaa suuremmalla innolla kuin koskaan ennen.
Taivaasta lähetettiin enkeleitä rohkaisemaan masentuneita ja valmistamaan heitä vastaanottamaan sanomaa.  Toiminta ei perustunut inhimilliseen viisauteen ja oppiin, vaan Jumalan voimaan.  Eivät lahjakkaimmat, vaan nöyrimmät ja pyhittyneimmät ottivat ensimmäisinä kutsusta vaarin.   Maanviljeliät jättivät laihonsa pellolle, ja käsityöläiset panivat syrjään työkalunsa, lähteäkseen itkien ja samalla iloiten julistamaan varoitussanomaa. Ne, jotka ennen olivat olleet ensimmäisiä sanoman julistamisessa, kuulivat  niihin, jotka viimeisinä yhtyivät tähän liikkeeseen.  Seurakunnat yleensä sulkivat ovensa tältä sanomalta, ja useat sen vastaanottajat erosivat niiden yhteydestä.  Jumalan kaitselmuksessatämä sanoma liittyy toisen enkelin sanomaan ja antoi sille voimaa.

Sanoma: Katso, ylkä tulee ! ei ollut pääasiassa todisteista riippuva asia, vaikka Raamatun todisteet olivatkin selvät ja vakuuttavat. Sitä seurasi pakottava, syvästi liikuttava voima. Siinä ei ollut epävarmuutta tai kyseenalaisuutta. Kristuksen mennessä riemukulkueessa Jerusalemiin, kokoontui Öljymäelle maan kaikista osista juhlanviettoon tulleita ihmisiä; ja kun nämä liittyivät Jeesusta seuraavaan joukkoon, he hetken innostuksen valtaamina yhtyivät huutoon:  Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.  Matt.21:9. Samoin ne epäuskoiset, jotka tulivat adventistien kokouksiin - jotkut uteliaisuudesta, jotkut vain pilkatakseen - tunsivat sen vakuuttavan voiman, joka liittyi sanomaan:Katso, ylkä tulee!

Siihen aikaan oli uskoa, joka toi vastauksia rukouksiin- uskoa, joka antoi arvoa luvatulle palkalle. Niin kuin sadekuurot kuivalle maalle, armon Henki laskeutui vakavien etsijöiden ylle. Ne, jotka odottivat pian näkevänsä  Vapahtajan kasvoista kasvoihin, tunsivat juhlallista iloa, jota ei voinut sanoin kuvailla. Pyhän Hengen pehmittävä, hillitsevä voima sulatti sydämet, kun tuo taivaallinen siunaus runsain määrin laskeutui uskollisten Jumalan lasten ylle.

Ne, jotka olivat vastaanottaneet sanoman, lähestyivät huolellisesti ja vakavasti sitä aikaa, jolloin he toivoivat kohtaavansa Herran. Joka aamu he tunsivat ensimmäiseksi velvollisuudekseen pyrkiä saamaan todistus Jumalan hyväksymisestä. Heidän sydämensä olivat läheisesti liittyneet yhteen, ja he rukoilivat paljon yhdessä ja toistensa puolesta. He kokoontuivat usein syrjäisiin paikkoihin seurustelemaan Jumalan kanssa, ja esirukuksien ääni kohosi taivaaseen kedoilla ja lehdoista.  Varmuutta Vapahtaja suosiosta he pitivät tärkeimpänä kuin jokapäiväistä leipää; ja jos pilvi pimensi heidän mielensä, he eivät levänneet, ennen kuin se oli väistunyt pois. Kun he tunsivat sydämessään anteeksiantavan armon todistuksen, he ikävöivät nähdä Hänet, jota heidän sielunsa rakasti.

"  Suuri- taistelu. E.G.White.  s.402,403,404. "

Tähdet putoavat

Vuonna 1833. Kaksi vuotta sen jälkeen, kun Miller oli alkanut julkisesti esittää todistuksia Kristuksen pikaisesta tulemisesta, ilmaantui viimeinen niistä merkeistä, jotka vapahtaja oli maininnut tulemisensa edeltäjinä. Jeesus sanoi, että tähdet putoavat taivaalta. Matt.24:29.  ja Johannes, joka sai näyssä katsella Herran päivän läheisyyttä julistavia tapahtumia, kertoo Ilmestyskirjassa, että taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä puhdistaa.
Ilm.6:13.  Tämä enustus toteutui huomiota herättävällä ja vaikuttavalla tavalla, kun tapahtui suuri tähtisade marraskuun 13.p:nä 1833.  Se oli laajimmalle ulottuva ja ihmeellisin tähtisade, mitä milloinkaan on merkitty muistiin; koko  taivaankansi Yhdysvatojen yläpuolella oli silloin neljä tuntuia liikkuvan tulen vallassa.  Tässä maassa ei ole sen ensimmäisen asumuksen jälkee  esiintynyt toista taivaallista ilmiötä, joka määrätty ihmisluokka olisi katsellut sellaisella jännittyneellä ihailulla ja toiset sellaisella pelolla ja levottomuudella, kuin tapahtui tässä tähtisateessa.
Sen ylevyyden ja pelottavan kauneuden muistot vielä monet.... Sadepisarat eivät voi pudota paljoa taajemmin kuin meteorit putosivat maata kohti. Ne putosivat itään, länteen, pohjoiseen ja etelään, kaikkiin suuntiin samalla tavalla.  Sanalla sanoen, koko taivas näytti olevan liikkeessä... Sitä kuvataan professori  sillimanin päiväkirjassa näytäntönä, joka näkyi yli koko pohjois -Amerikan ..
Kello kahdesta alkaen aina valoisaan päivään saakka, taivaan ollessa täysin selkeä ja pilvitön, häikäisevän loistavien valojen lakkaamaton vilke oli nähtävänä yli koko taivaan.
- Mikään kieli ei  voi kuvailla tuon suurenmoisen näytelmän komeutta. Ei yksikään, joka sitä ei nähnyt, voi muodostaa oikeaa käsitystä sen loistosta. Näytti siltä kuin kaikki taivaan tähdet olisivat kokoontuneet samaan pisteeseen lähellä keskitaivasta ja samalla kertaa syöksyneet salaman nopeudella joka taholle kohti taivaanrantaa; ja kuitenkaan ne eivät loppuneet - tuhannent seurasivat nopeasti toisia tuhansia, ikäänkuin olisivat olleet luodut tätä tilaisuutta varten.  Ei ollut  mahdollista nähdä onnistuneempaa kuvaa raakaleistään varistavasta viikunapuusta, jota kova tuuli puhdistaa.
-New yorkin Journal of Commerce - lehdessä oli marrask. 14. p:nä 1833. tätä ihmeellistä ilmiötä koskeva pitkä kirjoitus, jossa oli seuraava lausunto: Minä luulen, ettei kukaan filosofi tai oppinut ole  puhunut tai kirjoittanut sellaisesta tapahtumasta, kuin oli eilisaamuinen ilmiö.
Profeetta ennusti sen 1800  vuotta sitten aivan tarkalleen, kun vaan haluamme ymmärtää tähtien putoamisen tarkoittavan putoavia tähtiä....... siinä ainoassa merkityksessä, jossa se voi olla kirjaimellisesti totta.
- Näin näkyi viimeinen niistä Jeesuksen tulemisen merkeistä, joista hän sanoi opetuslapsilleen:
 kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. Matt.24:33. Näiden merkkien jälkeen  Johannes näki lähinnä seuraavana suurena tapahtumana taivaan poistuvan kokoonkäärittävän pergamettikäärön tavoin, maan järistessä, vuorien ja saarten siirtyessä sijoiltaan ja jumalattomien yrittäessä kauhun valtaamina kätkeytyä Ihmisen Pojan kasvoilta. Ilm.6:12-17.

"  Suuri -taistelu. s.317,818. "  E.G. White.

Meillä on esikuva,jota haluamme seurata

Jumalan hyvyyden ilmaus ei jäänyt Raamatun lehdille vain sanoiksi.  " Sana tuli ja asui meidän keskellämme."  ( Joh.1:14.) Jeesus syntyi fyysiseksi olennoksi konkreettiseen maailmaan. Hän kohtasi ihmisen kasvoista kasvoihin, aterioi kaikenlaisten ihmisten kanssa samassa pöydässä.
Hän osoitti käytännössä, mikä on aitoa - rakasti ihmistä todellisella rakkaudella.
- Vaikka kristillisissä kirkoissa ja kodeissa puhuttaisiin kuinka hienosti tahansa, sanoma ei olisi uskottava, jos sitä ei toteuttaisi käytännössä.  Kristittyinä meillä on tehtävä. Emme voi pakoilla vastuutamme. " Koko luomakunta odottaa hartaasti Jumalan lasten ilmestymistä."
( Room.8:19.) Jeesus tuli meitä varten.  Nyt on meidän vuoromme olla niitä varten, jotka eivät häntä tunne. Meillä on esikuva, jota haluamme seurata kaikenlaisessa maastoissa.  Emmehän halua olla niitä opetuslapsia, jotka pelokkaina jättivät Jeesuksen viime metreillä !
Täydellinen rakkaus karkottaa pelon ( 1. Joh.4:18).
- Kuulin miehestä, joka oli antanut kodittomalle kylmässä hallirakennuksessa nukkuvalle miehelle oman lämpimän takkinsa suomessa. Koditon mies oli pian tuonut mukanaan ystäviään, koska sana hyväsydämisestä teosta oli kiirinyt. Yhteistyö oli ollut niin tiivistä, että auttaja oli lopulta itse joutunut kamppailemaan päässään elävien täiden karkottamiseksi.
" Opetuslasten kesken syntyi -- kiistaa siitä, ketä heistä olisi pidettävä suurimpana. Silloin Jeesus sanoi heille: Kuninkaat hallitsevat herroina kansojaan, ja vallanpitävät vaativat, että heitä kutsutaan hyväntekijöiksi. Niin ei saa olla teidän keskuudessanne. Joka teidän joukossanne on suurin, se olkoon kuin nuorin, ja joka on johtaja, olkoon kuin palvelia. Kunpi on suurempi, se joka on aterialla, vai se, joka palvelee häntä ? Eikö se, joka on aterialla ? Mutta minä olen teidän keskellänne niin kuin se, joka palvelee. "  ( Luuk.22:24-27.)
-Jokainen ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja on siis äärimmäisen arvokas. Olkoonpa lapsi tai vanhus, köyhä tai rikas, valkoinen tai värillinen, palvelia tai isäntä. Kun ihminen Jumalan rakkauden koskettamana oivaltaa oman arvokkuutensa ja toisen arvon, hän voi toimia missä tahansa tehtävävässä tuntematta alemmuutta. Hän voi vaikka halata koditonta, ja samalla han halaa itse Jeesusta.
-Jumala ei ole jättänyt ketään lastaan köyhäksi. Hän antaa aina niin paljon, että siitä voi ammentaa eteenpäin jäämättä itse puuteeseen.  Tapoja antaa on  monenlaisia, ja jokaisella on omat vahvuutensa, joita voi käyttää.

" Nykyaika  12/2016. s48 "

Jumalan viimeinen armon-sanoma maailmalle

 Se tapahtuu Kristuksen tulemisessa. (Ks. Jes. 62:11; 1 Pt. 1: 5; Hr. 9:28; Jes. 25:9; Lk. 18:7,8.) Jeesuksen takaisintulon edellä sekä ns. kristityissä että pakanamaissa viimeisen sanoman kautta ihmisten huomio kiinnitetään mm. hyljeksittyyn ja tallattuun luomisen muistoon, oikeaan sabattiin.  Näin tapahtuukin nyt parhaillaan kaikissa maissa ja kansoissa.  Monet Jumalalle antautuneet vilpittömät sielut, valon saatuaan, ovat alkaneet pyhittää Herran sabattia ja koroittaa poljettua Jumalan lakia profeettojen, Jeesuken ja apostolien aikaiseen kunniaan.  Tähän aikaan juuri Herra kohdistaa sanansa:  " Noudattakaa oikeutta ja tehkää vanhurskaus ...Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi (ken tahansa, juutalainen tai kristitty). joka tässä pysyy, joka pitää sabatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa (so. rikkomasta muitakaan yhdeksää käskyä)." (Jes. 56: 1,2.)  Sabattia erikoisesti korostetaan, sillä sitähän yleisimmin rikotaan, halveksitaan ja tarpeettomaksi tehdään.  Sabatilla on ennustuksien -- ei vain adventistien --- mukaan hyvin keskeinen asema Jumalan viimeisessä armon-sanomassa maailmalle.  Tuo sanoma valitsee kaikkialta maailmasta ja krisyikunnasta "jäännöksen", joka pitää Jumalan käskyt (lain) ja jolla on Jeesuksen usko (evankeliumi).  Kohta sen jälkeen, kun tuo sanoma on tullut julistetuksi kaikille maan päällä asuville ja Herran kansa on valittu ja valmistettu, saapuu Kristus korjaamaan kypsyneen viljan taivaallisiin aittoihin.  (Ks. Ilm. 14: 6-14 ym.)

Jos te annatte anteeksi

Jeesus opettaa,että me voimme saada anteeksiannon  Jumalalta vain antaaksemme itse anteeksi muille. Juuri  Jumalan rakkaus vetää meitä puoleensa, eikä tuo rakkaua voi koskettaa sydäntänne  herättämättä meissä  rakkautta lähimmäisiimme.
- Päätettyään Herran rukouksen Jeesus lisäsi: Jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi; mutta jos ette anna ihmisille anteeksi, niin  ei myöskään teidän taivaallinen  Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne.
- Leppymätän ihminen tukkii sen ainoan kanavan, jonka kautta  Jumalan armo voi virrata heille. 
Meidän ei pidä ajatella, että jos ne, jotka ovat tehneet meille vääryyttä, eivät tunnusta rikkomustaan, meillä on oikeus pidättää anteeksiantomme heiltä.   Epäilemättä on heidän velvolisuutensa nöyryyttää sydämensä katuen ja syntinsä tunnustaen, mutta meillä tulee olla armahtavainen mieli niitä kohtaan, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan, tunnustiva  he syyllisyytensä tai ei.  Olkoonpa he loukanneet meitä miten kovasti tahansa, meidän ei ole haudottava kärsimäämme vääryyttä eikä sääliteltävä itseämme sen vuoksi, vaan jos itse toivomme saavamme anteeksi rikkomuksemme Jumalaa vastaan, meidän on annettava anteeksi kaikille, jotka ovat tehneet meille pahaa.
-Mutta anteeksianto merkitsee paljon enemmän kuin moni otaksuu. Kun Jumala vakuuttaa, että hänellä on paljon anteeksiantamusta, hän lisää, ikään kuin se, mitä tuohon lupaukseen sisältyy, kokonaan ylittäisi meidän  ymmärryksemme: Minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni, sanoo Herra.  Vaan niin paljon korkeampi kuin taivas on maata, ovat minun tieni korkeammat teidän teitänne ja minun ajatukseni teidän ajatuksianne. Jes.55:7-9.
Jumalan anteeksianto ei ole pelkkä  oikeustoimenpide, jolla hän vapauttaa meidät tuomiosta. Hän  ei vain anna anteeksi syntejämme, vaan hän myös parantaa meidät niistä. Tuo anteeksianto on lunastavan rakkauden  virta, joka muuttaa sydämemme.  Daavidilla oli oikea käsitys anteeksiannosta, kun hän rukoili:  Luo minuun puhdas sydän ja anna minulle uusi, vahva henki. Ps.51:12.
Ja hän sanoo myös: Niin kaukana kuin itänon lännestä, niin kauvas hän siirtää meistä rikkomuksemme. Ps.103:12.

Me saamme  lähestyä Jumalaa vain sillä ehdolla, että tullessamme itse osallisiksi hänen laupeudestaan me tahdomme puolestämme ilmaista hänen armoaan muille.

Voidaksemme osallistua Jumalan anteeksiantavasta rakkaudesta ja osoittaa sitä muita kohtaan, on välttämätöntä, että tunnemme ja uskomme sen rakkauden, mikä hänellä on meihin.
( 1. Joh.4:16.)   Saatana käyttää kaikkea kavaluuttaan estääkseen meitä nekämestä tuota rakkautta.

"  E.G. White Ajatuksia siunauksen vuorelta. s.129,130,131. "

Ensimmäinen rakkaus

Mutta se minulla on sinua vastaan,että olet hyljännyt ensimmäisen rakkautesi.
 Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta.
Ilm.2:4,5.  Siirrymme välittömästi innoitettuun selitykseen:  Minua on käsketty sanomaan, että nämä sanat soveltuvat seitsemännenpäivän adventtiseurakuntiin niiden nykyisessä tilassa.
Jumalan rakkaus on kadotettu. Tämä merkitsee rakkauden puutetta toinen toisiinsa. Minää,minää,minää hellitään ja se pyrkii ylivaltaan.  Kuinka kauvan tätä jatkuu? Ellei tapahdu uutta kääntymystä, niin on pian oleva sellainen puute jumalisuudesta, että seurakunta on hedelmätön viinipuun kaltainen.  Sille on annettu suuri valo. Sillä on ollut runsaasti tilaisuuksia hedelmien kantamiseen, mutta itsekkyys on päästetty sisälle. Jumala sanoo: " Minä työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta.
- Esitämme toisenkin Raamatun kohdan:  Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useinpien rakkaus. Matt.24:12.
Tämän jakeen johdosta sanoo profetian henki:  Suuri osa kansamme jäsenistä on tässä mainitussa tilassa.  Sen tähden, että pahuus rehottaa, on monien rakkaus kylmentynyt. Vain harvoista voidaan sanoa: Te olette päivän lapsia; emmekä ole yön eemmekä pimeyden lapsia.  Sieluni on murheellinen, kunnäen niin suuren hengellisyyden puutteen keskuudessamme.
- Saakoon tämänkaltaiset lausunnot tutkivina tunkeutua sydämmiimme. Missä on sitä intoa ja rakkautta Jumalaan, jotka vastaavat sen totuuden suuruutta, johonka väitämme uskovamme ?
- Maailman rakkaus ja jonkin helmasynnin  helliminen ovat kääntäneet sydämmet pois rukouksesta ja pyhien asioiden ajattelemisesta. Uskonnollinen muotomenojen harjoitusta jatketaan, mutta missä on rakkaus Jeesukseen ? Hengellisyys on kuolemaisillaan. Onko tämä velttous, tämä surullinen rappiotila jatkuva ?  Annetaanko totuuden lampun lepattaa ja kokonaan sammua, koska sitä ei täytetä armon öljyllä ? Toivoisin jokaisen saarnaajamme ja jokaisen työntekijämme näkevän tämän asian sellaisena kuin se on näytetty minulle. Oman arvon tunto ja itsekylläisyys tappavat hengellisen elämän. Omaa minää korotetaan ja siitä puhutaan. Oi, jos oma minä kuolisi !.... Kun tämä ylpeä ja kerskaileva omahyväisyys ja tämä tyytyväinen itsevanhurkaus täyttää sielun, ei siellä ole tilaa Jeesukselle. Hänelle annetaan halvempi paikka, samalla kuin oma minä paisuu tärkeämmäksi ja täyttää koko sielun temppelin.. Kun oma minä kätketään Kristukseen, ei sitä niin usein tuoda esille. Eikö meidän tulisi täyttää Jumalan Hengen vaatimukset ?  Eikö meidän tulisi ajatella enemmän  käytännöllistä jumalisuutta ja vähemmän koneellista järjestystä ?
-Efeson seurakunnan kokemusta leimasi alussa lapsenomainen yksinkertaisuus ja palava into.  Siinä ilmeni elävää,  harrasta ja sydämmellistä rakkautta Kristukseen, sillä Hän oli aina läsnä heidän sydämmissään. Jumalan ylistys oli heidän huulillaan ja heidän kiitollisuutensa oli sopusoinnussa taivaallisen perheen  kiitollisuuden kanssa.  Maailma tiesi, että he olivat olleet Jeesuksen kanssa.  Syntiset ihmiset, katuvat armahdetut, puhdistetut ja pyhitetyt nauttivat Jumalan yhteydestä Hänen Poikansa kautta.  Uskovat hartaina vastaanottivat jokaisen Jumalan sanan ja noudattivat sitä.  Täytettyinä rakkaudella  Lunastajaansa heidän korkeinpana päämääränä oli voittaa sieluja Hänelle... Seurakunnan jäsenet olivat yhtä ajatuksiltaan ja teoiltaan. Yhdistävänä siteenä oli rakkaus Kristukseen. He tavoittelivat yhtä täydellisempää Kristuksen tuntemista. Heidän elämänsä säteili kirkkautta, lohdutusta, rohkaisua ja rauhaa. He kävivät katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksissaan, pitäen itsensä tahrattomana maailman saastasta.  Tämän laiminlyöminen olisi ollut  heidän näkemyksensä mukaan ristiriidassa heidän tunnustuksensa kanssa, heidän  Lunastajansa kieltämistä.
- Rakkauden ja uskon puute ovat ne suuret synnit, joihin Jumalan kansa on syyllistynyt.
-  Kylmä, kovasydämminen farisealaisuus on päässyt valtaan monissa, jotka tunnustautuvat  Jeesuksen seuraajiksi. Jeesuksen rakkaus on kuollut.
-Näiden molempien raamatunkohtien johdosta, joita profetian henki sovelluttaa advettikansaan, puhutaan monissa muissa Todistuksen paikoissa. Tässä yhteydessä rajoitamme vain edellä esitettyihin.  Yhdymme seuraavaan toivomukseen, rukoillen sen toteutumista omalla ja momien muiden kohdalla;  Saakoon uudistuminen tämän ensimmäisen rakkauden palauttamiseksi tapahtua.

"  Suora todistus " Kaarlo soisalo.  Hengelliseen herätykseen ja uskonpuhdistukseen. s.75,76.

" Anna minun juoda astiastasi"

"  Anna minun  juoda astiastasi. "   ( Joh.4:7.)  Tämä oli yksinkertainen pyyntö, joka johti elämää muuttavaan keskusteluun.
Keskustelun kuluessa Jeesus herätti naisen mielenkiinnon, vastasi kärsivällisesti tämän kysymykseen ja suhtautui lempeästi tämän elämässään tekemiin valintoihin. Kun naisen sydän oli valmis, Messias ilmaisi itsensä hänelle. "  Jeesus sanoi:  Minä se olen, minä, joka tässä puhun kanssasi,-- Nainen jätti vesiruukkunsa siihen, meni kaupunkiin ja sanoi ihmisille: " Tulkaa katsomaan, tuolla on mies, joka kertoi minulle kaiken mitä olen tehnyt ! Olisiko hän Messias ? Ihmiset lähtivät kaupungista ja tulivat  Jeesuksen luo " ( Jakeet 26-30.)
Kun samarialainen nainen oli löytänyt Messiaan, hän kertoi välittömästi kokemuksistaan toisille unohtaen kiireesti toimitettavan asiansa.
Ihmiset tiesivät naisen rikkinäisestä elämästä. Heidän on täytynyt nähdä muutos hänen käyttäymisessään, kun  Vapahtajan kohtaaminen paransi hänet häpeästä ja pelosta.  Niinpä väki tuli  Jeesuksen luo naisen  todistuksen vuoksi  ( Jae 39).  Ellen White kirjoitti:  " Tämä nainen kuvaa sitä, mitä käytännöllinen usko  Kristukseen saa aikaan. Jokainen tosi opetuslapsi on syntynyt  Jumalan valtakuntaan lähetystyöntekijäksi. "
- Jeesus sanoi:  " Niin kuin sinä lähetät minut maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät. "
( Joh.17:18.)  Jumala kutsuu meitä kertomaan hänen hyvän uutisensa jokaiselle kohtaamallemme ihmiselle. Paavali ilmaisee asian näin:  " Eloon jäämiseni ei minulle kuitenkaan merkitse mitään sen rinnalla, että pääsen matkani päähän ja saatan loppuun  Herralta Jeesukselta saamani palvelustehtävän: Julistaa evankeliumia  Jumalan armosta."  ( Apt.20:24.)
Paavalin viesti meille on loppujen lopuksi se, että me kaikki olemme lähettiläitä -  lähetystyöntekijöitä - jotka on lähetetty toteuttamaan  Jumalan lähetysnäkyä, kertomaan armosta, jonka me olemme saaneet Kristuksen meille hankkiman sovituksen kautta. ( 2.Kor.5:19).

"  Nykyaika 10 / 2016 s20 "

Se, joka usein luo katseensa Golgatalle

Kristus ei pakota, vaan hän houkuttelee ihmiset luokseen.  Ainoa pakkokeino, mitä hän käyttää, on rakkaus. Milloin kirkko pyrkii turvautumaan maalliseen valtaan, on ilmeistä, että se on vailla  Kristuksen voimaa- pakottavaa jumalallista rakkautta.
Mutta esteenä ovat seurakunnan jäsenet yksilöinä, ja heistä parannus on aloitettava.
Jeesus käskee syyttäjää ensin ottamaan malan onasta silmästään, luopumaan moitiskelun hengessä, tunnustamaan ja hylkäämään oman syntinsä, ennen kuin yrittää oikaista muita. Sillä ei ole hyvää puuta, joka tekee huonon hedelmän, eikä taas huonoa puuta, joka tekee hyvän hedelmän.
Luuk.6:43. Tuo sinun vaalimasi syytöksen henki on huono hedelmä ja osoittaa, että puu on huono.
Sinun ei hyödytä turvautua itsevanhurskauteen, sinä tarvitset sydämen muutosta.
Sinulla täytyy olla tämä kokemus, ennen kuin sovit muiden parantajaksi, sillä sydämmen kyllyydestä suu puhuu.  Matt.12:34.  Milloin joku sielu joutuu elämässään ratkaisun eteen ja sinä yrität häntä neuvoa ja varoittaa, voivat sanasi vaikuttaa hyvää vain mikäli oma esimerkkisi ja henkesi antavat niille tehoa. Sinun on oltava hyvä, ennen kuin voit tehdä hyvää. Sinun vaikutuksesi ei kykene uudistamaan muita, ellei  Kristuksen armo ole saanut nöyryyttää, puhdistaa ja pehmittää omaa sydäntäsi. Sitten kun sinussa on tapahtunut tämä muutos, elät siunaukseksi muille yhtä luonnollisesti, kuin ruusupensas kantaa sulotuoksuisia kukkia tai viiniköynnös purppuraisia rypäleterttuja.
Jos Kristus on sinussa kirkkauden toivo, sinulla ei ole mitään halua vaania muita paljastaaksesi heidän virheensä. Sen sijaan että tahtoisit syyttää ja moittia, on pyrkimyksenäsi muiden auttaminen, siunaaminen ja pelastaminen Ollessasi tekemisessä hairahtuneiden kanssa sinä otat varteen kehoituksen: Ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen. Gal.6:1. Sinä palautat mieleesi, miten monta kertaa itsekkin olet erehtynyt ja miten vaikeata oikean tien löytäminen oli sitä kerran poikettuasi. Sinä et syökse veljeäsi vielä suurempaan  pimeyteen, vaan sydän täynnä myötätuntoa puhut hänelle siitä vaarasta, jossa hän on.

-  Se, joka usein luo katseensa Golgatalle, muistaen, että hänen syntinsä voivät  Vapahtajan ristinpuuhun, ei milloinkaan yritä verrata omaa rikkomustaan muiden rikkomukseen. Hän ei astu tuomarinistuimelle muita syyttämään. Arvostelun ja itsekorotuksen henki on vieras niille, jotka vaeltavat Golgatan ristin varjossa.

Vasta kun tunnet voivasi astua alas itsevanhurskautesi korokkeelta, NIIN, vieläpä antaa oman henkesikin pelastaaksesi hairahtuneen veljesi, olet ottanut malan omasta silmästäsi, niin että olet valmis auttamaan veljeäsi.  Silloin kykenet lähestymään häntä ja koskettamaan hänen sydäntään. Moitteet ja syytökset eivät vielä koskaan ole ketään nurjasta tilasta pelastaneet, mutta  monen ne vieroittaneet Kristuksesta ja saaneet sulkemaan sydämmensä kaikilta vakuutuksilta.
Lempeä mieli, tahdikas, mielyttävä käytös voi pelastaa eksyneen ja peittää syntien paljouden. Kristuksen ilmentäminen sinun luonteessasi vaikuttaa  uudistavasti jokaiseen, jonka kanssa joudut kosketukseen.  Anna Kristuksen joka päivä näkyä itsessäsi, ja hän ilmaisee sinun kauttasi sansa luovan voiman - sinusta lähtee lempeä ja samalla kuitenkin voimakas vaikutus, joka uudestiluo muita sieluja Herran, meidän Jumalamme, kuvan kaltaiseksi.

     " E.G. White. Ajatuksia Siunauksen Vuorelta. s.142,143,144. "

Häneen me panimme toivomme

Mutta niille, jotka ovat eläneet uskossa Jeesukseen, tuo päivä on oleva suuren ilon ja juhlan päivä.  Se on  oleva pelastuksen päivä, jota he ovat kauvan odottaneet.  " Sinä päivänä sanotaan: Tämä on meidän  Jumalamme !.  Häneen me panimme toivomme, ja hän pelasti meidät.  Tämä on  Herra, häneen me kiinnitämme toivomme, iloitkaamme ja riemuitkaamme ! Hän pelastaa meidät ." ( Jes.25:9). 
Kaikki synti ja epäoikeudenmukaisuus on iäksi mennyttä, ja oikeus ja vanhurskaus vallitsevat lopultakin.  " Katso , se päivä tulee liekehtivänä kun tulinen uuni. Kaikki röyhkeät ja pahantekijät ovat silloin oljenkorsia. Se päivä tulee ja sytyttää ne  liekkiin -  sanoo  Herra Sebaot - eikä niistä jää jäljelle  juurta eikä vartta. Mutta teille, jotka pelkäätte minun nimeäni, on nouseva pelastuksen aurinko, ja te parannutte sen  siipien alla.  Te astutte ulos, hypitte riemusta kuin vasikat laitumella
( Mal.3:19,20).
Jeesuksen ensimmäisen tulemuksen tarkoitus oli myös kuoleman voittaminen. " Siten hän kykeni kuolemallaan riistämään vallan kuoleman  valtiaalta,  Saatanalta, ja päästämään vapaiksi kaikki, jotka kuoleman pelosta olivat koko ikänsä olleet orjina "  ( Hepr.2:14,15).  Omalla ylösnousemuksellaan Jeesus julisti lopullisen kuolemantuomion kuolemalle ilselleen ja teki  ylösnousemuksen  mahdolliseksi kaikille seuraajilleen.  Lopullinen voitto kuolemasta saadaan  Jeesuksen tullessa toisen kerran.  Kuolema  kuolee, ja koko luomakunta  laulaa ylistystä hänelle, joka on ikuinen elämä. Silloin voimme sanoa:  " Missä on voittosi, kuolema ? Missä on  pistimesi, kuolema ? ( 1. Kor.15:55).
- Jeesuksen ensimmäisen tulemuksen tarkoituksena oli näyttää meille Isä ja auttaa meitä tuntemaan Isä. Meitä joka puolelta ympäröivän synnin, kivun ja kärsimyksen vuoksi taivaallinen Isämme ymmärretään usein aivan väärin. KutenRaamattu sanoo: " Nyt katselemme vielä kuin kuvastimesta, kuin arvoitusta " ( 1.Kor.13:12). Mutta suurena ylösnousemuksen pöivänä  näemme  Isämme kasvoista kasvoihin.
- Jeesuksen ensimmäisen tulemuksen tärkein tehtävä oli paljastaa  Jumalan todellinen luonne rakkauden  Jumalana. Tämä on keskeisin kysymys  Jumalan ja  Saatanan välillä käytävässä suuressa taistelussa.  " Juuri sitä varten  Jumalan Poika tuli maailmaan, että hän tekisi tyhjäksi  Paholaisen teot "  ( 1. Joh.3:8).  Jeesuksen toinen tulemus on lopullisesti ja täydellisesti puhdistava Jumalan maineen koko maailmankaikkeuden edessä.  Raamattu kertoo siitä näin:  "Tämän jälkeen kuulin taivaasta mahtavan äänen, ikään kuin suuri kansanjoukko olisi laulanut: -- Halleluja!  Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hänen on kirkkaus ja voima.  Oikeat ja vanhurskaat ovat hänen tuomionsa.  Hän on tuominnut suuren porton, joka turmeli maailman iljetyksillään, hän on kostanut portolle palvelijoidensa veren" (Ilm. 19:1,2).

Näin tunnistat heidät

Ne, jotka odottavat ja kaipaavat Jeesuksen toista tulemusta, tuottavat  Hengen hedelmää - ei vain rakkautta, vaan myös iloa.  Iloa, koska he ovat saaneet anteeksi. Iloa, koska heillä on toivo. Siitä huolimatta, mitä tänään tapahtuu, Jeesus on tulossa, ja he odottavat häntä iloiten. Tämä tuo rauhan. Rauhan tähän päivään ja rauhan tulevaisuutta ajatellen. On monia, jotka eivät odota innolla  Jeesuksen tuloa, koska he pelkäävät , etteivät ole valmiita tai etteivät he kestä ahdistuksen aikaa.  Jeesus lupaa heille rauhan.
Kärsivällisyys. Todellakin, Jeesuksen ilmestymistä odottavat ovat kärsivällisiä. Elämä ei aina ole helppoa; huolimatta siitä, että suhde Jeesukseen on kunnossa, saattaa ilmaantua ongelmia.
( Ehkä meidän pitäisi sanoa, että juuri tuon suhteen vuoksi Saatana lähettää ongelmia. )
Mutta he ovat kärsivällisiä ja odottavat palkkaansa, sillä he tietävät palvelevansa vanhurskasta tuomaria.
Ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehilintä - nuo sanat kuvaavat ihmisiä, joita on helppo rakastaa.  Nämä ihmiset ovat yhtä hyviä  suljettujen ovien takana ja perhepiirissä kuin muiden ihmisten seurassa.  Nämä ihmiset ovat kohteliaita, he eivät solvaa toisia, heihin voi luottaa.
Toisinaan nämä ominaisuudet näyttävät mahdottomilta, ne  tuntuvat olevan  ulottumattomissamme. Mutta ne ovat  Hengen hedelmää. Meidän ei tarvitse saavuttaa niitä omin voimin. Kun rakastamme ja ikävöimme hänen  ilmestymistään, Henki, joka synnytti meidät uudesti, jatkaa työtään elämässämme.
Ne, jotka rakastavin mielin odottavat hänen  ilmestymistään, ottavat tosissaan käskyn mennä ja kastaa toisia, jotka myös tarvitsevat tätä suhdetta, näitä hyviä uutisia pian palaavasta  Vapahtajasta. He tottelevat käskyä  opetuslasten tekemisestä, opettakaa heitä noudattamaan kaikea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa  " ( Matt.28:20). He uhraavat aikansa ja tarmonsa opastaakseen ja hoitaakseen uusia lapsia, niitä, jotka ovat juuri saaneet kokea  uudestisyntymisen.
Mitä tulee heidän palkkaansa, he saavat Paavalin tavoin:  " Minua odottaa nyt vanhurkauden seppele, jonka Herra, oikeudenmukainen tuomari, on antava minulle tulemisensa päivänä, eikä vain minulle vaan kaikille, jotka hartaasti odottavat hänen ilm estymistään." ( 2.Tim.4:8).
Keitä sitten ovat nuo, jotka odottavat hartaasti hänen ilmestymistään ?   Sinun pitäisi olla yksi heistä.
Samoin minun.  Me olemme hänen lapsiaan. Juuri meitä hän rakastaa ja juuri meidät hän tahtoo luokseen. Meidän ei tarvitse odottaa enää kauvan. Olemme melkein kotona. Tule, Herra Jeesus.  Olemme odottaneet tarpeeksi kauvan.

"  Kykyaika  Nro 41.12.10.2000. s8 "

Kristuksen omat sanat ilmaisevat

Jeesus ei tarkoittanut, että rakkaudentyöt on aina pidettävä salassa.  Apostoli Paavali, joka kirjoitti pyhän Hengen innoittamana, ei salannut  Makedonian kristittyjen jaloa uhrautuvaisuutta, vaan puhui siitä, mitä  Kristuksen armo oli vaikuttanut heissä, ja niin henki tarttui muihinkin.  korintton seurakunnalle hän niinikään kirjoitti: Teidän intonne on saanut sangen monia innostumaan.
2.Kor.9:2.  Kristuksen omat sanat ilmaisevat, mitä hän tarkoittaa -  ettei laupeudentekoja ole tehtävä ihmisten kiitoksen ja arvonannon vuoksi. Tosi jumalisuus ei milloinkaan kannusta ponnistelemaan huomion herättämiseksi. Ne, jotka kaipaavat ystäviä ja imartelevia sanoja ja nauttivat  niistä kuin herkkupaloista, ovat kristittyjä ainoastaan nimeltään.
-Kristittyjen ei ole etsittävä omaa kunniaansa, vaan hyvillä teoillaan heidän on  tuotettava kunniaa hänelle, jonka armosta ja voimasta he ovat näitä tekoja tehneet.  Jokainen hyvä teko suoritetaan Pyhän Hengen vaikutuksesta, eikä   henkeä ole lähetetty  kirkastamaan vastaanottajaa, vaan antajaa. Kristuksen valon loistaessa sielussa tulvii huuliltakin kiitos ja ylistys Jumalalle.
Ajatuksesi tai keskustelusi eivät silloin koske sinun rukouksiasi,  sinun palveluksiasi, sinun hyvyyttäsi, sinun kieltäytyksiäsi.  Jeesusta Kirkastetaan, oma minä jää syrjään, ja Kristus on kaikki kaikessa.
-  Meidän on annettava vilpittömin sydämin ,ei pöyhkeilläksemme hyvillä töillämme, vaan myötätunnosta ja rakkaudesta kärsiviä kohtaan.  Vilpitön tarkoitus, sydämen tosi hyvyys - siinä vaikutin, mitä taivas pitää arvossa. Sielu, joka on vilpitön rakkaudessaan, kokosydäminen antaumuksessaan, on Jumalan silmissä  Oofirin kultaa kalliinpi.

- Vain samankaltaiset osaavat antaa arvoa toisilleen ! Ja vain jos me annamme itsemme Jumalalle palvellaksemme ihmiskuntaa, antaa hänkin itsensä meille.
-  Todiste siitä, minkä palkan  Jumalan armo suo kaikille nille, jotka antavat itsensä kanaviksi, niin että se voi virrata maailmalle.
Tällainen siunaus tulee niiden osaksi, jotka osoittavat laupeutta köyhille.  Profeetta Jesaja sanoo: Eikö tämä: että taitat leipäsi isoavalle ja viet kurjat kulkiat huoneeseesi, kun näet alastoman, vaatetat hänet etkä kätkeydy siltä, joka on omaa lihaasi ? Silloin sinun valkeutesi puhkeaa esiin niinkuin aamurusko, ja haavasi kasvavat nopeasti umpeen.... Ja Herra johdattaa sinua alati ja ravitsee sinun sielusi kuivissa erämaissa -- ja sinä olet oleva niinkuin runsaasti kasteltu puutarha, niinkuin lähde, josta vesi ei koskaan puutu.  Jes.58:7-11.
-Laupeudenteot tuottavat kaksinkertaisen siunauksen. Samalla kun se, joka antaa tarvitsevalle, on siunaukseksi muille, hän itse saa vielä suuremman siunauksen. Kristuksen armo sielussa kehittää epäitsekkäitä luonteenominaisuuksia - ominaisuuksia, jotka puhdistavat, jalastavat ja rikastuttavat elämää.


               "  E.G. White.  Ajatuksia siunauksen vuorilta. s. 97,98. "

Että elämällä on tarkoitus

Ihmisen tärkeimmän perustarpeen. Se on tarve saada tuntea kuuluvansa ihmisten suureen yhteyteen, olla osa kokonaisuutta. Voida tuntea olevansa hyväksytty ilman ennakkoehtoja, rakastettu ilman että on ansainnut sitä millään.
- Tämä rakkauden, tämä hyväksytyksi tulemisen tarve on mukana vähän kaikessa, mitä me tässä maailmassa teemme.
- Silloin kun rakastaa, niissä hetkissä on mukava tunne, että elämällä on tarkoitus. En ole yksin, vaan kuulun yhteen kaikkien kanssa.  Mutta vain harvoilla on tämä tarve tyydytetty. Vain harvoilla on niin hyvä itsetunto, että he kokesivat,  itsensä arvokkaiksi juuri sellaisena kuin ovat.
- Jokaisella meillä on enemmän tai vähemmän vaatekaapissamme luurankoja, joita yritämme peittää, jotta meistä pidettäisiin, että kelpaisimme.
. Maailma ei siis ole ihmisten hallinnassa. Se on jättikoneisto, joka on alkanut elää omaa, erillistä elämäänsä, toteuttaa itseään omien lakiensa mukaisesti. Tätä koneistoa me palvelemme.  Koneisto ottaa ihmisen voiman ja ajan. Pelolle ja valheelle rakentunut koneisto tarvitsee lisää pelkoa ja valhetta pysyäkseen pystyssä.
Onko sitten mitään tehtävissä ? Eikö ihminen aiheuta vain turhaa ahdistusta itselleen miettimällä näin vakavia ?
-Toki me voimme tehdä jotain. -  Koneistoa on vaikea hajottaa, mutta yksityisen ihmisen on mahdollista huomata pelko ja valhe.  Me voimme selvittää omat tarpeemme. Miten suuren osan elämästämme ja voimistamme annamme koneiston pyörittämiseen ja miten iso osa tulee elämän palvelukseen.
- Ja jos näkee, että minun ei ole  mahdollista väsymättä selviytyä kaikista tämän maailman  vaatimuksista, se jo voi olla vapauttavaa.  Nähdä, että minä en ole kone, vaikka maailma toimiikin koneen tavalla.
- Sen tajuaminen, että mikään fyysinen ei voi korvata sitä viime kädessä rakkauden nälkää, joka meissä kaikissa on, auttaa jo pitkän askelen eteenpäin. Ja jos emme saa ulkopuolelta rakkautta, ainahan voimme itse antaa itsellemme arvon, ottaa itse itsemme todesta.

" Ihmisen tulisi voida tuntea olevansa hyväksytty ilman ehtoja ja rakastettu ilman ansioita. "

Olen  jo nuorena valittut elämän tielleni  hyvin kiehtovan sekä elämä rikkaan ammatin:  Kuljetus ala.
Yhsistelmäajoneuvon kuljettajana  olen  saanut toteuttaa omia kaipauksiani.
Sekä juuri sen kautta elämän sekä ihmisten palveleminen.
Omalla antaumuksella elämän palvelukseen !

Emme koskaan kohtaa haasteita, jossa Kristus ei antaisi toivoa.
( Ps.71:5.)  Toivo alkoi Daavidille siitä, mistä se alkaa meille kaikille. Se alkoi uskosta.

Tarpeemme ja tehtävämme

Advettikansalle on uskottu tämän viimeisen sukupolven aikana erikoinen tehtävä -  julistaa kaikelle maailmalle viimeistä armon ja varoituksen sanomaa sekä ilmoittaa Herramme Jeesuksen pikaisesta saapumisesta. Maailman kaikista osista yhtenään saapuvat tiedot ovat ilahduttavia. Sanoma  alati etenee. Noin 700 koielellä ja murteella sitä julistetaan. Annamme täyden tunnustuksen lähetyssaarnaajiemme itsensäkieltäville ponnistuksille, samoin konfernssimme evankelioimistyölle, laitoksemme ja kirjallisuutemme levittäjien kestävyyttä kysyvälle työlle.
- Tämä kaikki on tärkeää ja tehtävämme tästä puolesta, siis työstä ulospäin, vaan siitä puolesta, mikä koskee työtämme seurakunnan sisäpuolella sen itsensä hyväksi. Tehtävämme toinen osa sisältää Jumalan seurakunnalleen lähettämien sanomien julistamista, siis työn sisäänpäin. Siitä  kirjassamme on puhe. Älkäämme odottako siltä mitään muuta, mutta se, mitä se sisältää, on elintärkeää ja alusta loppuun varteen otettavaa.
-On luvattu, että adventtikansan keskuudessa ennen Vapahtajan tulemusta syntyy suuri ja perusteellinen herätys ja uskonpuhdistus. Raamatun ja profetian hengen välityksellä on jäännöskansalle annettu paljon valoa, selväa sanomia, jotka kansamme täytyy saada kuulla ja tietää.  Jonkun täytyy ilmoittaa ne seurakunnalle.
Jumalan kansalleen lähettämä valo on erittäin tärkeä nyt, koska Jumalan kanssa saa pian käydä koettelevien ja seulovien olosuhteiden läpi.  Jumalan ilmaisemat totuudet, ollen pelastuksen kannalta erittäin tähdellisiä, kutsuvat sekä saarnaajia että jäseniä ratkaisevaan toimintaan kaikesta maailmallisuudesta erottautumiseksi sekä lujalle kallioperustukselle pääsemiseksi, tulemaan kuuliaisiksi kaikelle seurakunnan saamalle totuudelle, jotta he varjeltuisivat siltä tuholta, joka on kohtaava jokaista syntistä.
Elämme sen ajan loppuikautta, jolloin 144,00 merkitään.  Tämä työ ennättään pian voimakkaaseen ja ripeään loppuvaiheeseensa.  Meillä ei ole vähääkään aikaa hukattavaksi.  Jo kauan sitten Herran sanansaattaja kehoitti meitä " pyrkimään kaikella sillä voimalla, mitä Jumala on meille antanut, 144,000 joukkoon."  (Review 9. 3. 1905).  Herra on antanut meille riittävästi valoa tietääksemme, mitä sinetöimisellä on ymmärrettävä, milloin, miksi ja missä se suoritetaan.
Koko totuutta ei ilmoiteta yhdellä kertaa ennakolta.  Jumalan järjestys on, että Pyhä Henki "johdattaa kaikkeen totuuteen".  "Vanhurskasten polku...kirkastuu kirkastumistaan."  Paavali sanoo, että kristitty käy tiellään  "uskosta uskoon" ja "kirkkaudesta kirkkauteen".  (Joh. 16:13; San. 4:8; Room. 1:17; 2 Kor. 3:18.)

"  Suora -todistus Kaarlo Soisalo. Kutsu  Hengelliseen herätykseem ja uskonpuhdistukseen."
Sivu.24,25.

Raamattua on tutkittava huolellisesti

Jumalan sanan syömisen  merkitys kristityn kasvulle ja voitokkuudelle. Profetian henki sanoo:
Kristuksen elämä, joka antaa maailmalle elämän, on Hänen sanassaan. Sanansa kautta Jeesus paransi sairaat ja ajoi ulos riivaajahenget; sanallaan Hän tyynnytti meren  ja herätti kuolleita. Ja kansa näki, että Hänen sanoissaan oli voima. Hän puhui Jumalan sanaa, niinkuin Hän oli puhunut kaikkien profeettojen ja opettajien välityksellä. V.T: nkin aikana... Vapahtaja tahtoi kiinnittää seuraajiensa uskon sanaan. Kun Hän ei enää olisi heitä näkyvänä läsnä, täytyisi sanan olla heidän voimansa lähteenä. Mestarin tavoin tuli heidän elää jokaisesta sanasta kuin Jumalan suusta lähtee.
-Kuten kehollista elämäämme pitää yllä ruoka, samoin Jumalan sana ylläpitää hengellistä elämäämme. Joka sielun tulee noutaa elämää Jumalan sanasta itseään varten. Niinkuin meidän on syötävä ruokaa elääksemme, samoin tulee meidän itsemme nauttia sanaa, eikä hankkia sitä ainoastaan toisten aivojen välityksellä.
Raamattua on tutkittava huolellisesti Jumalan Hengen apua pyytäen, jotta voisimme ymmärtää Hänen sanaansa. meidä tulee lukea kerrallaan yksi jae ja keskittää siihen ajatuksemme ja mielemme, jotta löytäisimme siitä sen ajatuksen, minkä Jumala on siihen pannut meitä varten. Sitten meidän on viivyttävä siinä ajatuksessa, kunnes saamme sen omaksemme ja tiedämme, mitä sanoo Herra. Lupauksissaan ja varoituksissaan Jeesus tarkoittaa minua. Niin Jumala rakasti maailmaa, että Hän antoi  ainosyntyisen Poikansa, jotta minä, Häneen uskoen, en hukkuisi, vaan saisin iankaikkisen elämän. Jumalan sanassa esitetyn kokemuksen tulee tulla minun kokemuksekseni. Rukous ja lupaus, käsky ja varoitus kuuluvat minulle. " Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa, ja minkä nyt elän lihassa, sen elän Jumalan Pojan uskossa, Hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni ! " Uskon siten vastaanottaessa ja sulattaessa totuuden periaatteita ne tulevat okakseni olemuksesta ja vaikuttavaksi voimaksi elämässä. Sieluun vastaanotettu sana muovaa ajatuksia ja kehittää luonnetta.
-Kristitty elää Jumalan sanasta ( Matt.4:4), mutta vielä enemmän Jumalasta itsestään. Jeesus sanoi:
Niinkuin Isä, joka elää. on minut lähettänyt ja minä elän Isän kautta, nii myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.  Joh.6:57. Nämä sanat ilmaisevat Kristuksen sisäisen elämän salaisuuden. Me saamme katsaktaa Jeesuksen sisälliseen elämää. Hän söi Isää. Vaikka Hän oli Jumalan kaltainen ( Fil.2:6), tuli Hän ihmisten kaltaiseksi, ollen vapaaehtoisesti riippuvainen Isästä ja Hänen voimastaan.
- Joka vastaanottaa sanan uskossa, se vastaanottaa itse Jumalan elämän ja luonteen.

"  Suora todistus. Kaarlo Soisalo. s. 220,221. "