Raamattu antaa vastauksen

Raamatun ensimmäinen  maininta Jumalan tuomiosta on vedenpaisumus kertomus. Ensimmäinen  kysymys kuuluukin: Miksi rakastava Jumala tuhosi kaikki itse lomansa maailman ihmiset?
Raamattu antaa vastauksen. Kuvailemaan maailmaa ennen vedenpaisumusta  se sanoo: " Siihen aikaan turmele levisi Jumalan silmien alla ja väkivalta täytti maan.-- Maa on ihmisten takia täynnä väkivaltaa.
( 1.Moos.6:11,13.)
Nykyään meillä on tapana panna väkivaltaiset ihmiset tekin taakse yhteiskunnan  suojelemiseksi.  Mitä kuitenkin tapahtuisi,jos koko yhteiskunta järjestys  muuttuisi  väkivaltaiseksi?  Vaikuttaa siltä, että tilanne ennen vedenpaisumusta  oli juuri sellainen.  Kun Jumala katsoi  maata,hän näki ihmisten  muuttuneen  niin pahoiksi, että hän katui luoneensa heidät. Väkivalta oli yksi heidän määräävimmistä luonteenpiirteitään, ja Jumalan ratkaisu  oli tuhota maailma.
Ensin hän kuitenkin  käski  palveliansa  Nooan rakentaa suuren laivan,  jota nimitettiin " Arkiksi" ,ja  jossa jokainen  halukas voisi  pelastua.
Sitten hän antoi  Nooalle 120 vuotta  aikaa kertoa  ihmisille, mitä oli tulossa.
Ikävä  kyllä, loppujen  lopuksi  vain  Nooa  perheineen  valitsi  astua  arkkiin.
Tämä kertomus  antaa meille  kaksi tärkeää  opetusta  Jumalan aiheuttamista  luonnon katastrofeista.  Ensiksi, hän  varoittaa  ihmisiä tulevasta  onnettomuudesta  hyvissä  ajoin, toiseksi, hän järjestää  pakotien.

Meidänkin tulisi tehdä asemastamme riippumatta

Todellisten johtajien on oltava valmiita nöyrtymään ja olemaan palvelioilleehhn. Pätevät johtajat eivät vaadi eivätkä tarvitse titteliä saadakseen  kunniaa  .NEHEMIA piti ovensa auki ja antoi kansalle avokätisesti. Hän osoitti uskonsa ja syvän sitoutimensa jumalaan,,,ja ne olivat esimerkkinä kansalle.nehemialla oli vahva,kaikesta haihattelusta pidättää luonne,mutta hän ei asettunut kenenkään yläpuolelle.hänellä oli korkein mahdollinen asema juutalaisten keskuudessa tuohon aikaan ja silti hän oli antelias.tällä tavoin hän eli  heijastaa Jeesusta, jonka elämästä ja opetuksista ymmärrämme,että paras tapa johtaa on palvella toisia.niin Jeesus teki , ja  niin tulisi meidänkin tehdä asemastamme riippumatta.

"

Valmustautukaa Valmustautukaa

Jos ylpeys ja itsekkyys  pantaisiin  syrjään,  postettaisiin  viidessä minuutissa  useimmat  vaikeudet.
Oman itsensä  puolustukseen  tuhlata tunnit  ovat vain  aiheuttaneet  murhetta  enkelille  ja mielipahaa  Jumalalle.
Minä näin, ettei Jumala  kallista korvaansa kuulemaan pitkiä puollusteluja, eikä hän liioin  tahdo, että hänen palveliabsakkaan niin  tekisivät ha siten  kuluttaisivat  kallista aikaa,minkä heidän  tulisi  käyttää osoittaaksen  eksyneille Heidän tiensä  erehdykset  ja temmatakseen sieluja tulesta.
Minä näin Jumalan kansan olevan  lumotilla maalla  ja muutamien  menettäneen miltei  kaiken käsityksen ajan  lyhyestä ja sielun arvosta.
- Ylpeys pukeutumiseen ja ulkonaisten esiintymiseen nähden.  Enkeli lausui:
 Sapatin pyhittäjien on kuoltava  itselleen  ja maailman suosiota  tavouttavalle rakkaudelle.
Pimeydessä  valtavalle,nälkään nääntyvälle  kansanjoukolle  täytyy  antaa totuutta, pelastavaa  totuutta.
Minä näin  monien  rukoilevan, että  Jumala  nöyryyttä isi heidät,  mutta jos Jumala vastaisi  heidän  rukouksiinsa,  tapahtuisi  se rirmuusuudella  vanhurskaudessa. Heidän  oma velvollisuutensa on Nöyrtyä.
Minä näin, että  jos itsekorotukselle annetaan  jalansijaa,  johtaa  se sielut  varmasti harhaan, ja jollei  sitä voiteta,  vie se heidät  lopulta perikatoon.
Kun joku suurenee  omassa  silmissään  luulen  johonkin  pystyvänsä,  vetäytyy Jumalan Henki  hänestä pois,  ja  hän kulkee  omassa  voimassaan, siksi  kunnes kaatuu. Minä näin,  että yksi  ainoa  pyhä, jos  hän  on oikeassa saa Jumalan käden liikkeelle.  Mutta  ääretön  kansanpaljous, jos se on vääryhdessä, on heikko, eikä  saa mitään aikaan.
Monilla on alustumaton,  ylpeä  sydän,  joka  ajattelee  enemmän  omia  vähäpätöisiä  vaikeuksiaan3 ja  koettemuksiaan  kuin  syntisten  pelastusta.
Jos  Jumalan kunniaa olisi  heidän  päämääränään,  tuntisivat he sydämmissääb tuskaa  ympärillään  olevien  hukkuviin  sielujen tähden.

"  Hengellisiä  kokemuksia.  " " E. G. White  " s.137,138.

Meidän vaaramme on erottautua Jumalasta

Meidän vaaramme  on erottautua  Jumalasta,  mukautua  maailman  henkeen  ja antautua  alttiiksi  sen vaikutuksille.  Jos  ajattelet,  että  sinä  voit  siten saada  maailman näkemään  ja tuntemaan  ne vaatimukset,  jotka  taivas  on sille asettanut, jos ajattelet, että  madaltamalla  periaatteita voit  käännyttää  syntisiä,  olet  täysin  harhateillä.
Kristus  oli maailmassa,mutta  hän  ei silti  ollut  maailmasta.  Hän  säilytti  korkean tason,  ja  näin  jokaisen  saarnaajan,  jokaisen  kristityn  ja jokaisen  ihmisen,  joka  tuntee  vastuuta  Jumalan työstä, tulee  osoittaa  olevansa  yhteydessä  Jumalaan.  Kaikkien tulee  olla  taivaan edustajia.

- Koen syvästi  tämän  aiheen  tärkeyden.  Päivin  ja öin  se painaa  mieltäni.
Usein  kun kaikki  muut  talossa  nukkuvat, olen  rukoillut  Jumalaa, että  hän  antaisi  minulle  viisautta  ja voimaa  opastaa  ihmisiä  iankaikkiseen  elämään  vievälle  polulle.
Monesti  olen mennyt  hänen  eteensä keskellä  yötä  ja anonut  apua  ja viisautta,  että kykenisin  johtamaan mieleen  totuuden  kanavalle.
Minä en pyytänyt  häntä  antamaan  heille maallista  kunniaa, vaan  että  me  voisimme  kasvattaa  heitä  totuuden  ja vanhurskauden  tielle  ja että  he  haluaisivat  elää  Jumalan  tahdon  mukaan. Haluan  tehdä  Jumalan  työtä  elämäni  jokaisena tunteina  ja hetkenä ja paneutua  kaikella  tarmolla  jokaiseen  tehtävään  sen voiman mukaan,  mitä  Jumala  antaa  minulle.

Haluaisimme päästä lähemmäksi Vapahtajaa

Kaipaamme  usein  uskoa,joka  elähdyttäisi  meitä  hengellisesti, tai halaisimme, että  meillä  olisi  jälleen  se ensimmäinen rakkaus, kun tunnemme  itsemme  kylmiksi  ja tyhmiksi  uskollisuudestamme  huolimatta. Ehkä  näemme  toisia  veljiä  ja sisaria,jotka  ovat iloisempia  kristillisessä  elämässään  ja haluamme  päästä  lähemmäksi  Vapahtajaa, ja haluaisimme  olla Hänen vanhurskautensa  viittaan  verhottuina,  jotta voimme  olla varmoja  pelastuksesta.  Haluaisimme, että  meillä  olisi  voimaa  viedä  viimeistä  sanomaa  maailmalle  ja voittaa  pimeyden  vallat,  jotka  saavat  meidän  ponnistuksemme  näyttämään  turhilta.
Niin,me haluaisimme  omata  samanlaisen  luonteen  kuin  Jeesus, mutta  me eroamme  hänestä  niin paljon, että hävettää.
" Me nurisemme  kaikki  kuin karhut  ja kujerra me kuin Kyyhkyset;  me odamme  oikeutta, mutta sitä ei tule,  pelastusta, mutta  se on kaukana meistä.  Sillä  meidän  rikoksemme  ovat  monilukuiset  sinun edessäsi,ja meidän  syntimme  todistavat  meitä vastaan ;...."  Jes.59:11,12. Me toivomme, että  meillä  olisi  uskoa päästä ylös synnin  kaivosta  ja saavuttaa  todellisen, iloisen, töyttyneen,  hedelmällisen  kristillisen elämän  korkeudet ja iloita  iankaikkisesta  lunastuksesta.
- Meidän  aikaamme  leimaa uskonpuute, sillä  Jeesus  on itse  sanonut : " Kun Ihmisen Poika  tulee, löytäneekö  hän  uskoa  maan  päältä?
( Luuk.18:8).Me tiedämme  ja tunnemme  sen  usein omasta  sielustamme.  Me taistelemme  saadaksemme uskoa, sillä " ilman  uskoa  on mahdoton olla onnellinen "
( Hepr.11:6). Me ponnistelemme  voittaakseen synnin  yrittäen  vakavasti  olla  kuuliaiset, mutta  joka kerta me lankeamme  ja epäonnistumme.  Etsittekö kenties  uskoa väärästä  paikasta ja väärällä tapaa ?

Niiden jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. Ilm.14:12.

Monet kutsuvat  itseänsä  kristityksi, kuitenkaan  eivät  halua Vapahtajamme  tarjoamaa ruokaa  -elämän  leipää  ja valkoista  pukua  - Hänen  vanhurskauttansa, vaan  heidän  omiensa.
Eksyttävät  opit  ja väärät  opettajat  päivästä toiseen  lisääntyvät.  Sielunvihollinen  yrittää  Eksyttävät  jos mahdollista  valitutkin,mutta  Jumalan  jäännösseurakunta  pokkeamatta  seuraa Karitsan  askeleita.  He eivät juo Babylonin  viinimaljasta, eivätkä  saastuta  " itseään  naisen kanssa ".
" Tässä on pyhienkärsivällisyys, niiden, jotka  pitävät  Jumalan  käskyt  ja Jeesuksen  uskon. " Ilm.14:12.
Tässä  tekstissä  näemme Jumalan jäänmöskansan  kolme  tuntometkkiä : Kärsivällisyys,  Jumalan lain  pitäminen ja Jeesukseen  usko.
Kärsivällisyyttä  tarvitaan, koska  Jeesuksen  takaisi  tulo  viipyy, sitä  tarvitaan, koska  koetukset  ja vastoinkäymiset  kestävät  niin  kauan kuin elämä  täällä  maan päällä  vielä jatkuu.  Silti  kaikessa  olosuhteissa  he pysyvät  lujina  Jeesuksen  uskossa  ja uskollisesti  noudattavat  kaikki kymmenet  käskyt,  luottaen  Jumalan  johdatukseen  ja apuun.  Mikään  ei voinut  erottaa  Jumalan  rakkaudesta.  Sen  vuoksi  taivaassa  he saavat  veisata  " Mooseksen,  Jumalan palvelijan,virttä  ja Karitsan  virttä."
" Kuka voi meidät erottaa  Kristuksen rakkaudesta?
Tuska, vai ahdistus, vai  Vaino, vai  nälkä,vai alastomuutta, vai vaara,vai  miekka?
Niin kuin kirjoitettu on:  " Sinun  tähtesi meitä  surmataan  kaiken päivää; meitä  pidetään  teuraslampaina. " Mutta näissä kaikissa me saamme  jalon  voiton  hänen kauttansa, joka  meitä on rakastanut.  Sillä minä olen varma siitä, ettei kuolema  eikä  elämä, ei enkelit  eikä henkivallat, eikä nykyiset  eikätulevaiset, ei voimat, ei  korkeus  eikä  syvyys, eikä mikään  muu  luotu  voi meitä  erottaa  Jumalan rakkaudesta, joka  on Kristuksessa  Jeesuksessa, meidän  Herrassamme. " 
Room.8:35,39.
Jumala  meitä  auttakoon, että uskollisesti  seuraamme  Jumalan Karirsaa  ja kerran ikuisesti  olemaan  Hänen  kanssaan taivaassa.

Ykseyttä joka meillä on Kristuksessa

Ykseyden kokemus  alkuseurakunnassa  osoittaa,  millaisia  asioita  voidaan  vielä  tänäkin päivänä  saavuttaa.  Ykseys  ei  kuitenkaan  syntynyt ilman kaikkien uskovien tietoista  sitoutumista.  Varhaisseurakunnan  johtajat  pitivät  erityistehtävänään  vaalia  ykseyttä  Kristuksessa.  Kuten  rakkaus  miehen ja  vaimon  sekä lasten  välillä  perustuu  sitoumukseen, jota  on tietoisesti  päivittäin  valittava, samoin  on uskovien ykseyden  laita.  Ykseyttä,  joka  meillä  on Kristuksessa, voidaan  vahvistaa  ja tehdä  näkyväksi  lukuisilla  eri tavoilla.
- Tavat,  joilla  ykseyttä  valittiin  alkuseurakunnassa, olivat  rukous, yhteinen  jumalanpalvelus,  yhdessä vietetty  aika,  yhteinen näky sekä Jumalan  sanan tutkiminen.  Uskovat  ymmärsivät  tehtävänsä  julistaa   evankeliumia  kaikille kansoille.  Lisäksi  he  tajusivat, että  heidän  velvollisuutensa oli  rakastaa   toinen toisiaan  ja huolehtia  toisistaan.  Heidän  ykseytensä  tuli julki siinä,että  he olivat anteliaita  ja tutkivat  tukivat toisiaan  omassa paikallisyhteisössään.  Apua  annettiin  laajemmallekkin  paikallisseurakuntien  välillä, silloin kun pitkät  välimatkat erottivat  heitä.
-Heidän  auliutenta  todisti, etteivät  he olleet saaneet Jumalan  armoa  turhaan.  Mikä  muu kuin Hengen  pyhitys  saattoi  syyttää sellaista  epäitsekyyttä?   Uskovien  ja epäuskoisten silmissä  se oli  armon  ihme.

Johtajana olemisen ja palveliana olemisen välillä vallitsee

" Hyvän  johtajuuden  periaatteet  pätevät  kaikkialla  yhteiskunnassa, myös seurakunnassa.  Seurakunnan  johtajan  tulee  olla kuitenkin  enemmän  kuin johtaja.  Hänen  tulee  olla myös  palvelia.
Johtajana  olemisen  ja palveliana  olemisen  välillä  vallitsee  ilmeinen  riita.  Miten  joku  voi samaan aikaan  sekä  johtaa  että  palvella?
Eikö  johtajalle kuulu  kunnia- asema?  Eikö  hän  ole se, joka  jakelee  määräykset  ja odottaa, että  muut  tottelevat  häntä?  Miten  hän  voi  asettua  palvelian  asemaan, joka  vastaanottaa  määräyksiä  ja toteuttaa  ne ?
Tämän  paradoksin  ratkaisemiseksi  meidän on  katsottava  Jeesukseen.  Hän  edusti  ylivertaisella  tavalla  palvelevan  johtajuuden  periaatetta.  Hänen  koko elämänsä  oli  palvelemista, ja kuitenkin  samaan  aikaan  hän  oli  suurin  johtaja,jonka maailma  on koskaan nähnyt.

Lukekaa  uudelleen  Matt.20:25-28. Mitä tämä  kertoo  siitä, miten  Jeesus  ymmärtää  sanan  " suuri "  merkityksen  ( jae 26 ). Verrattuna  siihen, miten  se yleensä   ymmerretään  maailmassa?

Miksi on niin  tärkeää, että seurakuntakuriin  liittyy  armollisuus  ja rakkaus  niitä kohtaan,jotka ovat  erehtyneet?
Miksi  meidän  tulisi seurakuntakuria  toteuttamisessa  aina pitää  mielessämme  Matt.7:12. Sanat?

Hän lupaa ennallistaa

On mahtavaa, miten Jeremian kirjassa nähdään Jumala rakastavan,  armollisena ja  jalomielisenä kansaansa kohtaan,  vaikka se on kapinoinut, hajaantunut ja luopunut hänestä.
Jumala kutsuu jatkuvasti  kansaansa palaamaan ja katumaan  pahoja tekojaan. Kerta toisensa jälkeen hän  lupaa ennallistaa  heidät  ja tarjoaa tulevaisuuden  toivoa.
"  Käänny, Kuopio - Israel, sanoo Herra!  Minä en enää ole vihoissani  sinulle,minä  olen armollinen,sanoo Herra,ei minun vihani jatku loputtomiin. 
Tunne kuitenkin rikoksesi : Sinä olet luopunut Herrasta,  Jumalasta, olet juossut kaikkialle vieraitten jumalien perässä,  vihreän  puun alta  toisen alle. Mutta et  ole kuunnellut,sanoo Herra. "
( Jer.3:12,13.)
Jeremian puhui  aikaan,jolloin Jumalan sanaan suhtauduttiin  yleisesti  välinpitämätyömästi,  vaikka  kuningas Josian aikana aloitettiin joitakin uudistuksia,  suuri osa  kansasta  ei tuntenut  tarvetta  pysyä kuuliasena  Jumalalle.
Heidän  syntinsä  saivat  aikaan  hengellistä  ja poliittista  tuhoa. Mitä enemmän he taantuivat  Jumalan  tahdon  noudattamisesta, sitä  kauheamalta  heidän  tulevaisuutensa näytti.  Silti  Jumala  vetosi  heihin  Jeremian  kautta.
Hänellä  oli heille  parempi  tulevaisuus  varattuna, ja hän kaipasi  johtaa  heidät  takaisin  menestykseen,  ykseyteen  ja terveyteen,  mutta  se onnistuisi  vain, jos  he eläisivät  uskossa  ja sen mukaan  mitä kaikkea uskoon kuuluu.

Mitä kuuliaisuus  ja tottelemattomuus on merkinnyt  elämällesi  ?

"  Raamatun sanoma  2018.  S.123 "

Tuo voima ei ole heikentynyt

Ne kertovat  Luoja statukseesi, jonka sana  tarkoittaa elämää.
Tärkeiden  teknologisten toteamusten  lisäksi  nämä  ihmeet  osoittavat  meille  voitokkaan  Jumalan, joka  tuntee  meidän  tuskamme.
Pidän kovasti   Ellen  Whiten tavasta  käsitellä  tätä kertomusta : " Hän, joka seisoi  surevat äidin  vieressä  Nainin  portilla, valvoo  jokaisen  surevan  rinnalla  kuolinvuoteen  ääressä.  Meidän  surumme  herättää  hänen myötätuntoaan.  Hänen  sydämensä, joka  rakasti  ja sääli,  tuntee  muuttumatonta  hellyyttä.  Hänen sanansa, joka  kutsui  kuolleen  eloon, ei  ole tehottomampi  nyt  kuin silloin, kun  se lausuttiin Naihin nuorukaiselle.  Hän sanoo : Minulle on annettu  valta  taivaassa  ja maan  päällä.
( Matt.28:18) . Tuo voima ei  ole  heikentynyt  vuosien  vieressä  eikä  vähentynyt  hänen  ylivuotavan  armonsa  lakkaamattomasta  toiminnasta.  Hän on  yhä vielä  kaikkien niiden  elävä  Vapahtaja   jotka  uskovat häneen.

Ikonen elämä, joka  syntyy ylösnousemus aamuna, ei ole liian  suuri  tehtävä  hänelle.  Kysy äidiltä,  joka  ylistää  suureen ääneen Naihin  portilla.  Kuuntele  Marttaa  ja Mariaa,kun  he syleilevät  Lasarusta.  Ylösnousnousemuspäivä  on tulossa; Se on aivan kulman  takana. Voitko  kuvitella  aikaa, jolloin  " Kuolemaa  ei enää ole "
( Ilm.21:4 ) ja jolloin  kyyneleet  ha suru  ovat vain  kaukainen  muisto?

" Nykyaika  lokakuu 2017 . S. 32. "

Erillään maailmasta

Joh.17:15.
Kiinnittäkää  sielunne lujasti iankaikkiseen kallioon,sillä vain Kristuksessa on turvallista.
Elävässä uskossa tehty liitto  Kristuksen kanssa on kestävä;  jokaisen muun liiton on rikkouduttava.- Mutta tämä yhteys maksaa meille jotakin.-  Siihen liittyy sekä tuskallista irrottautumista että kiinnittymistä. 
Ylpeys, itsekkyys, turhamaisuus ja maailmallusuus  - Synti kaikissa muodoissaan  - On voitettava, jos mielemme käydä liittoon  Kristuksen kanssa. Syynä siihen,  että Kristillinen  elämä on monien mielestä  niin  valitettavan kovaa  ha että he ovat niin epävakaita  ja häilyvä, on se, että he koettavat kiinnittyä  Kristukseen irrottautumatta  näistä hellimistään epäjumalista.

Tahdommeko  hyväksyä  hänen  Sanassaan  esitetyn  ehdon - eron maailmasta?
 Pyhittäytymisemme  Jumalalle  täytyy  olla elävä  periaate, joka kytkeytyy elämään ja johtaa kieltäytykseen  ja uhrautuvaisuuteen.  Sen täytyy  olla kaiken  ajattelumme   perustana  ja toimintamme  herätteenä. Tämä kohottaa meidät maailman yläpuolelle,  eroon sen saastuttavasta  vaikutuksesta.

"  White.  Päivästä päivään.  S.243  "

Aikamme kuuluu Jumalalle

Ps.90:12.
Aikamme kuuluu Jumalalle. Jokainen hetki  on hänen, ja vakava velvoituksemme on käyttää  se hänen  kunniakseen.  Mistään  muusta  antamastaan leiviskästä  hän  ei vaadi niin tarkkaa  tiliä  kuin  ajastamme.
Ajan arvo  ylittää  kaiken  arvioinnin.  Kristus  piti  jokaista hetkeä  arvokkaana, ja niin tulisi  meidänkin  pitää. Elämä  on liian lyhyt   hukattavaksi.  Meillä  on vain muutamia  armon päiviä  valmistuaksemme  ikuisuutta  varten.  Meillä  ei ole  yhtään  aikaa  hukattavaksi  eikä käytettäväksi  itsekäisiin  huveihin tai  synti elämään.  Nyt meidän  on valmistauduttava  tutkivalle tuomiolle.
Meitä kehotetaan  ottamaan  vaari  oikeasta  hetkestä  ( Ef.5:16). Hukattua  aikaa ei koskaan  saada  takaisin.  Emme voi kutsua  takaisin  ainuttakaan hetkeä.  Voimme  ottaa vaarin ajastamme  vain  käyttämällä  parhaiten  jäljelläolevan  ajan, toteuttamalla  yhteistyössä  Jumalan  kanssa  hänen  suuria  lunastussuunnitelmansa.
Jokaisella  hetkellä on vakavat  ja ikuiset  seurauksenssa. 
- Tilaisuus, joka  meillä on nyt  puhuaksemme  tarvitsevalle  elämän sanaa, ei ehkä  koskaan  enää  toistu.  Jumala saattaa  sanoa tuolle  henkilölle : Tänä yönä  sinun sielusi  vaaditaan  sinulta  pois,  mutta meidän laiminlyöntimme vuoksi  häneiehlä olekaan  valmis  ( Luuk.12:20). Miten pystymme  vastaamaan  siitä  Jumalalle  suurena tuomiopäivänä. ?
"  White päivästä päivään. S. 175 "

Minä haluan kutsua sinut

Hän otti Jeesuksen vastaan Messiaana ja sai koko kaupungin vakuuttumaan hänen arvostaa.   Lasarus, tavallinen mies, jota ei synagogassa juuri arvostettu, osoitti Jeesukselle heidän ensi tapaamisestaan saakka rakkautta, joka ei koskaan kuihtunut.  Varas ristillä käänsi päänsä tuskasta ja häpeästä välittämättä ja huusi:  "Herra, muista minua!"  Minä iloitsen poikkeuksista, etkö sinäkin?

Me voimme tänään liittyä poikkeusten joukkoon, kuten opetuslapset tekivät Jeesuksen puheen lopussa (Joh.6).  Väkijoukot olivat poistumassa, ja Jeesus kysyi:  "Tahdotteko tekin mennä pois?" (Jae. 67).

Etkö halua yhdessä opetuslasten kanssa sanoa:  "Herra, kenen tykö me menisimme?  Me uskomme, että sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika."  Jeesuksen uskominen ei ollut suosittua.  Hänen seuraamisensa ei ollut muodikasta, kun hän eli maan päällä-- eikä se ole sitä nytkään.  Mutta minä haluan kutsua sinut kaksiosaiseen kokemukseen, joka estää sinua seuraamasta ketään sokeasti ja joutumasta harhaan.  Ensiksi sinulla tulee olla henkilökohtainen suhde Jeesukseen. 

 Toiseksi  sinun täytyy  ymmärtää totuus, johon  tuo suhde perustuu.  Molemmat  seikat  ovat yhtä  tärkeitä. Toinen ilman toista ei riitä.  Mutta  tänään meillä  on etuoikeus  oppia  tuntemaan  sekä Jeesus  että totuus, jos me etsimme  häntä 

Raamatun  ja rukouksen välityksellä.  Ja me voimme jatkaa  hänen etsimistään,  kunnes hän tulee takaisin.

Vanhurkaantuminen uskosta kipein tarpeemme

" Jos  nimittäin  vanhurskauttamisen  opinkappale menetetään, on koko kristinoppi  sanalla menetetty. " (Galattalaiskirjeen selitys .)

Kolmannen enkelin sanoma,jonka adventtiseurakunta  julistaa tälle viimeiselle sukupolvelle.on ennen kaikkea sanoma vanhurskauttamista  uskon kautta. Tämä oppi on itse  sanoman ydin ja olemus. Joka ei ole tätä käsittänyt, hän ei vielä tunne kolmen enkelin  sanomaa,jonka tarkoituksena nimenomaan on valmistaa Kristuksen  tuolle vanhurskas kansa.

Johannes Kastajan tehtäväksi oli annettu toimittaa Kristuksen ensimmäiselle  tuolle kansa,jolla olisi vanhurskas mielenlaatu.  ( Luuk.1:17.)

Sama tehtävä on uskottu myöskin viimeisen sanoman julistajille.

Kolmannen enkelin sanoman suhteesta vanhurskauttamisen uskon kautta  sanoo: E.G.White:

" vanhurskauttamista  uskon  kautta on se sanoma,jonka Jumala määräsi  julistettavaksi  maailmalle. Se on kolmannen enkelin sanoma, joka on tuleva julistetuksi  voimakkaalla  äänellä ja jota seuraa hänen Henkensä  vuodatus  runsaassa määrin, "

Kristus ja kolmannen  enkelin sanoma  ovat  erottamattomasti. 

" Koetuksella aika on juuri parhaillaan,sillä Kolmannen enkelin  voimakas huuto  on jo alkanut syntejä anteeksiantavan Lunastajan. Kristuksen vanhurskauden ilmaisemisella. "

Sokeudessasaamme me saatamme  kuvitella, ettei jätämme ole niin suuri kuin se todellisuudessa on. Uskollinen Todistaja, Jeesus Kristus, joka tuntee  meidät,on sanonut suoraan,mikä on Laudikean sanomaa tutkiessamme,joka itseasiassa on vakava  kehoitus  saavuttamaan vanhanurskauttamuskokemuksen. Profetian  henki sanoo:

Epäpyhä  vaikutus on johtanut katsomaan ihmisiin, liittymään heihin ja unohtamaan taivaallisen seuralaisen.  Monet ovat kääntyneet pois Kristuksesta.

Tämä on tosiaankin  surullinen toteamus.  Tällainen on todellinen tilamme. On välttämätöntä  etsiä Jeesusta  murehtien, kuten tekivät  Joosef  ja Maria.

Vaarallista on jatkaa  matkaa ilman häntä.

Ilman Kristuksen tuntemusta ja vanhurskauden  omistamista me emme voi kestää lähestyvähän ahdistuksen aikana.

" Ainoastaan ne, jotka ovat pukeutuneet  hänen vanhurskautensa  vaatteisiin, voivat  kestää hänen läsnäolonsa  kirkkautta, kun hän ilmestyy  voimassa ja kirkkaudessa. "

Maailmassa on monia,jotka janoavat rakkautta ja myötätuntoa

Olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmästä  veljistäni,  hän julistaa,sen te olette tehneet minulle  ( Matt.25:40).
Eläkää  Vapahtajan  rakkauden  auringonpaisteessa. Silloin te vaikutatte siunauksellisesti  maailmaan. Antakaa Kristuksen  Hengen  hallita  teitä. Antakaa lempeyden  lain olla alati  huulillanne. Pitkämielisyys  ja epäitsekkyys  ovat tunnusmerkillisiä  niiden  sanoille  ja teoille,  jotka ovat syntyneet  uudelleen, elämään  uutta  elämää Kristuksessa.

Ei kukaan meistä elä itsellensä.  Luonne  tuo itsensä näkyville. Katsella  äänensävyllä,teoilla  - kaikilla näillä on rakentava  tai turmiollinen vaikutuksensa
Perhepiirin  onneen.Ne muokkaavat  lasten  mielenlaatua ja luonnetta;  ne synnyttävät  tai pyrkivät  hävittämään luottamusta  ja rakkautta.  Kaikki  tulevat joko paremmaksi tai huonommiksi, onnellisiksi  tai onnettomiksi, näistä  vaikutteista.
Olemme  perheellemme  velkaa  tiedon siitä, kuinka  sanaa toteutetaan käytännön  elämässä.
Meidän  tulisi tehdä kaikki  voitavamme  jalostaasemme,  valistaaksemme,  lohduttaaksemme  ja rohkaistaksemme  niitä,  jotka ovat yhdistetyt  meihin perhesitein3.

Maailmassa  on monia,jotka janoaa ansaitsemaansa  rakkautta  ja myötätuntoa.  Monet  miehet rakastavat  vaimoaan,  mutta ovat liian itsekästä  sitä ilmaistakseen.
Heissä  on väärää arvokkuutta  ja ylpeyttä  eivätkä  he halua osoittaa  rakkauttaan  sanoin  eikä teoin. On monia miehiä,  jotka eivät  saa koskaan tietää,kuinka  kiinteästi  vaimon sydän  kaipaa hellän  arvonannon  ja kiintymyksen sanoja.
He hautaamaan rakkaansa  maan  poveen  ja nureksivat Jumalan sallimusta,  joka on riistänyt  heiltä puolison, vaikka asianlaita  on niin, että jos he saattaisivat  nähdä  puolisonsa  sisimpään,  he havaitsivat  heidän oman suhtautumisensa  olleen syynä hänen ennenaikaiseen  kuolemaansa.  Kristuksen  uskonto  opettaa meitä olemaan ystävällisiä ja kohteliaita  sekä vähemmän  jääräpäisiä  mielipiteissämme.
Meidän tulisi  kuolla  omalle  itsellemme  ja pitää  muita  suuremmassa kunniassa kuin itseämme.

Ovat hänen silmissään hyvin kallisarvoiset

Joka käyskentelee  niiden seitsemän  kultaisen Lampunjalan keskellä
(Ilm.2:1). Tästä kirjoitusten kohdasta käy ilmi Kristuksen suhde seurakuntiin. Hän käyskentelee seurakuntiensa keskuudessa kaikkialla maanpiirissä. Hän tarkkaa  niitä suurella  kiinnostuksella nähdäkseen,ovatko ne hengellisesti  sellaisessa tilassa, että ne kykenevät edistämään hänen valtakuntansa asiaa.
Kristus  on läsnä  seurakunnan jokaisessa kokouksessa.  Hän tuntee jokaisen,joka on mukana hänen työssään.  Hän tuntee ne, joiden sydämen  hän voi  täyttää pyhällä öljyllä, jotta nämä luovuttaisivat sitä edelleen muille. Ne jotka uskollisesti vievät eteenpäin Kristuksen työtä maailmassamme edustaen sanoillaan ja teoillaan Jumalan luonnetta ja toteuttaen heitä itseään koskevaa Jumalan aivoitusta, ovat hänen silmissään hyvin kallisarvoiset. Kristus iloitsee heistä niin kuin  ihminen iloitsee hyvin hoidetuista puutarhasta  ja  istuttamisensa  kukkien  tuoksusta.

Miten Jeesus suhtautui ihmisiin

Miten  Jeesus  suhtautui  ihmisiin  liikkuessaan Galilean  kylissä  ja kaupungeissa?
Miten hän kohteli  Jerusalemin  uskonnollisia Johtajia  ja temppelin  rahanvaihtajia?
 Miten hän suhtautui  köyhiin  ja rikkaisiin, sairaisiin,  langennetuihin.  Epätoivoisiin?
Evankeliumista  löytyy yllättäviäkin näkökulmia  Jeesuksen  ihmissuhteisiin.
Tässä kirjassa  Morris Venden  paljastaa  Jeesuksen ihmissuhteita  piirteitä,  joista  voimme  oppia  paljon kehittäessämme  omia  ihmissuhteitamme
Opimme  ymmärtämään  paremmin, että  Jeesuksen  ihmissuhteiden  perustana oli hänen rakkautensa ihmisiin - kaikenlasiin  ihmisiin!
Ihmissuhteiden  Mestari  rakasti  ihmisiä  laidasta  laitaan. Tämän  kirjan  henkilökohtaisin  sanoma  ontämä: Hän  rakastaa  myös sinua.

Erikoislaatuinen rakkauden ilmentymä

Herra toivoo seuraajiensa  olevan  hyvin varovaisia  suhteessa toisiinsa.
Heidän  tulee nostaa, parantaa ja auttaa. Mutta seurakunnassa  ei saa laiminlyödä  tarpeellista  kuria. Jäsenten  on pidettävä itseään kuin koulun oppilaina  ja opeteltava kehittämään luonnettaan korkean kutsumuksensa arvoiseksi. Täällä alhaalla  olevassa seurakunnassa Jumalan lasten on valmistaudutaan liittymään ylhäällä  olevaan seurakuntaan. Ne, jotka täällä elävät sopusoinnussa Kristuksen kanssa, voivat odottaa iankaikkista elämää  lunastettujen parissa.

Jumalan rakkaus  langennutta  ihmissukua kohtaan on erikoislaatuinen rakkauden  ilmentymä - armosta  syntyneen rakkauden, sillä ihmiset ovat kaikki kelvottomia  sitä  saamaan. Armo viittaa  kohteessaan  ilmenevän epätäydellisyyteen.  Armo otettiin käyttöön  synnin  tähden.

Saattaa olla,  että luonteemne muovaamisessa on  paljon  tekemistä, että olemme  muokkaamaton  kivi,  joka on veistettävä  suorakulmaiseksi  ja hijottava  ennen kuin se voi  täyttää  paikkansa  Jumalan temppelissä.
Teidän  ei pidä hämmästyä, jos Jumala  veistää  vasaralla ja  taltalla pois luonteemme  terävät  särmät,  kunnes  olette  valmiit  täyttämään paikan, jonka hän on teille varannut.  Sitä työtä  ei pysty suorittamaan  kukaan ihminen. Sen voi tehdä vain Jumala. Ja  olikaa varmat  siitä,ettei  hän lyö ainuttakaan tarpeetonta  iskua.  Hän lyö jokaisen  iskussa  rakkaudessa,  teidän iankaikkiseki onneksenne.  Hän tuntee  teidän  heikkoutenne  ja pyrkii korjaamaan, ei hävittämään.

Apostoli Johannes tajusi, että veljellinen rakkaus oli vähenemässä

Uskovien oli määrä  iäti  vaalia sitä  rakkautta , joka täytti  apostolien sydämen  Pyhän  Hengen  vuodatuksen  jälkeen.  Heidän  oli määrä  pysyä auliin  kuuliaisina uudelle  käskylle : Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte  toisianne, niinkin  minä olen että rakastanut  - että tekin niin rakastatte  toisianne ( Joh.13:34 ).
Niin läheisesti  heidän  oli määrä  liittyä  Kristukseen ,että  he kykenisivät  täyttämään  hänen vaatimuksensa. Vapahtajan, joka  saattoi  vanhurskauttaa heidät omalla vanhurskaudellaan ,tuli  saada kunnia  voimassaan.
- Mutta varhaiset  kristityt  alkoivat  etsiä  vikoja  toisistaan.  Takertuen  virheisiin,  antaen  sijaa tylylle  arvostelulle, he menettivät näkyvistään  Vapahtajan  ja sen suuren rakkauden,  jota  hän oli osoittanut  syntisiä  kohtaan.  He tulivat tarkemmiksi  ulkonaisten  menojen suhteen,  ehdottomammaksi  uskon  teoreettisen  puolen  suhteen,  ankarimmaksi  arvostelemaan . Kärkkäinä  tuomitsemaan muita  he unohtivat  omat  virheensä.  He unohtivat  veljellisen  rakkauden läksyn,  jonka Kristus oli opettanut. Ja mikä oli murheellisinta, he eivät  olleet  tietoisia menetyksestään.  He eivät  tajunneet, että onni ja ilo olivat kaikkoamassa  heidän elämästään ja että he vaeltaisivat  pian pimeydessä  suljettuaan  Jumalan  rakkauden  pois sydämestään.
- Apostoli Johannes  tajusi, että veljellinen  rakkaus  oli vähenemässä  seurakunnassa,  ja hän kosketteli  aivan erityisesti  tätä seikkaa. Aina kuolinpäiväänsä3 asti hän teroitti  uskoville  jatkuvaa  keskinäistä  rakkautta.  Hänen kirjeensä  seurakunnille  ovat  täynnä  tätä  ajatusta . Rakkaani, rakastakaamme  toinen toisiamme, hän kirjoittaa, sillä rakkaus  on Jumalasta.  ( 1.Joh.4:7-11).
-Jumalan nykyisestä seurakunnasta  puuttuu  suuresti  veljellistä  rakkautta.  Monet  niistä, jotka väittävät  rakastavansa  Vapahtajaa, eivät välitä  rakastaa  niitä, joihin  ovat liittyneet  Kristillisen veljesten siten.  Olemme  samaa uskoa,  saman  perheen  jäseniä, kaikki  saman taivaan  Isän  lapsia, olemme saaneet  saman  siunatun  kuolemattomuuden  toivon.  Miten  läheinen  ja hellä  tulisikaan  olla  siteen, joka  liittää  meitä  yhteen.
Maailman ihmiset  takaavat meitä  nähdäkseen,  vaikuttaako  uskomme  pyhittävästi  sysämeemme.  He ovat kerkeitä  havaitsemaan  jokaisen  virheen  elämässämme,  jokaisen ristiriitaisuuden  toimissamme.  Älkäämme suoko heilleminkäänlaista  mahdollisuutta moittia  uskomme.

Löydämme Ilmestyskirjasta viitteitä siitä, että saamme osallistua

Me, joihin  maailman synti, epäoikeudenmukaisuus  ja tragediat  ovat jättäneet  ruhjeita  ja arpia, löydämme  Ilmestyskirjasta  viitteitä  siitä,että saamme osallistua  synnin  uhreille  tarkoitettuun  parantumisprosessiin. Kuvaillen  elämän puuta Johannes  selittää, että  " Sen lehdistä  kansat  saavat  terveyden " ( Ilm.22:2 ).
Jälkeen kerran  Jumala  näyttää, miten  hän tuntee  myötätuntoa  meitä  ihmisiä kohtaan, jotka olemme joutuneet  kokemaan  ja todistamaan  tämän maailman  pahuutta  ja jopa  osallistumaan  siitä. Jumalan  suunnitelmaan  maailman  uudelleen  luomisesta  kuuluu  se,että hän elähdyttää  ja parantaa  jokaisen meistä.
... Siihen asti pyrimme  olemaan  kaikkea  sitä, mitä Kristuksessa  voimme  olla tehden  osuutemme  hädänalaisten  auttamiseksi, olipa oma osamme kuinka horjuva  tai pieni tahansa.  Mitä sitten voimnekaan  tarjota  - ystävällisiä  sanoja,  lämmin ateria,  lääkkeellistä apua,neuvoja  - se meidän tulisi tarjota samalla itsensäuhraavalla  rakkaudella, jota  Jeesus maan päällä ollessaan osoitti.

Tuomitsemiseen sisältyy paljon

( Matt.7:1-5 ).
Tuomitsemiseen sisältyy  paljon. Muistakaa, että oman elämänne  kirja  joutuu  pian Jumalan  silmäiltäväksi.  Muistakaa  myös,että  hän  on sanonut : Sentähden  sinä,oi ihminen, et voi millään  itseäsi  puolustaa,  olitpa  kuka hyvänsä, joka tuomitset.  Sillä  mistä toista  tuomitset, siihen  sinä  itsesi  syypääksi  tuomitset, koska  sinä, joka tuomitset, teet  samoja  tekoja.  Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden  mukainen  niille, jotka  senkaltaista  tekevät.  Vai Luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset  niitä,jotka  senkaltaista  tekevät, ja itse samoja  teet  sinä vältät  Jumalan  tuomion. ?  ( Room.2:1-3 ).

Jumalan sanassa  meille  annetaan  selvät ohjeet  siitä,miten  meidän  tulee  menetellä  arvelessamme  jonkun  veljen  olevan  väärässä.
Kristus  sanoo: Mutta jos veljesi  rikkoo  sinua  vastaan, niin  mene ja nuhtele  häntä  kahdenkesken;  jos hän sinua kuuntelee, niin  olet  voittanut  veljesi.

( Matt.18:15-17 ).

Iloista antajaa Jumala rakastaa

" Iloista antajaa Jumala rakastaa." (2 Koe. 9:7). Anteliaisuus on tärkeä osa kristillisyyttä. Meidän tulee antaa Raamatun  haastaa meitä antamisessa sekä taloudellisen prioiteettiemme järjestämisessä. Anteliaisuudessa ei ole kyse vain siitä, että sydämmeen rahaa johonkin tiettyyn tarkoitukseen, olkoon se kuinka arvokas tahansa.
Sen sijaan Anteliaisuus  on yksi avainominaisuus ihmisessä, " joka pelkää Herraa",  kuten psalmi saa 112 moneen  kertaan todetaan: " Hyvin käy sen, joka on armias ja lainaa omassan muille,sen,joka aina toimii oikeuden mukaan.
(  Ps.112:5 )

Kirjeessään Paavali säännöllisesti  muistutti  siitä,että kristittyjen toivon  perustana on Jumalan Anteliaisuus, joka ilmeni parhaiten  siinä,että Jeesus antoi henkensä edestämme.  Tämä motivoi  meitäkin  elämään anteliaasti: "Rukoilen,että yhteinen uskomme suttaisi sinua käsittämään kaiken sen hyvän,  minkä Kristus  on meille  antanut." ( Filem.1:6.)

Anteliaisuus  on suuruutta ja rohkeutta täynnä oleva elämäasenne,  jossa huomioidaan  toiset.

Aito usko auttaa kuolemaan itselle  ja elämään  enemmän  toiselle.  Se  auttaa  näkemään  ihmiset  sellaisina kuin Jumala  heidät  näkee: niin heidän hyvyytensä kuin rikkonaisuutensakin. Usko vaatii,että  pyrimme  auttamaan  hädänalaisia  niin hyvin kuin pystymme.

Antelias  elämä on arvokkaampaa  kuin mikään lahjoitus.
Meidän tulee arvostaa  ja vaalia  anteliasta  henkeä  kaikessa  mitä teemme.
Useimmille  anteliaisuus  ei tule  luonnostaan ;se on armoa, jota  meidän tulee aktiivisesti  ja päämäärätietoisesti  harjoittaa  riippumatta  siitä, kuinka paljon oma itsekyytemme houkuttelisi  muuhun.

Joita Jeesus kutsuu autuaiksi ?

Näihin sanoihin  sisältyy  syvä  hengellinen  ulottuvuus,  mutta  emme  saa  myöskään  sivuuttaa  niiden  käytännöllistä  tulkintaa. Jeesus  halusi  meidän  tunnistavan  köyhyyden  itsessämme  ja maailmassamme. Hän  puhui  myös  vanhurskaudesta  ( josaakin käännösissä  oikeudenmukaisuudesta  ),
Nöyryydestä, armosta, rauhantekemisestä  ja  sydämen  puhtaudesta.
Meidän  tulisi  kiinnittää  huomiota  siihen,  millainen  käytännön  ero näkyy  elämässämme  ja maailmassamme, kun  nämä  sanat  eletään  todeksi.
Autuuslupausten  käytännön  tulkintaa  korostavat  Jeesuksen  sanat,  joilla hän kehottaa opetuslapsiaan  olemaan  suolana  ja valona  maailmassa  ( Matt.5:13-16 ).
Oikein käytettynä  suola  ja valo ovat ratkaisevan  tärkeitä  elemttejä.  Suola tuo  uran  maut  paremmin  esiin  samalla  kun se estää ruokaa  pilaantumasta ; se on symbolina  siitä  hyvästä,  jota  meidän  tulisi  olla  ympärillämme  oleville  ihmisille.
Valo puolestaan  työntää  pimeyttä pois  paljastaen  esineitä  ja vaaroja, tehden kodista  tai kaupungista  turvallisemman.
Vaikka  se olisi kauvenpanakin, se tarjoaa  kiintopisteen , jonka  avulla  voi suunnistaa.  Kun valo pimeässä  yössä  - Jeesus sanoi : " Näin  loistakoon  teidänkin  valonne  ihmisille, jotta  he näkisivät  teidän  hyvät tekonne  ja ylistäisivät  Isäänne, joka on taivaissa." ( Matt 5:16.)
Sympöleina  suola  ja valo viittaavat  opetuslasten  vastuuseen  vaikuttaa  parantavasti  ympärillään  olevien  elämään. Olemme  suolana  ja valoa, kun suremme  asianmukaisesti, pidämme  sydämemme  puhtaina, harjoitamme  nöyryyttä,  osoitamme  armoa, rakennamme  rauhaa  ja
Säilymme  kestävinä  sorronkin alla. Jeesuksen  saarna kutsuu meitä  ilmentämään hänen valtakuntansa  tousinaan  aliarvostettuja arvoja.
Lue  Matt.5:2-16..

" Raamatun sanoma.  S. 56. 2019  "

Matt.24:15-31 selittää loistavalla tavalla

Matt.24:15-31 selittää loistavalla tavalla Danielin profetian San. 8:13 ja
9:27. Se " hävityksen  kauhistus, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta "
( Matt.24:15 ). On Danielin 8. Luvun pienen sarven aikaansaannosta.  Se  ei viittaa ainoastaan Rooman suorittamaan Jerusalemin  hävityksen vuonna  70 jkr, vaan myös paavilliseen Roomaan keskiaikaan ja vertauskuvalliseen Babylonian lopunaikana. ( katso Ilm.13:17;18.) Danielin 8. Luvun
" pieni sarvi"  johon Jeesus viittasi,  tuhotaan vasta Kristuksen tullessa takaisin.
( Daniel. 8:25; vrt. 2:44,45.)
Kun siis Jeesus kehitti seuraajiaan pakenemaan " hävityksen hauhistusta"
Hän  piti vuosien 68-70  tilannetta  lopuajan vertauskuvana . Ensimmäisen vuosisadan kristittyhen tavoin lopunajan kristittyjen tuli rukoilla, ettei heidän pakonsa tapahtuisi sapattina(Matt.24:20 ) Sapatti on Kristuksen kansalleen asettama lepopäivä kaikkina aikoina, myös  lopunaikana.

Rikkaus ja Jumalan valtakunta

Jeesuksella oli selvä asenne  rikkauteen. Rikas,joka pitää omaisuuttaan  vain itselleen  kuuluvana, ei sopinut  hänen kuvansa  Jumalan valtakunnassa.
Rikkaus on kahle,  itsekkyyden  itu,ja se voi estää pääsyn Jumalan  valtakuntaan.
Jeesus näki  rikkaat  mammonan  orjina varsinkin silloin, kun he lähimmäistään rakastamalla sydämellä  Ulkonaisesti  kiittivät  Jumalaa.
" Totisesti : rikkaan on vaikea päästä  taivasten  valtakuntaan, "
( Matt.19:23.)
Tarkoittiko  Jeesus, että rikkaan on mahdoton  pelastua. ?
Kyllä - itsessään  tyytyväisinä  ja rikkaana.  Asenteen ominaisuuteen  täytyy  muuttua.
Epäjumalat  on hävitettävä.  Sakkeus  lupasi  puolet  omaisuudestaan köyhille  kohdataan Jeesuksen.  Lähimmäistä  ei saa unohtaa  rahan  tähden.
Länsimaissa  on vähemmän  köyhiä  kuin ennen. NYKYÄÄN  ON kuitenkin yksinäisiä, vanhuksia  ja sairaita,  jotka  tarvitsevat  apua  ja kaipaavat  yhteydenottoa.
Ehkä joku tarvitsee  sinunkin  jalkoja  hoitamaan asioita  tai käsiä  kodin,pihan tai muun asian kunnostamiseen.
" Jumalan  valtakunnassa  vallitsee  vain yksi laki, rakkauden käsky, jota rikas ei näe "

Usko paljastuu käytöksessä, sanoissa ja teoissa

Valitettavasti  usein  näyttää siltä, että  ihmiset  ottavat  mieluummin esimerkkiä  pahasta  kuin hyvästä.  Johannes  päättää  lyhyen kirjeenä  tähän  tärkeään  ajatukseen : ota hyvästä  esimerkkiä . Johanneksella  saattoi  olla mielessään  Paavalin  sanat : " kehotan  teitä  siis  noudattamaan  omaa esimerkkiäni "
( 1.Kor 4:16 ). Olisikin  vaikea  löytää  parempaa esimerkkiä seurattavaksi  kuin  Johannes,  joka  on erinomainen  esimerkki  siksi, että  hänellä  oli niin läheinen suhde  Jeesukseen!
Puhtaat, ne  jotka  ovat  hyviä  ja tekevät  hyvää, ovat  hyvin  lähellä  Jeesusta.  Jeesukselle  rakkain  opetuslapsi  oli Johannes,  koska  tämä seurasi  parhaiten  hänen  luonteensa  esimerkiä  ja oli rakkauden  hengen  kyllästämä "
( EGW,  Manuscript Releases,  vol. 11,s26  ).
Luotettavat johtajat  ovat  tässä  maailmassa  harvinaisia ,ja seurakunnan  johtajien  tulisi  totisesti  olla  esikuvia hyvässä  käytöksessä  ja terveessä  opetuksessa.  Ylpeyteen  ja ylimielisyyteen  sortumatta  voimme rohkaista toisiamme  ottamaan  esimerkkiä  siitä, mikä  on hyvää  johtajissamme, sillä jokainen, joka tekee hyvää, on Jumalasta  ( 3.Joh.11 ).
Kuka on paras  esikuva seurattavaksi?  1.Piet 2:21,22.
Tietysti  Jumala  itse,Jeesus  Kristus, hyvyyden  alkulähde.  Näin katseemme  suunnataan  takaisin  Kristukseen,  Johanneksen  kirjoitusten  pääteemaan.

Johanneksen  sanoma  tulisi  koskettaa  sydäntänne ja kaikua  aina korvissamme.  Lue  uudelleen  Johanneksen  kirjeen 1. Luku.   Pane  merkille, miten selvästi  Johannes  sanoo Jeesuksen  tuleen  ilmoittamaan Jumalan.  Ja kun  ajattelemme  Jeesusta , hänen elämäänsä,  sovituskuolemaansa,  ylösnousemustaan,  pappispalvelustaan  taivaassa  ja pikaista  paluutaan,  millaista  sanomaa  meidän  tulisi  julistaa tälle  surulliselle, kuolevalle maailmalle  ?
Miten  kirjeen lopputervehdys  paljastaa  Johanneksen  huolenpidon  ystävistään  ?
3.Joh.13-15.

Täydellinen  yhtenäisyys.  " Rakkaat  ystävät, toivon ,että sinulle  kuuluu  joka suhteessa  hyvää  ( 3.Joh.2 ). Jumala  haluaa  jokaisen  meistä  löytävän  paikkansa,  ja kun  jokainen  on paikallaan  tekemässä  Jumalan  antamaa työtä,  vallitsee  täydellinen  yhtenäisyys  " ( Theingi Upward Look,  s.157 )

Henkilökohtainen  usko.   " Henkilökohtainen  usko  on mitä  tärkein.  Johannes  kirjoitti  Gaiukselle: " Rakkaani, minä toivon  sinulle, että kaikessa  menestyt  ja pysyt  terveenä, niin  kuin sielusikin  menestyy  ( 2.Joh.2). Ruumiin  terveys  riippuu  suuressa  määrin  sielun  terveydestä.  Syötteen siis tai juotte  tai  teettepä  mitä  tahansa,  tehkää  kaikki  Jumalan  kunniaksi.
Henkilökohtainen usko  paljastuu  käytöksessä,  sanoissa  ja teoissa "

Missä on parannus ?

Missä on parannus ?   Heidän tulee ostaa tulessa puhdistettua kultaa.
 Ilm.3:18.  Usko, joka on tulessa puhdistettu, on rakkaus. Usko vastaanottaa puhdistuksen, mutta rakkaus pyhittää. Usko ilman rakkautta on puhdistamaton. Se on uskoa kirjaimeen, mutta rakkaus tekee uskon puhtaaksi henkilökohtaiseksi kiintymykseksi Vapahtajaan-
Valkeat vaatteet ovat Kristuksen tahraton vanhurskaus, uskossa omistettuna ja luonteeseen kudottuna.
Silmävoide on Hengen käyttämä sana, joka osoittaa,että pyhien tulee olla täydellisiä, kuten heidän taivaallinen Isänsä täydellinen on.
Sitten seuraa Raamatun ihanimpia kuvia Kristuksesta uskovan sydämen ovella. Tuossa kuvassa voidaan nähdä taivaan hellä rakkaus ja syvä suru ja kutsuva armo.
Siinä aivankuin kuulee taivaallisen Paimenen sydämen lyönnit. Mistä johtuu Kristuksen suru ?
Hän on jäänyt sydämen ulkopuolelle.
" Katso,minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja ateripotsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani. "
Ilm.3:20.   On  vain yksi parantumisen tie:  AVAA SYDÄMESI OVI JEESUKSELLE. oletko penseä ja ilman synnintuntoa ? Oletko tunnut itsevaraiseksi,niin että olet lakannut joka päivä olemasta armon kesjäläinen ? Oletko antanut maailmanrakkauden, riidan, syntiesi ja katumattomuutesi karkottaa Jeesuksen sydämestäsi ? Tyydytkö ulkonaiseen menestykseen näkemättä sydämestä lähtevän uskon välttämättömyyttä ? Oletko vielä muuttumaton luonteeltasi, mutta kuitenkin verhoudut oikeaoppisuuden mantteliin ?  Kristus suree tähtesi. Hän ei ole tyytyväinen, ennen kuin sinä Kutsut Hänet sydämeesi. Sinun on avattava ovi. Oven avaat, kun  katuen tunnustat syntisi ja hylkäät kaikki entiset.

Vaikeinta ihmisluonnolle on tulla syntiseksi ja pysyä sellaisena. Elä pyhää elämää, noudata kaikkea  Jumalam sanaa ja käskyjä, mutta älä  koskaan unohda,että Jumalan edessä olet köyhä, vieliäinen syntisraukka,joka on täydellisesti riippuvainen Jumalan armosta  Kristuksessa Jeesuksessa.

Seurakunta vaiko juutalaiset Ilmestyskirjan aihe

Seurakunta  vaik juutalaiset Ilmestyskirjan  aihe ?

Ei tuota suurta vaikeuksia päästä selville siitä, onko seurakunta vaiko juutalaiset  Ilmestyskirjan  suurena  aiheena. Kenelle koko Ilmestyskirja  on annettu?
 " Johannes  seitsemälle  Aasian  seurakunalle. "
Ilm.1:4. Nämä seurakunnat  olivat  pakabakristillisiä  seurakuntia, ja ne edustivat samalla  koko kristikunnan  Ilmestyskirjan  lopussa kiinnittää  tähän asiaan  uudelleen  huomiota.
" Minä.Jeesus, lähetin  enkelini  todistamaan  näitä teille seurakunnissa.  "
Ilm.22:16. Ilmestyskirja  on omistettu  kristillisille  seurakunnille, eikä juutalaisille.

Toiseksi  sanotaan, että se on annettu  Hänen  palvelioilleen  ( 1:1), jotka ottavat vaarin  profetian  sanoista  ( 1:3 ), ja nämä palvelijat  löydetään juuri  näistä esikuvallisista  pakanaseurakunnista  ( 22:16,9).  Kirja  koskee  siis  seurakunnan  vaiheita  Kristuksen  ajasta  aina Hänen  tulemukseensa asti.

Ilmestyskirjan  juuret  ovat, kuten  mainitsimme, Vanhassa Testamentissa.  Siitä huolimatta  se on Uuden  Testamentin  juutalausvastaisin  kirja . Harvat  ovat  kiinnittäneet  huomiota  Herran  sanoihin  juutalaisista  Smyrnan ha Filidelfian  Sanomissa :  " Minä  tiedän, mitä  pilkkaa  kärsit  niiltä,  jotka  sanovat olevansa  juutalaisia,  eivätkä  ole, vaan  ovat Saatanan  synägoogasta  niitä,jotka  sanovat  olevansa  juutalaisia, eivätkä  ole, vaan  valehtelevat.  " Ilm.2:9; Ilm.3:9.
Seurakunta - kirjeet  kuvasivat silloista  historiallisia  olosuhteita.  Juutalaiset  kerskuvat  nimestään,  mutta  Jeesus  sanoo  suoraan  tässä ,että he eivät  ole juutalaisia,  vaikka sanovat olevansa.  Jeesus syrjäyttää  lihalliset  juutalaiset ,ja hän tekee vielä enemmän -- asettaa  pakanaristityt  Jumalan  omaisuuskansan  tilalle  omistamaan  sen,mitä juutalaisille  oli luvattu.

" Maailman kohtalontie . Arvo  W. Arasola.
S 159 "

Luonteessa Kristuksen piirteet

Elävän Jumalan  sinetti painetaan ainoastaan  niihin, joiden luonteessa  näkyvät Kristuksen  piirteet

Niiden,jotka saavat elävän Jumalan  sinetin  ja joita suojellaan  ahdistuksen  aikana, täytyy  heijastaa  Jeesuksen  kuvaa täydellisesti.

Jumalan  sinettiä  ei paineta  epäpuhtaan  miehen  tai naisen  otsaan. Sitä  ei  paineta  kunnianhimoisen,  maailmaan  rakastavan  miehen  tai naisen otsaan.
Sitä ei paineta  sellaisen  miehen tai naisen  otsaan,  jotka ovat valetioita  tai joilla on petollinen sydän.  Kaikkien, jotka haluavat  sinetin, täytyy  olla Jumalan  edessä  tahattomia  taivaaseen  pyrkiöitä.

Rakkaus ilmenee  kuuliaisuutena, ja täydellinen  rakkaus karkottaa pelon.
Niillä,  jotka  rakastavat  Jumalaa ,on otsassaan  Jumalan sinetti,  ja he tekevät  Jumalan  tekoja.

Ne, jotka voittavat  maailman, lihan ja paholaisen,  saavat  elävän  Jumalan sinetin.

Ponnistelemmeko kaikin Jumalalta  saadun voimin  saavuttaaksemme  aikuisuutta vastaavan  kypsyyden  Kristuksessa?
Pyrimnekö  saamaan  hänen  täyteytensä,  kurottaudummeko  yhä korkeammalle  saavuttaaksemme  hänen luonteensa  täydellisyyden?
Kun Jumalan  palvelijat  saavuttavat  tämän  pisteen,  heidän  otsaansa  painetaan  sinetti.
Kirjaa pitävä  enkeli  julistaa : " Se on tehty."  He ovat täydellisiä  hänessä, jonka omia he ovat luomisen ja lunastuksen  perusteella.

Pyhä Henki on hengellisen  elämän henkäys  sielussa.  Hengen vuodattaminen  on Kristuksen  elämän  vuodattamista.  Sen saaja  osallistuu  Kristuksen  ominaisuuksista.  Vain ne,  jotka  tähän  ovat Jumalan  opettamia, joiden  sydämessä  Pyhä Henki  tekee työtään  ja joiden  elämässä  ilmenee  Kristuksen  elämä,voivat  olla edustavilla  paikoilla  ja toimia  seurakunnan hyväksi.

Aitous

Mitään teeskentelyä ei tulisi esiintyä niiden elämässä,joilla on niin pyhä ja vakava sanoma kuin mitä meidän on kutsuttu julistamaan.
Maailma tarkkaa  seitsemännen päivän adventisteja, koska  se tietää  jotakin heidän uskontunnustuksestaan  ja heidän korkeasta tasostaan, ja kun se havaitsee niitä,jotka eivät elä tunnustuksena  mukaisesti, se osoittaa  heitä pilkaten .
Ihmisillä voi olla erinomaiset  lahjat, kyvykkyyttä  ja loistavia ominaisuuksia, mutta yksikin puute,yksi ainoa salainen helma synti aiheuttaa  luonteeltaan saman kuin toukkia piloille  käytämme lankku alukselle - täydellinen haaksirikon  ja turmion!

Paavalia ympäröi  taivaallinen  ilmapiiri.  Hänen yhteytensä  Kristukseen jätti tuntuvan  vaikutuksen kaikkiin,  jotka seurustelivat  hänen kanssaan.
Hänen saarnansa  sai vakuuttavaa voimaa siitä, että  hän itse eli julistamansa  totuuden  mukaisesti.  Tässä onkin totuuden voima. Pyhän elämän tahaton, tiedostamaton  vaikutus on vakuuttavia saarna, mikä kristinuskon puolesta  voidaan  esittää.  Kumoanatonkin todistelu  herättää  vain vastustusta, mutta jumalisessa esimerkissä  on voimaa, jota on mahdoton täysin torjua.

Hyvää luonnetta ei muovalla  ulkoapäin  ja pueta  ylle,se loistaa  sisältäpäin.
Jos haluamme  ohjata  toisia  vanhuskauden  tielle ,täytyy  vanhurskauden  periaatteiden  olla kätkettynä  omaan sydämemme.  Uskontunnustuksemme  saattaa  julistaa  uskonnon  teoriaa, mutta  käytännöllinen  hurskautemme  saarnaa  maailmalle  totuutta.  Tunnustuksen  mukainen elämä, pyhä seurustelu, horjumaton  rehellisyys, toimiva hyväntahtoinen mieli,hurskas esimerkki - näiden välikappaleiden avulla viedään valoa maailmaan.

Rukoukset, kehotukset  ja puheet  ovat usein halpoja,  keinotekoisia koriste hedelmiä, kun taas puutteenalaisten, isättömien ja lesken  huolenpitoa ilmenevät  hyvät  teot aitoja ja hyviä  puun luonnostaan  tuottamia hedelmiä.

"  Elävä usko.  S.229,230.  Ellen G. WHITE. "

Avioliiton tulisi heijastaa Kristuksen ja seurakunnan välistä läheistä suhdetta

Avioliitto on jumalallinen instituutio,johon aviomies ja vaimo osallistuvat tasavertaisina  kumppaneina  ( 1.Moos. 2:24; Ef.5:31 ).
Osapuolten  yhteyttä ja tasa- arvoa  painottavat  Raamatun sanat
" Nämä kaksi tulevat yhdeksi  lihaksi "   (Ef.5:31 ).
Kun vertaaminen sanoja Paavalin  aikaisempaan  toteamiseen, että Kristus  on tehnyt  juutalaiset  ja pakanat  yhdeksi  ( Ef.2:14 ), Huomaamme, että sekä avioliitto että seurakunta  ovat lähtöisin  Jumalasta.
Kristus ja seurakunta  ovat kiinteässä yhteydessä toisiinsa.
Kristus  on pää,ja seurakunta  on ruumis ( Ef.5:23 ).
Täsä voimme päätellä että (1)  ruumiina  seurakunta  on Kristuksen  alainen  ja että  (2) pään Kristus  rakastaa  seurakuntaansa,  kuoli sen puolesta, pelasti  sen ja pyhityi sen.

Avioliiton  tulisi  heijastaa  Kristuksen  ja seurakunnan  välistä läheistä  suhdetta.  Ja vaikka  Paavali  kehottaa  vaimoja  suostumaan  miehensä  tahtoon
( Ef.5:22; katso  myös  kol.3:18; 1.Piet. 3:1 ) ,hän tasapainottaa  kehoutuksensa  käskemällä  miehiä  rakastamaan  vaimoaan ( Ef.5:25,28; Kol. 3:19 )
Tuon  rakkauden  on oltava  samanlaista  kuin Kristuksen  rakkaus
(Ef.5:25 ). - Varauksetonta  ja uhraavaa.  Miehen johtajuus  ei ,
Merkitse  tyranniaa, vaan vastuullista  kumppanuutta, eikä alistuminen  merkitse  orjamaisuutta, vaan  uskollisuutta  ja kunnioitusta.  Ihmisluonto  tosin  on sellainen, että monet miehet kohtelevat vaimoaan kehnosti. Se on synnin  aiheuttama  ongelma, eikä Paavali  puutu siihen.

( Raamatun sanoma.  2005.  S 79 )

Okkultismi uhkaa kristittyjä

Pyhyys  ja pimeyden  voimat?

Israelilaiset  tunsivat  jatkuvaa  vetoa egypiläisten, kanaalilaisten  ja muiden  kansojen  epäjumalanpalvelukseen. Heidän historiansa, aina  siihen  saakka, kun he palasivat  Babylonian  pakkosiirtolaisuudesta  6. Vuosisadalla  ekr. Kertoi  toustuvasta  uslottomuudesta  Jumalaa  kohtaan,  pakanallisten  jumalien  palvonnasta.
Kiinnostus  pakanalliseen  okultismiin ei ole  kuollut.  Sen uudet  ilmenemismuodot  uhkaavat kristittyjä  jatkuvasti,  eivätkä  seitsemännen  päivän  adventistit  ole  vaaravyöhykkeen  ulkopuolella.
Viimeisen  kahden  vuosikymmenen  aikana  länsimainen  okkultismi  on kytkeytynyt  itämaiseen  mystiikkaan  ja saanut  uuden  ilmeen, joka kiehtoo  nykyaikaista  yhteiskuntaa.  Itämaisten  mystiikkaan  ja länsimaisen  okkultismin  niin  kutsuttuun  muinaiseen  viisauteen  perustuvat  teoriat  ja niiden  kutsuttuun  muinaiseen  viisauteen  perustuvat  teoriat  ja niiden  sovellukset  ovat  tunkeutuneet  nykyaikaisen  elämän  kaikille  aloille : tieteeseen, kauppaan, terveydenhoitoon, kasvatukseen, psykologiaan, uskontoon, politiikkaan, taiteisiin  ja viihteeseen.
Sen pohjalla on ei- raamatullinen  panteistinen  maailmankuva.
Nykyään  täydennetään  okkultismin  vahvoja ilmenemismuotoja  kuten  spiritualismia  menetelmä,  joiden  väitetään  vaikuttavan  ihmiskuntaan  kohottavasti.  Ihmiskunnan  ongelmiin  etsitään  ratkaisua  erilaisista mietiskelymenetelmistä, hotistisesta terveysliikeestä  ja yrityksistä  herättää  jokaisessa  ihmisessä  piilevinä  perehdymme  Raamatun näkemyksiin  okkultismin luonteesta  ja siihen, miten  kristityn  tulee  suhtautua  salatieteisiin.

" Raamatun sanoma 1. 1989 " s.48,49.
Pyhyys ja pimeyden voimat.

Koska Paavali tunsi epäjumalanpalveluksen täydellisen luonteen, että se on yhteydenpitoa saatanaan ja hänen pahoihin enkeleihinsä, hän kehoittaa vakavasti korinttolaisia välttämään sitä.kristityt ovat juhlallisesti vihkiytyneet Kristukselle; he kuuluvat hänelle luomisen ja lunastuksen kautta, eivätkä he voi vähäisemmissäkään määrin hyväksyä sellaista palvontaa, jolla kunnioitetaan jotakin muuta kuin oikeata Jumalaa.

Uhrit viittasivat Kristuksen sovitustyöhön

3 Mooseksen kirjan  neljä  suurta  uhria kuvaavat  Kristuksen  kärsimyksiä.
( Katso  ps.40:6-8.) Ne valaisevat  tapaa, jolla  hän sovittaa  syntisen.
Kaikkiin   uhritoimituksiin liittyi kolme tekijää ( 1 ) nimettely uhraaja,  2 määrätty  uhri  ja 3 palvelusta  suorittava  pappi. Polttopiste on aina Jeesuksessa. Uhraajana hän esittää meille luonteensa täydellisenä ihmisenä. Uhrina hän antaa henkensä puolestamme täydellisenä sijaisena. Pappina hän puolustaa meitä vedoten voittoonsa täydellisenä Jumalana.
Tässä tutkiskelussa  tarkastellemme  polttouhria,  ruokauhria yhteisuhria.
Seuraava  tutkiskelu  käsittelee  synti  - ja vika uhria.
Leeviläisessä  järjestelmässä  puhdistus  saatiin  aikaan  kolmella eri keinolla : verellä , vedellä  ja tulella.  Kaikki  viittaavat  Kristukseen  ja ovat  toisistaan  riippuvaisia.
Veri puhdistaa  syntistä  parhaiten  ( Hepr 9:22 ). Koska  " lihan sielu " on siinä
(3 Moos. 17:11 ). Veri  on mitä kallisarvoisinta  siksi, että  se kuvaa  uhrissa  annettua  henkeä.  Veri  julistaa, että  kaikesta  on luovuttu lopullisesti  ja ehdottomasti.
Veri  kuvaa  Kristuksen  uhria, joka  mahdollistaa  puhdistumisen  synnistä.
Veri poistaa  vaivatta  pinnallisen saastaisuuden  ja viittaa  siihen  lähteeseen, joka  virtasi  Kristuksen  rikkirevitystä  sydämestä  " syntiä ja saastaisuutta  vastaan ".
( Sak 13:1;Joh. 19:34; 1.Joh. 5:5,6) Paavali  vertaa  tätä vettä  innoitettuun  sanaan, joka  kylvetään  sydämeen  Pyhän Hengen  uudistuksen  kautta  ( Ef 5:26; Tiit 3:5)
Ei ole parempaa  keinoa  saastaisuuden  tuhoamiseksi  kuin tuli,joka  kuvaa Pyhää Henkeä.  Tulelkaan  Jeesus  puhdistaa  pois  kuonan  (Mal. 3:2,3; Jes. 4:4 ).
Itse  Jumalalta  lähtenyt  alttarin tuli  kuvasi  hyväksymistä, jota  Herra  osoitti otolliselle  uhrille, kuten  Aabelin  uhrille  Eedenissä  ja Elian  uhrille Karmelilla.
Tuli,vesi javeri saivat  Jumalan hyväksymään pyhäkköuhrit, koska  ne  heijastivat  Jeesuksen  voimaa.

Mikä on "erehdyksessä " tehty synti

Mikä on " erehdyksessä  " tehty synti?
3.Mooseksen kirja 4:1,13,14,22,23,27,28;5:3.
Emme aina heti huomaa, että jokin tietty  ajatus, sana tai teko on syntiä. Jonkin ajan kuluttua  synninteon jälkeen  pyhä Henki saa meidät vakuuttuneeksi  siitä,että olemme tehneet väärin. Saatamme tämän valon ja vakaumuksen  olemme vastuussa  teostamne, ja jos olemme jättäytyneet kokonaan  Kristukselle,  pyydämme  häntä antamaan  meille  anteeksi.

Erehdyksessä  tehdyt synnit ovat tahattomia  syntejä, puutteita  ja erehdyksiä,  jotka johtuvat  meidän vajavaisesta, syntiin  taipuvasta  inhimillisestä  luonnostamme  ja hitaasta  käsityskyvystämme.
Onko sellaisia, jotka  ovat tunteneet  Kristuksen  armahtavan rakkauden  ja jotka  todella  haluavat  olla Jumalan  lapsia, mutta  jotka  kuitenkin  huomaavat  luonteensa  vajavaiseksi  ja elämässä  vialliseksi  ja ovat valmiita  epäilemään,onko  heidän  sydämensä  todella  Pyhän  Hengen  uudistama.
Sellaisille  sanoisin : Älkää  vetäytykö  toivottomina  takaisin.  Joudumme  usein  lankeamaan  maahan  ja itkemään  Jeesuksen  jalkain  juuressa  puutteitamne  ja  erehdyksiämme, mutta  emme  saa  masentua. Vaikka  suelunvihollinen  olisi  meidät  voittanut, Jumala  ei ole  työntänyt  meitä  luotaan, hän  ei ole hyljännyt  eikä  jättänyt meitä. Ei! Kristus  on Jumalan  oikealla  puolella  ja rukoilee  meidän  puolestamme.

Ikuinen Evankeliumi Esikuvana

3 Mooseksen kirja  sisältää  sanoman  meillekin. Koska myös nykyajan  ihmiset  ovat lihallisia ,tarvitsemme  yhä samaa  ikuista  evankeliumia.joka  välitti Jumalan pelastavan armon muinaisajan syntisille.

3. Mooseksen kirjan rakenteen  tarkastelu  osoittaa, että  ensimmäinen osa
(  luvut 1-15) käsittelee  "vanhurskauttamista  " ( kun pappi näin on toimittanut  hänelle  sovituksen  3 Mooseksen. 5:10). Toinen osa (luvut 17-28) keskittyy  " pyhitykseen  ( olkaa  pyhät, sillä  minä Herra, teidän Jumalanne, olen  pyhä",3Moos.19:2) .keskellä  osat toisiinsa  yhdistävä  silta, sovituspäivä.

Miten ihmiset,jotka elivät  ennen Jeesusta Kristusta. Oppivat  tuntemaan  Jumalan  tahdon  heihin  nähden. ? Miten Jumala sai heidät  tietoiseksi  siitä, että yhteiskunta, jossa he elivät, ei lainkaan  vastannut  jumalallista  ihannetta?  Miten Jumala  sai heidät vakuuttuneiski  siitä,että  he olivat syntisiä  ja tarvitsivat Vapahtajaa?  Mitä keinoja  hän käytti  auttaakseen  heitä ymmärtämään  sitä työtä, jonka Vapahtaja tekisi  heidän puolestaan?  Vastaukset  näihin  kysymyksiin  löytyvät  3.Mooseksen kirjasta.
3.Mooseksen kirjan tutkiminen voi auttaa  meitä ymmärtämään  uudella tavalla  kristillistä evankeliumia. Se voi vahvistaa  Uuden testamentin  sanomaa  anteeksiannosta  ja pelastuksesta Jeesuksessa Kristuksessa  ja herättää  meidät  tajuamaan  Jumalan tahdon, joka  koskee  inhimillistä  käyttäytymistä ja ihmisten välisten suhteiden  eri puolia.

Lisäksi 3 Mooseksen kirja on keskeisen  tärkeä  Uuden testamentin  ymmärtämisen  kannalta. Jeesus  ja Uuden  testamentin kirjoittajat tunnustivat Mooseksen kirjan tekijäksi.
( katso  Matt. 8:1-4; vrt. 3.Mooseksen 14;  Hepr. 7:14 ) Uuden testamentin kirjoittajat viittasivat usein leeviläisiin palvelus menoihin ja lakeihin valaisten niiden avulla Kristuksen työtä puolestamme.

Vanhan ja uuden testamentin uskonto on sama. Uusi testamentti avaa meille kiehtovan näköalan leeviläisten pyhäkkörituaalien syvälliseen merkitykseen
Lisäksi  näemme  uusin  silmin Vapahtajan, joka " Itse kantoi meidän  syntimme " ruumiissansa ristinpuuhun " ( 1.Piet 2:24).

Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi,jonka sinä olet minulle antanut

Tämän minä  olen teille  puhunut   hän  sanoi,  että  teillä  olisi  minussa  rauha.
Maailmassa  teillä on ahdistus,  mutta  olkaa  turvallisella  mielellä: minä olen  voittanut  maailman  ( Joh.16:33 ). Kristus  ei epäonnistunut  eikä  masentunut;  ja opetuslasten  tuli  osoittaa  samaa  kestävää  uskoa.
Heidän  tuli työskennellä  hänen  tavallaan  ja riipuvaisina  häneltä  saatavasta  voimasta.
Vaikka  mahdomilta  näyttävät esteet  tukkivat  heidän tiensä, heidän  tuli hänen armonsa  avulla  käydä eteenpäin  joutumatta  mistään  epätoivoon ja toivoen  kaikkea.
Kristus  oli  täyttänyt  saamansa  tehtävän.  Hän oli valinnut  ne, joiden  tuli  jatkaa  hänen  työtään  ihmisten  parissa.  Ja hän  sanoi: Minä olen Kirkastettu heissä.  Ja minä en enää ole  maailmassa,  ja minä tulen sinun  tykösi   Pyhä Isä,varjele  heidät  nimessäsi, jonka  sinä olet  minulle  antanut, että  he olisivat  yhtä  niinkin mekin --
Mutta minä en rukoile  ainoastaan  näiden  edestä,  vaan  myös  niiden edessä,  jotka  heidän sanansa  kautta  uskovat  minuun, että he kaikki olisivat  yhtä, - -minä heissä,  ja sinä minussa  - että he olisivat täydellisesti  yhtä, niin  että  maailma ymmärtäisi, että sinä olet  minut lähettänyt  ja rakastanut  heitä, niinkin sinä olet  minua rakastanut.
( Joh.17:10,11,20-23 ).

Ristin valossa ,näemme laupeuden, lempeyden ja anteeksiantamuksen

Kun tutkimme  jumalallista  luonnetta  ristin  valossa,  näemme  laupeuden, lempeyden  ja  anteeksiantamuksen  yhdisteenä  oikeamielisyyteen  ja oikeudenmukaisuuteen.  Näemme  valtaistuimen  keskellä  hänet, jonka  käsissä, jaloissa  ja kyljessä  ovat  merkit  siitä  kärsimyksestä,  minkä  hän  kesti  sovittaakseen  ihmisen  Jumalan kanssa.  Näemme  Isän, joka  on ääretön  ja asuu  luoksepääsemättömässä  valkeudessa  ja joka  kuitenkin  ottaa  meidät  tykönsä  Poikansa  ansioiden  tähden.  Se koston  pilvi, joka  ennusti  vain  kurjuutta  ja epätoivoa,  paljastaa  ristillä heijastuvassa  valossa  Jumalan  kirjoituksen :
Elä!  Syntinen, elä! Te katuvat,  uskovat  sielut,  elälä!  Minä  olen maksanut  lunnaat.
Kristusta  ajatellessamme  seisomme  äärettömän  rakkauden  äärellä.  Koetamme  kuvata  sitä  RAKKAUTTA,  mutta  kielemme  ei  siihen yllä.   Tarkastelemme  hänen  maanpäällistä  elämäänsä,  hänen  uhriaan  meidän  puolestamme,  hänen  työtään  taivaassa  meidän  puolustajamme  ja niitä  asuinsijoja, joita  hän  valmistaa  niille,  jotka  häntä  rakastavat  -  ja voimme  vain  huudahtaa : Oi Kristuksen  rakkauden  syvyyttä  ja korkeutta ! Siinä  on rakkaus   - ei siinä,että  me rakastimme  Jumalaa, vaan  siinä, että  hän  rakasti  meitä  ja lähetti  Poikansa  meidän  syntiemme  sovitukseksi .Katsokaa,  minkäkaltaisen  rakkauden  Isä  on  meille  antanut, että meitä  kutsutaan  Jumalan  lapsiksi
( 1.Joh.4:10; 3:1 ).
Jokaisessa  todellisessa  opetuslapsessa  tämä  rakkaus  palaa  pyhän  tulen  tavoin  sydämen  alttarilla.
Juuri  maan  päällä  Jumalan rakkaus  ilmeni  Kristuksessa.
Juuri maan päällä  hänen  lastensa  tulee heijastaa  tätä rakkautta nuhteetomassa elämässään. Näin syntiset ohjataan ristin luo katsomaan Jumalan Karitsaa.

Kirjallisuutemme välittäköön sanomaa todistukseksi koko maailmalle

Viimeisen  evankeliumin  sanoman suurta  ja ihmeellistä  työtä  on vietävä  eteenpäin   nyt voimakkaammin  kuin  milloinkaan  aikaisemmin.  Maailman  tulee  vastaanottaa  totuuden  valoa  kirjojemme  ja lehtemme  välityksellä  tapahtuvan  evankeliumistyön  kautta. Julkaisumme  tulee  osoittaa, että  kaiken  loppu  on lähellä.
Kohottakaa  lippu,  Kohottakaa  se yhä  korkeammalle.
Julistakaa  kolmen enkelin  sanomaa, niin että  koko  maailma  sen  kuulee.
Näyttää, että  täällä  ovat  ne, jotka  pitävät  Jumalan käskyt  ja  Jeesuksen  usko.
( Ilm.14:12 ). Kirjallisuutemme  välittäköön  sanomaa  todistukseksi  koko  maailmalle.
 Työntemijöitämme  tulisi  nyt kehottaa  kiinnittämään  ensisijainen  huomionsa  kirjoihin,  jotka  koskettelevat  uskomme  todisteita  - kirjoihin, jotka  opettavat  Raamatun  oppeja  ja jotka  valmistavat  kansaa  kestämään  edessämme  olevat  koettelemuksen  ajat.
Johdatettuamne  kansan  totuuden  valistuksseen  ohjaamalla  rukouksen  hengessä  raamatuntutkiskelua  ja käyttämällä  viisaasti  hyväksi  Julkaisujamme  meidän  tulee  opettaa  siihen  kansaan  kuuluvia  tulemaan  työntekijöiksi  sanassa  ja opissa. Meidän  tulee innostaa  heitä  levittämään  kirjoja,  jotka  koskettelevat  raamatullisia  aiheita  - kirjoja,  joiden  opetukset  valmistavat kansaa  olemaan  jalkeilla,  kupeet  totuudessa  vyötettyinä  ja lamput  palamassa.

Jokainen  ihminen,  joka  tunnustaa  Kristuksen  nimen,  tidistakoon : Kaiken  loppu  on lähellä.  Valmistaudu  kohtaamaan  Jumalaasi.

Rakkaus Kristukseen oli se kultainen kahle

Totinen  Todistaja  puhuttelee  Efeson  seurakuntaa  sanoen : se minulla  on sinua  vastaan,  että  olet  hyljännyt  ensimmäisen  rakkautesi. Muista  siis, missä  olet langennut, ja tee  parannus, ja tee  niitä ensimmäisiä tekoja;  mutta jos  et, niin minä tulen  sinun tykösi  ja työnmän  sinun  lampunjalkasi  pois  paikaltaan,  ettet  tee  parannusta  ( Ilm.2:4,5 ).
Aluksi  oli Efeson seurakunnalle  tunnusomaista lapsenomainen vilpityömyys ja into  Kristusta kohtaan  osoitettiin  elävää, harrasta,  sydämmellistä  rakkautta. Uskovat  iloitsivat Jumalan rakkaudesta,  koska  Kristus  oli alati heidän  sydämessään.  Jumalan  ylistys  oli  heidän  huulillaan,  ja  heidän kiitollinen  mielialansa  oli sopusoinnussa  taivaallisen  perheen  kiitollisuuden  kanssa.

Maailma tuli  tietämään, että he olivat olleet Jeesuksen seurassa.  Syntiset  ihmiset,  parannuksen  tehneet, armahdetut,  puhdidtetut  ja pyhitetyt,  tulivat  Jumalan työtoveriksi hänen Poikans^ kautta.  Uskovat  pyrkivät  hartaasti vastaanottamaan  ja  toteuttamaan  Jumalan  jokaisen  sanan.  Täynnä rakkautta  Lunastajaansa  kohtaan  he  pitivät  korkeimpana tavoitteenaan  sielujen  voittamista  hänelle.
Heille  ei tullut  mieleen  kätkeä  piiloon  Kristuksen  armon kallisarvoista aarretta.
He tunsivat  kutsumuksensa  tärkeyden,  ja kannustimenaan  sanoma  rauha maassa  ja hyvä  tahto ihmisten  kesken  he paloivat h
Halusta  viedä  ilosanomaa  maan eteläimpiin ääriin .
- Seurakunnan  jäsenet  olivat  yhtä  mirlipiteissä ja teoissa.
Rakkaus  Kristukseen oli  se kultainen  kahle, joka sitoi  heitä  yhteen.
He kilvoittelivat  tunteakseen  Herran  yhä täydellisemin,  ja  heidän  elämässään  vallitsi  kirkkaus, lohtu ja rauha.
He käsittävät  katsomassa  orpoja  ja leskiä  heidän ahdistuksessaan ja  varjelivat  itsensä niin, ettei  maailma  heitä  saastuttanut.  Tämän  laiminlyöminen  olisi  heidän näkemyksensä  mukaan  ollut  tunnustuksen  kiistämistä  ja Lunastajansa  kieltämistä.