Maa on täynnä Jumalan tuntemusta

" Sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren."  Jes.11:9.

Käydessämme sisälle Jumalan valtakuntaan viettämään siellä ikuisuutta, täällä kokemamme koetukset, vaikeudet ja ahdistukset menettävät kaiken merkityksensä. Elämämme tulee olemaan  Jumalan elämään verrattavaa.
Siellä tulevat kuolemattomat olennot ehtymättömällä ihastuksella tutkiskelemaan luovan voiman ihmeitä ja lunastavan rakkauden salaisuuksia. Sillä ei ole Julmaa, petollista vihollista, joka kiusaisi unohtamaan Jumalan. Jokaisen sielunvoimat kasvavat ja jokaisen kyvyt lisääntyvät.  tiedon hankkiminen ei väsytä meitä eikä uuvuta voimia. sillä voidaan viedä perille mitä suurenmoisia yrityksiä, siellä toteutuvat ylevimmät toivdet ja siellä onnistuvat korkeimmatkin pyrkimykset; ja yhä kohoaa uusia korkeuksia saavutettaviksi, uusia ihmeitä ihailtaviksi, uusia totuuksia tajuttaviksi ja uusia tarkoitusperiä hengen, sielun ja ruumiin voimien elvyttämiseksi.
- Kaikki maailmankaikkeuden rikkaudet ovat pelastettujen vaassti tutkittavana. Kuolevaisuuden kahleista vapaina he lentävät väsymättä kaukaisiin maailmoihin. -- Sanomattomalla ihastuksella maan lapset tutustuvat lankeamattomien olentojen iloon ja viisauteen. He osallistuvat tiedon ja viisauden aarteista, jotka on saavutettu pitkien aikakausien kuluessa tutkimalla Jumalan töitä.--
- Kun Jeesus avaa heidän eteensä lunastuksen rikkaudet ja ihmeelliset saavutukset suuressa taistelussa saatanaa  vastaan, lunastettujen sydämmet täyttyvät yhä palavammalla rakkaudella, ja yhä ihastuneempina he helähdyttävät kultaharppujaan, enkelijoukkokon, luvultaan kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta ja tuhat kertaa tuhat, yhdistäessä äänensä mahtavaan ylistyslauluun. --
Sama sopusoinnun ja ilon sykkinä tuntuu läpi koko suuren luomakunnan.  Hänestä, joka kaiken on luonut, virtaa elämää, valoa ja iloa rajattomaan avaruuden kaikiin maailmoihin.  Pienimmästä atomista suurimpaan maailman kaikki oliot, elolliset ja elottomat, julistavat  himmentämättömässä kauneudessaan ja täydellisessä ilossaa, että Jumala on rakkaus.

           " White     Päivästä päivään. s.403. "

Kristuksen liha ja veri

Kristus ei lievittänyt vertauskuvallista ilmaisuaan, vaan totesi esittämänsä totuuden vielä voimakkaammin sanoin: Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö  Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa,ei teillä ole elämää itsessänne. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa ,ja minä hänessä.
Kristuksen lihan syöminen ja veren juominen tarkoittaa hänen vastaanottamistaan henkilökohtaisena Vapahtajana uskoen, että hän antaa syntimme anteeksi ja että me olemme täydellisiä hänessä.  Katselemalla hänen rakkauttaan, puhumalla siitä, juomalla sitä me tulemme hänen luonnostaan osallisiksi.  Mitä ravinto on ruumiille, sitä  Kristuksen tulee olla sielulle. Ruoka ei hyödytä meitä, ellemme syö sitä, ettei se tule osaksi olemuksestamme. Samoin ei Kristuskaan merkitse meille mitään, ellemme tunne häntä  Teoreettinen tieto ei hyödytä mitään. Meidän tulee syödä häntä, ottaa hänet sydämmeemme, niin että hänen elämänsä tulee meidän elämäksemme. Hänen rakkautensa ja armonsa tulee päästä sulautumaan meihin.
-Oletko sinä Kristuksen seuraaja ? Silloin kaikki, mitä hengellisessä elämästä on kirjoitettu, koskee sinua, ja sinä voit sen saavuttaa liittymällä Kristukseen. Onko intosi laimentumassa, ensimmänen rakkautesi kylmenemässä ?  Vastaanota uudelleen  Kristuksen rakkaus, jota sinulle tarjotaan. Syö hänen lihaansa, juo hänen vertansa, niin tulet yhdeksi  Isän ja Pojan kanssa.
- Kristuksen elämä, joka antaa elämän maailmalle, on hänen sanassaan Sanansa avulla Jeesus paransi sairaita ja ajoi ulos riivaajia; sanallaan hän tyynnytti meren ja herätti kuolleita, ja ihmiset todistivat,että hänen sanassaan oli voimaa.
-Kuten ruoka pitää yllä fyysistä elämäämme, samoin Jumalan sana pitää yllä hengellistä elämää.
   
                          " Alfa ja Omega. 4. s. 333,334 "

Kuunteleeko kukaan?

Vaikka seisomme syvällä voimakkaiden ja vaarallisten väärien oppien ja kulttuurisen relativismin virran pyörteissä, voimme olla varmoja siitä, että tämän sanoman julistaminen kantaa hedelmää.  Jumalan rakkaalle kansalle tarkoitettu kutsu lähteä Babylonista ja liittyä Jumalan seuraan Jerusalemin asukkaaksi tulee koskettamaan monta vastaanottavaisia sydämiä.  Ellen White kuvaa sitä, mitä tapahtuu jo nyt ja mitä tulee tapahtumaan suuremmassa mittakaavassa lähitulevaisuudess:
                  "Ennen kuin Jumalan tuomiot lopullisesti kohtaavat maata, tapahtuu Jumalan kansan keskuudessa sellainen alkuperäisen jumalisuuden elpyminen, jota ei ole nähty apostolinen ajan jälkeen.  Jumalan Henki ja voima vuodatetaan hänen lastensa ylle.  Tuona aikana monet erovat niistä kirkkokunnista, joissa tämän naailman rakkaus on syrjäyttänyt rakkauden Jumalaan ja hänen sanaansa.  Monet, sekä sananjulistajat että maallikot, ottavat silloin iloiten vastaan ne suuret totuudet, jotka Jumala on määrännyt julistettavaksi tänä aikana, valmistaakseen kansan Herran toiselle tulemiselle.

Rohkaisun sanoja toisille

Jeesus oli sekä ruumiin että sielun parantaja.  Häntä kiinnostivat kaikenlaiset kärsimykset, joita hän joutui näkemään, ja kaikkiin vaivoihin hän toi avun, sillä hänen lempeissä sanoissaan oli parantavaa palsamia.  Ei kukaan voinut sanoa hänen tehneen ihmettä, mutta voima, rakkauden parantava voima, lähti hänestä sairaisiin ja ahdistettuihin.  Näin hän huomaamattomasti työskenteli kansan hyväksi aina lapsuudestaan asti.  Ja tästä johtui, että niin monet kuutelivat häntä mielellään, kun hän aloitti julkisen toimintansa.
Kuitenkin Jeesus vaelsi yksin lapsuutensa, nuoruutensa ja miehuutensa.  Puhtaudessaan ja uskollisuudessaan hän polki viinikuurnan yksin, eikä yhtään ihmistä ollut hänen kanssaan.  Hän kantoi äärettömän raskaan vastuun ihmisen pelastuksesta.  Hän tiesi, että ellei ihmiskunnan periaatteissa ja tarkoitusperissä tapahtuisi huomattavaa muutosta, kaikki olisi menetetty.  Tämä taakka lepäsi hänen sydämellään, eikä kukaan voinut käsittää sen painoa.  Syvästi määrätietoisena hän toteutti sen elämänsä tarkoituksen, että hän itse olisi ihmisten valo.

                                                               Alfa ja Omega 4 (s. 69)
                                                               Ellen G. White

Hän ilmaisi myötätuntoa ja täytti tarpeet

Kun seuraamme Jeesuksen esimerkkiä menetellä ihmisten pariin kohtaamaan heitä, osoitamme välitämme heidän tarpeistaan, mielenkiinnon kohteistaan ja perheistään.  Kuten Ellen White sanoo, me  " osoitamme myötätuntoa ". Tämä kuvaa  Jeesuksen asennetta ja näkökulmaa hänen toiminnassaan:  " Kun hän näki väkijoukot, hänet valtasi sääli--," ( Matt.9:36.) Jos haluamme nykyisen lähetystyömme olevan tehokasta, meidän on toimittava samalla rakkauden ja myötätunnon tasolla.
- Jeesus ei seurustellut ihmisten kanssa kuin myyntimies, joka yrittää kaupata omia näkemyksiään, tai kuin poliittiseen puolueeseen   jäseniä värväävä henkilö.. Hän tuli elävänä Sanana osoittamaan myötätuntoa ja rakkautta, täyttämään lastensa tarpeet, paljastamaan totuuden  Jumalasta. Lähetystyön taustalla  oleva vaikutin on hyvin tärkeä. Apostoli Paavali ilmaisia asian sanomalla, että nimenomaan " Kristuksen rakkaus pakottaa meitä " ( 2. Kor. 5:14 ). Olipa kyse ihmisen tarpeiden täyttämisestä  terveydenhoidon, koulutuksen tai humanitaarisen työn muodossa - tai vain yksinäinen seurana olemista - juuri  Kristuksen rakkaus motivoi meitä.

Jumalan lähetyskäsky Uudessa testamentissa

Jumalan lähetyskäsky  Uudessa testamentissa oli sama kuin  Vanhassa testamentissa, kadotettujen etsiminen ja pelastaminen.
Jeesus  on tietenkin suurin lähetystyöntekijä.  Hän, joka  " oli Sana oli Jumala. -- Sana tuli lihaksi ja asui meidän  keskellämme.  me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä antoi  Pojalle antaa. Hän oli täynnä armoa ja totuutta. "  ( Joh.1:1-14.)  Jeesus tuli pelastamaan Jumalan lähetysnäyn - rakkauden ja armon - kaikessa täyteydessään.
Maan päällä eläessään  Jeesus opetti kädestä pitäen lähetystyön tekemistä apostoleille.
Ellen  White totesi:  "  Kun Jeesus palveli ympärillään kokoontuneita suuria kansanjoukkoja, opetuslapset olivat saapuvilla valmiina noudattamaan hänen käskyjään ja keventämään hänen työtään.  He auttoivat kansan  järjestämisessä, he toivat sairaita  Vapahtajan luo ja edistivät kaikkien mukavuutta,  He huomasivat  kiinnostuneet kuulijat, selittivät heille kirjoituksia ja työskentelivät eri tavoin heidän  hengelliseksi rakentumisekseen.  He opittivat sitä, mitä itse olivat  Jeesukselta oppineet, ja saivat joka päivä runsaita kokemuksia."
Kun  Jeesus lähetti apostolit työhön kaksittain  ( ja myöhemmin vielä  seitsemänkymmentäkaksi opetuslasta ( Ks. Luiuk.10.), hän neuvoi heitä toteuttamaan Jumalan lähetysnäkyä saarnaamalla näin: " Taivasten valtakunta on tullut lähelle." ( Matt.10:7.)  Lisäksi apostolit saivat kehoituksen:  " Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita, puhdistakaa spitaalisia ja ajakaa pois pahoja henkiä.  Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa. ( Jae 8.)  Jeesus muistutti opetuslapsiaan siitä, että voima näiden tekojen tekemiseen tuli ylhäältä, ei heistä itsestään.

Rauhan Huutajat

"Kun he sanovat: 'Nyt on rauha, ei hätää mitään,' silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon." 1 Tess. 5:3.

Paha palvelija sanoo sydämessään, "Herrani tulo viivästyy."  Hän ei sano, etteiko Kristus tulisi.  Hän ei pilkkaa ajatusta hänen toisesta tulemisestaan.  Mutta sydämessään ja teoillaan ja sanoillaan hän julistaa, että Herran tulo viipyy.  Hän karkottaa toisten mielestä varmuuden, että Herra tulisi nopeasti.  Hänen vaikutuksestaan ihmiset rupeavat huolettomina ja omahyväisinä vitkastelemaan.  He tulevat maailmallisiksi ja uneliaiksi.  Maalliset ajatukset ja intohimot valtaavat mielen.  Paha palvelija syö ja juo juopuneiden kanssa ja etsii nautintoa yhdessä maailman kanssa.  Hän lyö uskollisia Mestarilleen.

Kristuksen tuleminen tulee yllättämään väärät opettajat.  He sanovat:  "Rauha ja turvallisuus."  Kuten papit ja opettajat ennen Jerusalemin hävitystä hekin odottavat seurakunnan kohoavan maalliseen loistoon ja kunniaan.  He selittävät ajan merkkien ennustavan tätä.  Mutta mitä sanoo innoitettu sana?  "Silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio."

Ihmiset siirtävät Herran tulemisen kauas tulevaisuuteen.  He nauravat varoituksille.  Ylpeinä he kerskailevat:  "Onhan kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta."  "Olkoon huomispäivä niinkuin tämäkin ylenpalttisen ihana."  2 Piet. 3:4; Jes. 56:12.  Me haluamme mennä yhä pitemmälle nautinnonhalussamme.  Mutta Kristus sanoo:  "Katso, minä tulen niinkuin varas."  Ilm. 16:15.  Juuri samaan aikaan, jolloin maailma kysyy ivaten:  "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa?"  ajan merjit täyttyvät.  Kun ihmiset huutavat:  "Rauha ja turvallisuus", tulee äkkiä perikato.  Kun pilkkaajat ja totuuden hylkääjät ovat tulleet röyhkeiksi;  kun tehdään työtä ja ansaitaan rahaa periaatteista välittämättä, kun opiskelija etsii innokkaasti tietoa kaikkialta paitsi Raamatustaan, silloin Kristus tulee kuin varas!

                                                                     Päivästä Päivään  (s.374)
                                                                     Ellen G. White

Kristuksen seuraajat on lunastettu palvelemaan.

Kristuksen seuraajat on lunastettu palvelemaan. Herramme opettaa, että elämän todellinen tarkoitus on palveleminen. Kristus itse oli työntekijä, ja kaikille seuraajilleen hän antaa noudatettavaksi palveluksen lain -  Jumalan ja lähimmäisensä palveleminen.  Tässä Kristus on esittänyt maailmalle ylevämmän käsityksen elämästä kun sillä koskaan on  ollut.  Käyttämällä elämänsä toisten palvelemiseen ihminen pääsee Kristuksen yhteyteen. Palveluksen laista tulee yhdistävä rengas, joka liittää meidät Jumalaan ja lähimmäisiimme.
Kristus uskoo palvelioilleen omaisuutensa - hoidettavaksi hänelle tuottoisasti. Hän antaa kullekkin työnsä.  Kullakin on paikkansa taivaan ikuisessa suunnitelmassa.  Kullakin on osuutensa suoritettavana yhteistyössä Kristuksen kanssa sielujen pelastamiseksi.  Niin varmasti kuin meillä onkin paikka varattuna taivaallisissa asuinsijoissa, osoitetaan meille myös täällä maan päällä erikoinen paikkamme, jossa meidän tulee toimia Jumalan hyväksi.

Kuka pystyy arvioimaan sielun arvon ?

Kuka pystyy arvioimaan sielun arvon?  Jos halut tietää sen arvon, mene Getsemaneen ja valvo siellä Kristuksen kanssa nuo tuksan tunnit, jolloin hänen suuret hikipisaransa olivat kuin veripisaroita.  Katso ristille kohotettua Vapahtajaa.  Kuule hänen tuskanhuutonsa:  "Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit" (Mark. 15:34).  Katso haavoitettua päätä, puhkaistua kylkeä ja lävistettyjä jalkoja.  Muista, että Kristus vaaransi kaiken.  Lunastuksemme tähden oli taivaskin vaaran alaisena.  Kun viivyt ristin juurella ja muistat, että yhdenkin syntisen tähden Kristus olisi uhrannut henkensä, niin voit arvioida sielun arvon.
Jos pysyt Kristuksen yhteydessä, niin sovellat hänen arviointiaan jokaiseen ihmiseen.  Tunnet toisia kohtaan samaa syvää rakkautta, jolla Kristus on rakastanut sinua.  Silloin pysyt puoleensavetävällä tavalla voittamaan tarvitsematta vastenmielisesti pakottaa niitä, joiden puolesta hän kuoli.  Ketään ei olisi koskaan saatu palaamaan Jumalan luo, ellei Kristus olisi toiminut heidän hyväkseen henkilökohtaisesti, ja työskentelemällä samoin henkilökohtaisesti voimme mekin pelastaa sieluja.  Kun tapaat niitä, joiden elämä on kuolemaan kulkua, et voi katsella sitä tyynen välinpitämättömästi.  Mitä syvemmälle syntiin ja kurjuuteen he ovat vajonneet, sitä hartaammin ja säälivämmin pyrit pelastamaan heitä.  Havaitset niiden tarpeen, jotka kärsivät, jotka ovat tehneet syntiä kohtaan syvää myötätuntoa ja ojennat heille auttavan kätesi.  Uskosi ja rakkautesi käsivarsilla tuot heidät Kristuksen luo.  Huolehdit heistä ja rohkaiset heitä, ja kun olet heitä kohtaan myötätuntoinen ja luottavainen, eivät he hevin lankea uskonvarmuudestaan.

Kristuksen ilo

Jos joku minua palvelee, sanoi Jeesus seuratkoon hän minua; ja missä minä olen, siellä on myös minun palvelijani oleva. Ja jos joku minua palvelee, niin  Isä on kunnioittava häntä.  Kaikki, jotka yhdessä Jeesuksen kanssa ovat kantaneet ristiä, tulevat hänen kanssaan osallisiksi hänen kirkkaudestaan. Kristuksen ilo hänen nöyryytyksensä ja tuskansa  keskellä oli se, että hänen opetuslapsensa kirkastettaisiin hänen  kanssaan. He ovat hänen uhrinsa hedelmä. Hänen oman luonteensa ja henkensä ilmeneminen heissä on hänen palkkansa ja tulee olemaan hänen ilonsa kautta iankaikkisuuksien. Tästä ilosta he tulevat osallisiksi hänen kanssaan, kun heidän työnsä ja uhrinsa hedelmät näkyvät toisten sydämmissä ja elämässä. He ovat Kristuksen työtovereita, ja Isä kunnioittaa heitä, kuten hän kunnioittaa Poikaansa.
Kreikkalaisten lähettämä  sanoma, joka edeltäpäin kuvasi pakanain kokoamista, toi Jeesuksen mieleen hänen koko tehtävänsä.  Koko lunastustyö kulki hänen silmiensä editse siitä alkaen, jolloin lunastussuunnitelma taivaassa laadittiin, hänen lähellä olevaan kuolemaansa saakka.  Salaperäinen pilvi näytti verhoavan Jumalan Pojan.  Lähellä olevat tunsivat sen synkyyden. Hän istui ajatuksiinsa vaipuneena.  Viimein hänen murheellinen äänensä katkaisi hiljaisuuden: Nyt minun sieluni on  järkytetty; ja mitä pitäisi minun sanoman ? Isä pelasta minut tästä hetkestä.  Ajatuksissaan hän jo joi tuon katkeran maljan.  Hänen ihmisluontonsa kauhistui tuota tuskan hetkeä, jolloin näyttäisi siltä, kuin  Jumalakin olisi hänet hyljännyt ja kaikki pitäisivät häntä rangaistuna,  Jumalan lyömänä ja vaivaamana. Hän kavahti ajatusta joutua julkisen huomion kohteeksi, tulla kohdelluksi pahimpana rikollisena ja kuolla häpeällinen ja kunniaton kuolema.   Aavistus tulevasta taistelusta pimeyden voimien kanssa, tunne ihmiskunnan rikkomuksen hirvittävästä taakasta ja Isän viha syntiä kohtaan saivat  Jeesuksen sielun nääntymään ja tekivät hänen kasvonsa kuolemankalpeiksi,

                 Alfa Ja Omega. 5. s.178,179.

Risti antaa oikeuden syntyä Jumalan lapseksi

Uudestisyntymistä ei voi erottaa Jeesuksen rististä.  Ne ovat kuin siamilaiset kaksoset, joilla on sama sydän. Niinpä keskustellessaan Nikodemoksen kanssa Jeesus avaa omaa ristinkuolemaansa  Vanhan testamentin kertomuksella  ( 4. Moos.21:4-9), jonka  Nikodemos hyvin tuntee:
" Niin kuin  Mooses autiomaassa nosti käärmeen korkealle, niin myös  Ihmisen Poika korotettava, jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän."
Jotta syntonen ihminen voi uudestisyntyä pyhän Jumalan lapseksi, on uskallettava astua pimeydestä valoon. Itsepetoksesta totuuteen. Itsetyytyväisyydestä keppikerjäläiseksi. Risti on kuitenkin myös lohdullinen, sillä yllättäen se ei syytäkkään, vaan tarjoaa täydellistä anteeksiantoa. Sillä antaakseen ihmiselle oikeuden uudestisyntyä Jumalan lapseksi Jeesuksen täytyi kuolla jokaisen ihmisen kaikkien pahojen tekojen tähden.  " Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainokaisen Poika, jota Jumala ei lähettänyt maailmaan sitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan sen. Kun laitat edellä mainitun raamatunjakeen sanojen  maailmaa ja yksikään tilalle oman nimesi ja luet sen sitten uudestaan, Jeesuksen sanat tulevatkin yllättäen aivan iholle.  ( Joh.19:38-42)

Jumalan sydän tuntee liikutusta

Jumalan sydän tuntee liikutusta.  Ihmissielut ovat hänen silmissään hyvin kalliita.  Tämän maailman tähden kristus itki kuolemantuskassaan, tämän maailman tähden hänet rinstiinnaulittiin. Jumala antoi ainokaisen Poikansa syntisiä pelastamaan, ja hän toivoo meidän rakastavan toisia, kuten hän rakasti meitä. Hän toivoo niiden, jotka tuntevat totuuden, jakavat tätä tietoa lähimmäisilleen.
- Nyt on aika antaa viimeinen varoitus.  Totuuden julistamisessa on nykyään ihmeellinen voima, mutta kuinka kauvan se tulee jatkumaan ? - Vain hetkisen. Nyt, jos koskaan on aika toimia.
Kaikki ratkaisevat nyt ikuisen kohtalonsa.  Ihmiset on herätettävä käsittämään ajan vakavuus ja sen päivän läheisyys, jolloin koetusaika loppuu.  Kaikki voimat on ponnistettava, jotta tämän ajan sanoma tulisi selvästi  julistetuksi kansalle.  Kolmas enkeli lähtee liikkeelle suurella voimalla.  Älköön kukaan olko välinpitämätön tämän työn suhteen tai pitäkö sitä vähäpätöisenä.
-Kolmannen enkelin sanomasta meille annettu valo on tosi valo.  Pedon merkki on juuri se, mikä sen on julistettu olevan.  Vielä ei ymmärretä kaikkea tätä asiaa koskevaa, eikä sitä tullakkaan ymmärtämään ennen kirjakäärön avaamista, mutta mitä vakavin työ on suoritettava  maailmassa tänä aikana.  Herra käskee palvelioitaan: Huuda täyttä kurkkua, älä säästä, korota äänesi niinkuin pasuuna, ilmoita minun kansalleni heidän rikkomuksensa ja Jaakobin huoneelle heidän syntinsä. Jes.58:1

Kolmen enkelin sanomat

Ilmestyskirjan 14. luvun kolme enkeliä esitetään lentävän keskitaivaalla kuvaten niiden työtä, jotka julistavat ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomaa.  Kaikki ovat liittyneet yhteen.  Ei puutu todisteita näiden ylevien sanomien pysyvästä ja ikuisesta totuudesta, sanomien, jotka merkitsevät niin paljon seurakunnalle ja jotka ovat herättäneet niin kiivasta vastustusta uskonnollisessa maailmassa.  Saatana koettaa aina luoda varjojaan näiden sanomien ympärille, niin ettei Jumalan kansa näkisi selvästi niiden tärkeyttä, niiden aikaa ja paikkaa, mutta ne tulevat elämään ja vaikuttamaan hengellisiin kokemuksiimme ajan loppuun asti.
Näiden sanomien vaikutus on syventynyt ja laajentunut herättäen toiminnan halua tuhansissa sydämissä ja saaden aikaan oppilaitoksia, kustannusliikkeitä ja hoitolaitoksia.  Nämä kaikki ovat Jumalan välikappaleita, jotka osallistuvat ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin suurenmoiseen työhön.  Niiden tarkoitus on varoittaa maailman asukkaita ja julistaa, että Kristus tulee toisen kerran kunniassa ja suuressa kirkkaudessa.
Veljet ja sisaret, kunpa voisin sanoa jotakin herättääkseni teidät käsittämään tämän ajan tärkeyden ja nykyisten tapahtumien merkityksen.  Tahdon kiinnittää huomiotanne niihin lisääntyviin ponnistuksiin, joita nyt tehdään uskonnonvapauden rajoittamiseksi.  Jumalan pyhä muistomerkki on kaadettu maahan, ja sen tillalla ihmisillä on väärä sapatti, joka on vailla pyhyyttä.  Mutta samalla kun pimeyden vallat kiihottavat alempia aineksia, taivaan Jumala lähettää voimaa korkeudesta torjumaan tätä vaaraa herättämällä elävät sanansaattajia korottamaan taivaan lakia.  Nyt, juuri nyt, meidän tulee toimia vieraissa maissa.  Kun Amerikka, uskonnonvapauden maa, yhdessä paavinvallan kanssa ryhtyy sortamaan ihmisten omaatuntoa pakottaen heidät pyhittämään väärää sapattia, saatetaan kaikkien maapallon maiden asukkaat seuraamaan sen esikuvaa.  Kansamme ei ole puoleksikaan valveilla käyttääkseen kaikki voimansa ja tarjoutuvat tilasuudet varoitusaanoman julistamiseen.

                                                  Todistusaarteita II  (s. 369, 370)
                                                  Ellen G. White

Astu rohkeasti

Jokainen siis tarvitsee pyhäkön.  Ja Ilmestyskirjan neljäs luku kutsuu meidät pyhäkköön, joka on ja valmistettu - Jumalan valtaistuinsaliin, maailmankaikkeuden keskuksessa olevaan pyhäkköön.  Meitä kehotetaan katsomaan elämää valtaistuinsalin nakökulmasta ja liittymään taivaan ylitsevuotavaan jumalanpalvelukseen.  Siellä, Jumalan läheisyydessä, opimme kuuluvamme johonkin.  Meillä on oma paikkamme.  Karitsan kautta, joka on "kuin teurastettu" , me löydämme anteeksiannon ja rauhan.  Ja huomaamme, että meidän elämällämme on tarkoitus:  jatkaa Jumalan ylistystä ja palvelemista.
Niinpä kutsun sinut seuraamaan Johannesta avoimesta ovesta sinne, mihin meidän kaikkien tarvitsee päästä - pyhäkköön.
"Koska meillä siis on suuri ylipappi, joka on kulkenut läpi taivaiden, Jeesus, Jumalan Poika, pysykäämme tässä tunnustuksessa.  Meidän ylipappimmehan jos kukaan kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sill' häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin.  Astukaamme sen tähden rohkeasti armon valtaistuimen eteen, jotta saisimme armoa ja laupeutta, löytäisimme avun silloin kun sitä tarvitsemme."

Vakava sanoma nykyajalle

" Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin," ( Joh.1:29 )  Golgatan kummulla ristille naulittuna juuri lausunut sanat: " Se on täytetty " ja heittänyt henkensä.  Hänen sanansa julistivat temppelissä suoritettavan uhrijärjestelmän lakanneeksi kaikeksi ajoiksi.
" Vertauskuva on kohdannut vastakuvansa  Jumalan Pojan kuolemassa. Suuri uhri on annettu. Tie kaikkein pyhimpään on avattu.  Uusi, elävä tie on valmistettu kaikille..... tädstälähin Vapahtaja toimii pappina ja puolustajana taivaitten taivaassa. "  E. G. White: Desire of Ages,s.757.
Tuhat viisisataa vuotta aikaisemmin Moosekselle näytrttiin  Siinain vuorella suunnitelma, jonka mukaan  Israelin lapset saattoivat oppia ymmärtämään miten  Jumala oli pelastava ihmiskunnan.  Moosekselle sanottiin: " Tehkööt he minulle pyhäkön asuakseni heidän keskellään.  Tehkää asumus ja kaikki sen kalusto tarkoin sen kaavan mukaan, jonka minä sinulle näytän." 2.Moos.25:8,9.  Jumala tahtoi asua kansansa keskuudessa.  Hän halusi ilmaista itsensä entistä täydellisemmin ja se tapahtui uhrijärjestelmän avulla. Moosekselle näytettiin matti, jonka mukaan hänen oli rakenettava maallinen pyhäkkö, jonka tuli olla jäljennös taivaallisesta.  Heprealaiskirjeessä sanotaan pappispalvelusta suoritettavista, että he  " palvelevat siinä, mikä on  taivaallisen kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin  Moosekselle,kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: " Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."  Hepr.8:5.  Maanpäällinen pyhäkkö oli pieni, helposti siirrettävä rakennelma, jonka aineksina oli käytetty puuta, metallia ja kangasta.  Sisäänkäynti oli itäpuolella, ja oveen tehtiin  " uudin, kirjaellen kudottu punasinistä, purppuranpunaista ja helakanpunaista langoista ja kerratuista valkoisista pellavalangoista." 2.Moos.36:37.
Pyhäkköteltan katto tehtiin kerroksittain päällekäin asetetuista liinapeitteistä ja eläinten nahoista. Päällimmäisenä oli " peite punaisista oinaannahoista " ja sen päällä  vielä toinen peite sireeninnahoista.  2.Moos.26:14. Sisäverho oli punasininen, purppuranpunainen ja helakanpunainen, ja siihen oli kirjoitettu taidokkaasti kerubeja. Pyhäkköä ympäröi esipiha, joka oli aidattu  pellavangoista tehdyllä ympärysverholla. Esipihalla oli polttouhrialttari ja vaskiallas peseytymistä varten.  ( 2.Moos.27:1-8;30:18-21).  Tämä pyhäkkö ei ollut suuri, mutta se oli kaunis ja muistutti israelilaisia Jumalan valtaistuimen ja taivaallisen pyhäkön kauneudesta.  Jumalan läsnäolo ilmeni myöskin sekä päivällä että yöllä siten, että pyhäkön yllä oli päivällä pilvipatsas ja yöllä tulipatsas.
- Pyhäkössä oli kaksi osastoa. Ensimmäinen oli suurempi kuin toinen, ja nimeltään pyhä, toinen oli kaikkein pyhin.  Nämä kaksi osastoa erotti toisistaan esirippu, joka oli tehty " punasinisistä, purppuranpunaisista ja helakanpunaisista langoista ja kerratuista valkoisista pellavalangoista " ja johon oli kirjoitettu " taidokkaasti kudottuja  kerubeja." 2. Moos.26:31-33.

Tämä palvelus johti papin mitä läheisimpään yhteyteen  Jumalan kanssa.  Nykyaikana hartaita rukouksia voidaan verrata tuohon toimitukseen.  Meille sanotaankin  Ilmestyskirjassa erään näyn yhteydessä, että  " suitsukkeiden savu nousi pyhien rukousten kanssa enkelin kädestä  Jumalan eteen."  Ilm.8:4. Esikuvallisessa uhripalveluksessa pappi uskossa katsoi armoistuimen puoleen, jota hän väliverhon takia ei voinut nähdä.  Nyt Jumalan omat rukoilessaan luovat uskonkatseensa Kristukseen.  Nämä rukoukset kohoavat  Jumalan vcaltaistuimen luo hyvänhajuisena suitsutuksena.
( Ilm.5:8).  Vaikka emme näekkään  Jeesusta me tiedämme, että Hän rukoilee meidän puolestamme taivaallisessa pyhäkössä.
-  Tänä aikana Kristus on taivaallisen temppelin kaikkein pyhimmässä suorittamassa puhdistuspalvelusta ( Dan.7:9,10) Tämä sovituspalvelus merkitsee sitä, että taivaallisia kirjoja tutkitaan ( Ilm.20:12).  Meidän aikamme on siis vakavaa sydämmen tutkistelun aikaa, todellinen maailmankaikkeuden sovituspäivä.  Miten kiitollisia meidän tuleekaan olla tietäessämme, että " jos  me tunnustamme syntimme,on Hän uskollinen ja vanhurskas, niin että Hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä." 1.Joh.1:9.

Ymmärrätkö todella mitä omistat ?

"

Elämä Kristuksessa on ihmeellistä, miellyttävää ja täynnä sanoinkuvaamatonta hengellisiä rikkauksia.
Jeesuksen kuvailemaa  " yltäkyltäistä elämää " voi verrata oman timattikaivoksen omistamiseen.  Voisiko olla kuitenkin niin eräs ateisti väitti:  " Niin kutsutut kristityt eivät näytä siltä kuin heidän  olisi pelastettu.  He ovat yhtä pelokkaita, syyllisyyden piinaamia, huolestuneita, hämmentyneitä, onnettomia ja tuuliajolla vieraassa ympäristössä kuin minäkin.  Minulla on lupa reakoida niin, koska en usko. Minulla ei ole minkäänlaista toivoa.  He väittävät, että heillä on  Vapahtaja. Miksi he eivät näytä pelastuneilta ?
Esitän siis kysymyksen:  Jos  Jeesus antaa meille yltäkylläisen elämän, joka alkaa samalla hetkellä kun otamme hänet vastaan  Pelastajanamme, eikö  kristittyjen pitäisi olla  planeettamme tyytyväisimpiä ihmisiä ?
On kuitenkin tärkeää kiinnittää huomiota siihen, että jos uskovat ovat kroonisesti onnettomia, se ei merkitse sitä, että he eivät ole pelastettuja. Se saattaa olla yksinkertaisesti merkki siitä, että  Paholaiseksi kutsuttu varas ja hänen käskyläisensä ( joita Jeesus nimitti rosvoiksi ), ovat hävittäneet ja tuhonneet heiltä pelastuksen ilon.
Koskaan ei ole liian myöhäistä löytää ja saada yltäkyltäinen elämä, jonka ainoa lähde on  Jeesus.
Älkäämme tuhlatko aikaa katumalla menneitä, etsimällä syyllistä nykyisyydessä tai pelkäämällä tulevaisuutta.
Kiitetään Jumalaa Jeesuksesta. Jumalan avokätisestä armosta meidän ei tarvitse kätkeä aarettamme. Voimme käyttää sitä, lainata sitä ja lähettää sen täyttämään Pyhän Hengen käskyn, koska meillä on kallio, Jeesus elävä kivi  ( 1. Piet.2:3,4). - Adventist  Review  "

                                        "  Nykyaika marraskuu. 2016.s.26,27  "

Tuomarin rooli

Hyvin usein joudun kohtaamaan ihmisten persoonallisuudet, jotka ovat haavoitettu hyvin usein tuomitsemisen osoituksin.
Hyvin usein kiltin sydämmen  naamion takaa näemme yhteiskunnan ulkopuolelle, sekä mraalisesti haavoittuneet sydämmet.
He  janoavat ja halajavat osakseen rakkautta.  Niin kuin me  kaikki ihmiset.
Kun mieli on murtunut sekä saanut tunne elämässä kipeän arven sydämmeen.
Silloin he turvautuvat  Esm. alkoholiin , paranteekseen  vaavoittunutta mielialaa.
Vaikka tarjolla olisi hellä armahtava ääni.
- Miksi olemme kiinnostuneita siitä kuka voittaa, kuka on huipulla ja kuka tulee ensimmäiseksi ?
Kaikki alkoivat synnistä, vai mitä ?  Kaikki alkoi kun  Lucifer halusi olla suurin. Näyttää siltä,että tämä asenne on juurtunut syvälle luontoomme. Vieläpä Jeesuksen opetuslapset syyllistyivät kerran toistensa  jälkeen haluun olla suurin. Kun tarkastelemme heidän kokemustaan, näemme kauniin esimerkin siitä, miten  Jeesus kohteli julkisyntisiä.
-  Jeesus oli elänyt nöyrää elämää. Hän oli tyhjentänyt itsensä, sanoo Filippiläiskirjeen toinen luku. Hän, jota kaikki taivaan joukot olivat kunnioittaneet ja palvoneet, syntyi ihmiseksi tallissa. Hän, joka oli ollut rikas, tuli köyhäksi, että me rikastuisimme hänen köyhyydestään.  Yhä uudelleen hän oli yrittänyt osoittaa opetuslapsille, että todellinen suuruus perustuu nöyryyteen. He vain eivät olleet ymmärtäneet. ( Mark.9:35-37).    "  Jeesus oli opetuslapsilleen ystävällinen. Hän ei tuominnut heitä. Hän yritti opettaa heille kärsivällisesti asioita, jotka heidän tuli ehdottomasti oppia. Ennen kaikkea hän jatkoi vaellustaan heidän kanssaan, seurusteltuaan heidän kanssaan. Hän jatkoi  työskentelyä ja matkustamista heidän kanssaan, hän uskoi heille työnsä ja lähetystehtävänsä.
- Jeesus tarjosi anteeksiantoa kaikille synneille ja jatkoi opetuslasten kanssa heidän oppiessaan vähitellen mitä hän halusi opettaa.  Katso Luuk.10:20.
Rohkaiskoon  elävä toivo  särkyneitä sydämmiä !  Jumala rakastaa jokista ihmistä. !

Vapahtajan sanat:

"Te olette maailman valkeus", viittaavat siihen tosiasiaan, että hän on uskonut seuraajilleen maailmanlaajuisen tehtävän.  Kristuksen päivinä olivat itsekkyys, ylpeys ja ennakkoluulo pystyttäneet lujan ja korkean erottavan seinän Jumalan pyhän sanan vaalijaksi asetetun kansan ja jokaisen muun maapallon kansan välille.  Mutta Vapahtaja oli tullut muuttamaan tämän asiaintilan.  Sanat, jotka kansa kuuli hänen nuulitaan, poikkesivat kokonaan kaikesta siitä, mitä he olivat kuulleet papeilta tai rabbeilta.  Kristus purkaa erottavan väliseinän-- itserakkauden ja hajottavan kansallisen ennakkoluulon --ja opettaa rakkautta koko ihmisperhettä kohtaan.  Hän kohottaa ihmiset heidän itsekkyytensä määräämästä ahtaasta piiristä, hän poistaa kaikki aluerajat ja kaiken keinotekoisen yhteiskunnallisen arvoluokittelun.  Hän ei tee erotusta naapurin ja muukalaisen, ystävän ja vihamiehen välillä.  Hän opettaa meitä pitämään jokaista apua tarvitsevaa sielua naapurinamme ja koko maailmaa lähetyskenttänämme.
Niinkuin auringon säteet tunkeutuvat maapallon syrjäisimpiinkin kolkkiin, niin tahtoo Jumala evankeliumin valon leviävän jokaiselle sielulle maan päällä.  Jos Kristuksen seurakunta toteuttaisi Jumalan aivoituksen, niin evankeliumin valkeus loistaisi kaikille, jotka vaeltavat pimeydessä ja asuvat kuoleman varjon maassa.  Sen sijaan että seurakunnan jäsenet kerääntyisivät samoille seuduille ja karttaisivat vastuuta ja ristin kantamista, he hajaantuisivat kaikkiin maihin, levittäen ympärilleen Kristuksen valoa sekä työskennellen hänen tavallaan sielujen pelastamiseksi, ja niin tämä "valtakunnan evankeliumi" vietäisiin nopeasti kaikkeen maailmaan.

Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität

Ennen kuin saavuttiin  Luvattuun maahan,  mooses kehoitti  israelilaisia:  Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität  ( 5. Moos.5:12).  Herran tarkoitus oli, että sapattikäskyn uskollinen noudattaminen muistuttaisi israelilaisia jatkuvasti heidän vastuustaan hänelle, Luojalleen ja Lunastajalleen.  Niin kauvan kuin he pitäisivät sapatin oikeassa hengessä, ei esiintyisi  epäjumalanpalvelusta. Mutta jos he syrjäyttäisivät kymmenen käskyn laista tämän säädöksen  katsoen,  ettei se enää ole  voimassa, silloin Luoja unohtaisi ja ihmiset  palvoisivat muita  jumalia.  Sapattini minä annoin heille.  julisti  Jumala,  olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen  Herra, joka pyhitän heidät.  Mutta he pitivät minun oikeuttani halpoina, eivät vaeltaneet minun käskyjeni mukaan, vaan rikkoivat minun sapattini; sillä heidän sydämensä vaelsi heidän kivijumalainsa jäljessä.  Kehottaessaan heitä palaamaan luokseen hän jälleen kiinnitti heidän   huomionsa siihen, miten tärkeää oli pitää sapatti pyhänä.   Minä olen  Herra, teidän  Jumalanne, hän sanoi, minun  käskyjeni mukaan vaeltakaa, minun oikeuksiani noudattakaa, ne pitäkää ja pyhittäkää minun  sapattini; ne olkoot merkkinä  välillämme, minun ja teidän , että tulisitte tietämään, että minä olen  Herra, teidän  Jumalanne  (  Hes.20:12,16,19,20).
- kristus korosti maisen toimintansa aikana sapatin sitovuutta. Kaikessa opetuksessaan hän suhtautui kunnioittavasti itse säätämään asetukseen. Hänen päivinään sapatin vietto oli  turmeltunut siinä määrin, että se heijastui pikemmin  itsekkäiden ja oikullisten ihmisten kuin  Jumalan luonnetta.  Kristus hylkäsi sen väärän opetuksen jolla ne, jotka väittivät tuntevansa  Jumalan, olivat antaneet hänestä väärän kuvan.  Vaikka fariseukset tämän johdosta kohdistivat häneen armottoman vihansa, hän ei edes näennäisesti  myöntynyt heidän vaatimuksiinsa vaan jatkoi rohkeasti sapatin pitämistä  Jumalan lain mukaisesti.  Kiistamattoman selvästi hän todisti suhtautumistaan Jumalan lakiin.  Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, hän sanoi, en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: Kunnes taivas ja maa katoavat,ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.  Sentähden, joka purkaa  yhdenkään näistä pinenimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.  ( Matt:17-19).

Toivo ylösnousemuksesta

Lasarus oli ollut kuolleena jo useamman päivän, kun  Jeesus herätti hänet kuolleista.  On mielenkiintoista huomata, että Lasarus ei mainitse mitään kuolemansa  ja kuolleista herättämisensä välisestä ajasta.  Koska kuolleet eivät tiedä mitään, heille kuoleman ja kuolleista heräämisen hetki on ikään kuin yksi ja sama silmänräpäys, vaikka välissä olisi miten pitkä aika tahansa.
 - Kristityn toivo kuoleman jälkeisestä elämästä keskittyy ylösnousemukseen. Paavali opetti, että Jeesus palaisi kerran takaisin ja samalla herättäisi kuolleet eloon.  Tämä on oza evankeliumia.  Jeesus itse lupasi herättävänsä häneen uskovat  historian viimeisenä päivänä.  Tuona päivänä kuolema, jonka Raamattu määrittelee viimeiseksi viholliseksi, kukistuu. Pelastetut huutavat kuolleista herätettyinä ikuiseen elämään sanat:     " Kuolema on  nielty ja voitto saatu.  Missä on voittosi,, kuolema ? Missä on pistimesi, kuolema ? "

Ilmestyskirja osoittaa,että ihmiskunnan aika alkaa olla lopussa

Ilmestyskirja osoittaa,että ihmiskunnan aika alkaa olla lopussa ( 10:6,7) Myös Ilmestyskirjan pasuunat tahtovat kiinittää ihmisten huomiota siihen, että on tehtävä parannus ennen kuin  pelastuksen aika päättyy.
Ajallemme ovat tunnusomaisia myrkyt, jotka  uhkaavat elämää ja terveyttä. Viime aikoina on puhuttu paljon teollisuuden myrkkypäästöistä, mutta ihmiset ovat taipuvaisia unohtamaan alkoholin ja muiden huumeiden tuhoisat vaikutukset tai ainakin vähättelevään niitä. On mielenkiintoista  todeta, että  Ilmestyskirjan 9. luvun viimeisessä jakeessa sana " velhoudet" on käännetty Kreikan kielen sanasta  " farmakeioon ", joka voidaan kääntää myös sanalla  " myrkkysekoitukset".  Ilmestyskirjan murheellinen toteamus on, että ihmiset eivät tahdo tehdä parannusta myrkkysekoituksistaan niin kuin eivät murhistakaan, haureudestakaan tai varkauksistakaan.  Fyysisen ja siveellisen saastuminen käyvät käsi kädessä.
Ihmiskunnan enimmistö näyttää paaduttavan sydämmensä Jumalan varoituksille kuten farao muinainsen Egyptin  vitsausten keskellä.  Olemme taitavia keksimään selityksiä, joiden mukaan edellä mainitut ajallemme tunnusomaiset ilmiöt ovat ohimeneviä eivätkä anna aihetta vakaviin toimiin. Todellisuudessa ne ovat kuitenkin hälytysmerkkejä, joiden tarkoituksena on saada meidät kääntymään  Jumalan puoleen.  Älkäämme sulkeko niiltä korviamme, silmiämme, sydäntämme. On aika tehdä parannus.
- Ilmestyskirjan sanoma maailmamme tilasta ei ole toivoton.  Kaikille, jotka kääntyvät Jumalan puoleen ja ottavat vastaan hänen tarjoamansa pelastuksen, hän takaa ikuisen, kaikista saasteista vapaam onnellisen elämän Kristallin kirkkaan virran luona ( Ilm.22:1-5). Tavataan viimeistään siellä!

Kustannustyömme

Ellen White selittää edelleen, että meidän  julkaisuillamme on sama tehtävä kuin Johannes Kastajan sanomalla juutalaisille: Valmistakaa ihmisiä kohtaamaan Jumalaa. Näiden eri maiden kustannusliikkeitten tulee suoritta keskitaivaalla lentävien enkeleitten työ.  Niistä tulee kaikua pelottava julistus: " Kukistunut, kukistunut on se suuri Babylon, joka haureutensa vihan viiniä on juottanut kaikki kansat " (  Ilm. 14:8).

Niitä kuvaa kolmas enkeli, joka seurasi ja sanoi suurella äänellä: Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan  viiniä " ( jakeet 9,10 ). Ja paljolti juuri  kustannusliikkeittemme välityksellä toteutuu  sen toisen enkelin työ, joka astuu alas taivaasta suuressa voimassaan ja joka valaisee maan kirkkaudellaan .
- Näiden sanomien  julkaisemisen tarkoituksena ei ole vain saattaa tiedoksi kutsua: Lähtekää siis ulos, te minun kansani, vaan myös valmistaa jäseniä pysymään järkähtämättöminä, kun vihollinen tekee viimeisen ankaran eksyttävän hyökkäyksensä. Vaikka saarnaaja esittäisikin sanoman uskollisesti, ihmiset eivät jaksa pitää sitä kaikkea  mielessään.  Painetut julkaisut ovat sen tähden oleellisen tärkeitä - ei vain herättämään heitä huomaamaan nykyisen totuuden tärkeyttä, vaan myös juurtumaan ja perustamaan heitä totuuteen sekä tekemään heidät lujiksi vastustamaan petollista valhetta.
-Lehtien ja kirjojen avulla Herra pitää nykyajalle tarkoitetun sanoman jatkuvasti kansan saatavilla.
Kun kysymys on sielujen valmistamisesta ja vahvistamisesta totuudessa, julkaisut saavat aikaan paljon enemmän, kuin voidaan saada aikaan yksistään sananjulistuksella.
(  Ajankohtainen työ, s.86,87 ).

" Kumartakaa häntä,joka on luonut taivaan,maan"

Kolmen enkelin sanoma! 

Katsomme nyt kolme  enkelin sanoman (  Ilm.14:6-12) pääkohtia Golgatan valossa.

" Peljäötkää Jumalaa" tarkoittaa rakastaa häntä, joka on ensin rakastanut meitä ottamalla pois syntimme. Herran pelko tulee sen myötä, että ihminen tulee nöyräksi ja araksi  Jumalan kaiken näkevän silmän edessä.   Tämän kokeminen saa ihmisen tunnustamaan tarvitsevansa armoa.  Ihminen saa sisimpäänsä pyhän Herran pelon, joka ilmenee voimakkaana haluna pysyä oikealla tiellä. Siksi hänen on vaikea rikkoa Herraa vastaan.  Tällainen ihminen tiedostaa Jumalan suuruuden ja pyhyyden, mutta myös sen, että hän voi aina sulkeutua rakastavaan ja armahtavaan  Jumalan syleilyyn.

- "  Antakaa hänelle kunnia "  tarkoittaa  luopumista omasta yrityksestä elää oikein. Tämä merkitsee luottamuksen siirtämistä Jeesukseen, joka huolehtii uskonelämästämme, kun minä huolehdin  uskonsuhteesta häneen. Tämä on mahdollista, koska Jeesus Golgatalla antoi oman elämänsä.

- " Hänen tuomionsa aika on tullut "  tarkoittaa, että voimme olla rohkealla mielellä, koska Jeesus kuollessaan on jo täyttänyt lakinsa puolestamme. Golgata takaa Kristukseen turvautuvan vapauden itse taotuista ikuisen kuoleman kahleista.

- " Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan "  tarkoittaa, että Jumala sisällytti luomistekoihinsa myös ihmisen pelastuksen. Herra erotti yhden päivän, sapatin juhlan, muistaakseen meitä, ettei mikään jäänyt tulevien sukupolvien tehtäväksi.  Elämme valmiiksi katetun pitopöydän äärellä.  Tämän mahdollisti Golgata. Ku todella keskitymme ja jämähdämme ristin sanomaan, kumarramme häntä oikeassa uskon kuuliaisuudessa.

- Myös kolmannen enkelin julistus pedosta ja sen merkin ottamisesta,  Jumalan käskyjen noudattamista ja uskosta Jeesukseen, tulee nähdä Golgatan valossa. Voimme välttyä pedon merkiltä ainoastaan siten, että haluamme ottaa Jumalan merkin. Siitä Ellen White kirjoittaa:  " Se on merkki, jonka enkelit tunnistavat mutta jota ihmiset eivät näe. Sillä tuhon enkelin täytyy nähdä  lunastuksen merkki. Tämä älykäs olento näkee Golgatan ristin merkin Herran omissa pojissa ja tyttärissä. Jumalan lain  hylkääminen  synti o   pyyhitty pois.  Jumalan palvelijoilla on yllään häävaatteet, ja he ovat kuuliaisia ja uskollisia kaikille Jumalan käskyille."

( Maranata Herramme tulee,s.263.) Huomaa,että kuuliaisuus käskyille ei ole merkki pelastuksesta, vaan se on Golgatan ristin merkki.  Meidän käskyjen pitämisemme on sitä, että annamme lain antajan ja täyttäjän, Jeesuksen, elää meissä omaa kuuliaisuuttaan, jonka iloiten haluamme virtaavan kauttamme maailmaan.

                                                                                              

Ilmoitus avaimena uskonnolliseen arvovaltaan

Kristinuskossa jumalallinen ilmoitus muodostaa uskonnollisen auktoriteetin avaimen.
Auktoriteettina on itsensä ilmoittama jumala.  Kristinusko osoittaa, että todellisessa uskonnossa ei ihminen etsi Jumalaa, vaan Jumala etsii ihmistä. Ihminen ei voisi aloittaakaan Jumalan etsintää ettei olisi jo häntä löytynyt - tai oikeammin: ettei Jumala olisi jo löytänyt ihmistä.  Ilman Jumalaa ihminen ei voisi edes kaivata totuutta tai hyvyyttä. Ei ole niin, että ihminen taitavuudessaan löytäisi Jumalan pitkän ja uutteran etsinnän jälkeen.  Sen sijaan ihminen pakenee Jumalaa, joka hyvän paimenen tavoin lähtee etsimään ihmistä ja löytää hänet. Koko kristillinen sanoma on Jumalan puhetta, hänen Sanansa, ihmiskunnalle. Se on hänen itsensä ilmoittava sanansa, ja siinä o  hänen arvovaltansa. Jeesus Kristus on Jumalan itseilmoitus.

Oikea pyhitys

 Oikea pyhitys on Raamatun oppi.  Kirjeessään Tessalonikan seurakunnalle apostoli Paavali sanoo:  "Tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne."  Hän rukoilee:  "Itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa" (1 Tess. 4:3; 5: 23).  Raamattu opettaa selvästi, mitä pyhitys on ja miten sen voi saavuttaa.  Vapahtaja rukoili opetuslastensa puolesta:  "Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus" (Joh. 17:17).  Ja Paavali opettaa, että uskovaisten tulee pyhittyä  "Pyhässä Hengessä" (Room. 15:16). Mikä on Pyhän Hengen työ?  Jeesus sanoi opetuslapsilleen:  "Kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuten" (Joh. 16: 13).  Ja psalmirunoilija sanoo:  " Sinun lakisi on totuus."  Jumalan sana ja Henki paljastavat ihmisille ne suuret vanhurskauden periaatteet, jotka ovat keskitetyt hänen lakiinsa.  Koska Jumalan laki on "pyhä, oikea ja hyvä", jumalallisen täydellisyyden kautta muodostuva luonne tulee pyhäksi.  Kristus on sellaisen luonteen täydellinen esikuva.  Hän sanoo:  " Minä olen pitänyt Isäni käskyt."  "Minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista" (Joh. 15:10; 8: 29).  Kristuksen seuraajien on määrä tulla hänen kaltaisikseen.  Heidän on Jumalan armon avulla kehitettävä hänen pyhän lakinsa periaatteiden mukainen luonne.  Tämä on raamatullista pyhitystä.
Tämä työ voi tulla suoritetuksi vain uskon kautta Kristukseen ihmisessä asuvan Pyhän Hengen voiman avulla.  Paavali kehottaa uskovaisia:  " Ahkeroikaa --pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte, sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtyisi"  (Fil. 2:12,13).  Kristitty tuntee synnin kiusaukset, mutta hän vastustaa niitä jatkuvasti.  Tässä tarvitaan Kristuksen apua.  Ihmisen heikkois yhdistyy Jumalan voimaan ja usko huudahtaa:  " Kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (1 Kor. 15:57).
                                                        Alfa ja Omega 7 (s. 398, 399)
                                                        Ellen G. White
                                                                     

Ensimmäinen kaikista käskyistä

Lainoppinut lähestyi Jeesusta ja kysyi suoraan: Mikä on ensimmäinen kaikista käskyistä ?
Jeesuksen vastaus oli suora ja vakuuttava: Ensimmäinen on tämä:  " Kuule Israel, Herra meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa; Ja rakasta  Herraa,sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.'  Tämä on ensimmäisen käsky."  Toinen on ensimmäisen kaltainen, sanoi Kristus, sillä se johtuu siitä:  "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä suurempaa kuin nämä."  "Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Kymmenestä käskystä sisältyy neljä ensimmäistä tähän suuren käskyyn:  "Rakasta Herraa Jumalaasi kaikesta sydämestäsi."  Viimeiset kuusi sisältyvät tähän:  "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."  Nämä molemmat käskyt ilmaisevat rakkauden periaatteen.  Emme voi pitää ensimmäistä ja rikkoa toista tai pitää toista ja rikkoa ensimmäistä.  Kun Jumalalla on hänelle kuuluva paikkansa sydämen valtaistumella, annamme lähimmäisellemmekin oikean paikan.  Me rakastamme häntä kuten itseämme.  Ja vain rakastaessamme Jumalaa yli kaiken me voimme puolueettomasti rakastaa lähimmäistämme.
Ja koska kaikkiin käskyihin sisältyy rakkaus Jumalaan ja lähimmäiseen, ei yhtäkään niistä voida rikkoa loukkaamatta tätä periaatetta.  Täten Kristus opetti kuulijoilleen, ettei Jumalan lakiin kuulu monia eri käskyjä, joista toiset ovat hyvin tärkeitä ja toiset vähemmän tärkeitä, niin että ne voidaan rankaisematta jättää ottamatta huomioon.  Herramme esittää neljä ensimmäistä ja kuusi viimeistä käskyä jumalallisena kokonaisuutena ja opettaa, että rakkaus Jumalaan ilmenee kuuliaisuutena kaikille hänen käskyilleen.

Kristilliset ihanteet

Suurimman osan kansasta kuuluessa kristilliseen kirkkoon odottaisi uskon ja kristillisyyden näkyvän yhteiskunnassa paremmin kuin mitä nykyisin näkee.  On kuitenkin muistettava apostolin sanat, joiden mukaan "usko ei ole joka miehen"  (2 Tes. 3:2).  Jeesus puolestaan totesi, että erityisesti lopunaikana hyviin tekoihin innoittava kristillinen rakkaus vähenee.  Hän sanoi:  "Ja kun laittomuus lisääntyy, monien rakkaus kylmenee" (matt. 24:12).  Paavalin mukaan ihmiset ovat kyllä muodollisesti kristittyjä, "mutta he kieltävät uskon voiman" (2. Tim. 3:5).  Hänkin osoittaa tällaisen tilan vallitsevan erityisesti "viimeisinä päivinä", jolloin ihmisten itserakkaus ilmenee aivan äärimmäisissä muodoissaan.
Kristillisyyden nykyinen alennustila on erityinen ajanmmerkki.  Se osoittaa, että kaiken loppu on lähellä.  Mainituissa teksteissä sen sanotaan johtuvan Jumalan käskyjen ja voiman hylkäämisestä.  Yleisesti ajatellaan, että vaikka Jumala olisikin olemassa, niin ihminen ei ole sidottu hänen antamiinsa elämänohjeisiin.  Tämä puoli Raamatun merkityksestä halutaan heittää kokonaan sivuun.  Näin toteutuvat profeetan sanat:  "Maa on muuttunut saastaiseksi jalkojen alla, sillä sen asukkaat ovat hylänneet lain, rikkoneet käskyt, tehneet tyhjäksi ikuisen liiton.  Siksi kirous syö maan" (Jes. 24:5,6).
Kristillisiä elämänarvoja sekoittamassa on ssekä pakanauskontojen piirissä että kristityissä maissa syntyneitä teorioita ja näkemyksiä (Room. 1:18-32).  Kun Jumalan sanan mukaisia ihanteita ei kunnioiteta, on luonnollista, ettei niitä haluta seuratakaan.  Tämän lisäksi joudutaan toteamaan, että jopa evankeliumia muuten arvostavissa piireissä saatetaan vähätellä Jumalan käskyjä.  Apostoli kirjoittaakin "laittomuuden salaisuudesta".  Se johtaa hänen mukaansa harhaan monia, "jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen" (2. Tess. 2:7-12).

Lain hengellisyys

"En minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään."

Kristus itse ukkosen jylistessä ja salamain leimahdellessa julistanut lain Siinain vuorella.  Jumalan kirkkaus ympäröi kuluttavan tulen kaltaisena sen huippua, ja vuori vapisi Herran läsnäolon johdosta.  Israelin kansa oli maaten kasvoillaan maassa kuunnellut kunnioittavan pelon vallassa lain pyhiä käskyjä.  Mikä vastakohta sille näylle, joka nähtiin autuaaksiijulistusten vuorella!  Kesäisen taivaan alla, vain lintujen laulun keskeyttäessä hiljaisuuden, Jeesus esitti oman valtakuntansa periaatteita.  Kuitenkin hän, joka tuona päivänä puhui ihmisille rakkauden kieltä, valaisi heille Siinailla julistetun lain periaatteita.
Siihen aikaan kun laki annettiin, israelilaiset, jotka oltuaan kauan orjina Egyptissä olivat vajonneet alennustilaan, tarvitsivat syvä vaikutelmaa Jumalan voimasta ja majesteettiudesta.  Kuitenkin hän ilmaisi itsensä jeille myös rakkauden Jumalana.
Juuri Moosekselle Jumala ilmaisi kirkkautensa noissa ihmeellisissä sanoissa, jotka ovat ikiaikojen kallis perintö:  "Herra, Herra on laupias ja armahtavainen Jumala, pitkämielinen ja suuri armossa ja uskollisuudessa, joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit."  2 Moos.  34:6,7.
Siinailla annettu laki oli rakkauden pariaatteiden julistus, taivaan lain tiedoksi saattaminen maalle.  Se annettiin Välimiehen kautta --sen julisti hän, joka voi voimallaan saattaa ihmissydämet sopusointuun sen periaatteiden kanssa.  Jumala oli ilmaissut lain tarkoituksen sanoessaan Israelille:  "Ja te olkaa minulle pyhä kansa."  2 Moos. 22:31
Mutta Israel ei ollut tajunnut lain hengellistä luonnetta, ja liiankin suein sen vakuuttama kuuliaisuus oli pikemminkin vain muotomenojen noudattamista kuin sydämen luovuttamista rakkauden hallittavaksi.  Kun Jeesus luonteessaan ja teoissaan ilmaisi ihmisille Jumalan pyhiä, lempeitä ja isällisiä ominaisuuksia sekä osoitti pelkän muodollisen kuuliaisuuden arvottomuuden, eivät juutalaisten johtomiehet hyväksyneet eivätkä ymmärtäneet änen sanojaan.  He ajattelivat hänen suhtautuvan liian kevyesti lain vaatimuksiin, ja kun hän esitti heille ne totuudet, jotka olivat Jumalan heille säätämän palvelun ytimenä, he tuijottaen yksistään ulkonaiseen syyttivät häntä siitä, että hän koetti kumota lain.
Kristuksen sanoissa, vaikka hän puhuikin rauhallisesti, ilmeni sellainen hartaus ja voima, että se liikutti ihmisten sydämiä.  He odottivat hänen toistavan rabbien hengettömiä perimätietoja ja kohtuuttomia vaatimuksia, mutta saivatkin kuulla jotakin aivan muuta.  He "olivat hämmästyksissään hänen opetuksestansa, sill' hän opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa".  Matt. 7:29.

Ensi rakkauteni

Ensirakkauteni " Asuessani Tuusulasa vuonna 2000 sain kokea elämässäni todellisen rakkauden, kun luin Jesajan kirjan Jakeita 53:2-7 ( vkr): Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä- - Rangaistus oli hänen päällänsä,että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikien meidän syntivelkamme." Lukiessani ymmärsin Kristuksen kärsimyksiä, jotka koskettivat minua. Sain tuntea, että minunkin syntini oli sovitettu ristillä. Samana vuonna, eräänä syksyisenä yönä itkin synnintuskissani ja huusin Jeesusta pelastajaksi elämääni ja sisimpääni. Sitten Jumala johdatti eteeni kirpputorilta suuri taistelu - kirjan. Sen kautta sain vastaukset lopun aikaa koskeviin ja muihinkin kysymyksiini ( Matteus 24, Luukas 21 ). Silloin minulle avautui myös Sapatti. Sain hylätä vanhan elämäni ja ottaa rakkauden askeleen totuuteen sekä yhtyä Jeesuksen jäähyväisrukoukseen ( Joh. 17:26). Myös kolmen enkelin sanoma ja Jeesuksen lähetyskäsky evankeljumin viemisestä kireesti eteenpäin tulivat minulle kokonaisvaltaisesti rakkaiksi. Samalla opin arvostamaan Herran ehtoollista ( Joh.13). kiintymykseni Jumalan saa kohtaan alkoi syventyä ollessani elämäni ensimmäisessä jalkojen pesussa ja sapattijumalanpalveluksessa Helsingin Annankadun advettikirkossa. Seuraavana keväänä lensin Kuusamoon, jossa ystäväni pastori Paavo Hautala kastoi minut. Seurakunnassa olen oppinut ymmärtämään myös Nykyaika-lehden merkityksen. Tämä lehti valaisee Jumalan suunnitelmia, tekee avoimeksi Jumalan tahdolle, vahvistaa uskoa Jeesukseen ja antaa elämälle lohtusta ja toivoa. Jumala teitä siunatkoon. Virvoittavaa kevättä! ( Ilm 1:3 ; 14:7; 22:14 ja Ef.1:2.) Voit lukea todistukseni Nykyaika lehdestä seurakunta lehti 12/ 2012

Jeesukseen katsominen

 Monet tekevät kohtalokkaan erehdyksen hengellisessä slämässään pitäytyessään tunteisiinsa ja arvostellessaan edistymistään tai taantumistaan niiden mukaan. Tunteet eivät ole luotettava koetin. Meidän ei tule katsoa itseemme, jos haluamme todisteita Jumalan mielisuosiosta meitä kohtaan, sillä itsestämme tulemme löutämään vain masentavaa. Ainoa toivomme on eteneminen "silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen" (Hebr. 12:2). Kaikki mikä on lähtöisin hänestä, innoittaa meidät toivoon, uskoon ja rohkeuteen, sillä hän on vanhurskautemme, lohdutuksemme ja ilomme.

 

Ne, jotka katsovat itseensä saadakseen lohdutusta, väsyvät ja pettyvät. Heikkoutemme ja arvottomuutemme tunteen tulisi johtaa meidät sydämme nöyryyteen ja vetoamaan Kristuksen sovittavaan uhriin. Luottaessamme hänen ansioihinsa saamme levon, rauhan ja ilon. Hän pelastaa täydellisesti kaikki, jotka hänen kauttansa tulevat Jumalan tykö.

 

Meidän tulee luotta Jeesukseen joka päivä ja joka hetki. Hän on luvannut, että niin kuin ovat päivämme, niin on myös voimamme. Hänen armonsa avulla voimme kantaa kaikki nykyiset taakkamme ja suorittaa kaikki tehtävämme. Mutta monet masentuvat, kun he etukäteen huolehtivat tulevista huolista. He koettavat alati tuoda huomispäivän murheet tähän päivään. Näin ollen suuri osa heidän koettelemuksistaan ovat mielikuvituksellisia. Jeesus ei ole tehnyt mitään ennaltavalmisteluja niitä varten, sillä hän on luvannut armoaan vain yhdeksi päiväksi kerrallaan. Hän varoittaa meitä murehtimasta huomispäivän huolista ja pulmista, sillä " riittää kullekin päivälle oma vaivansa" (Matt. 6:34)

Evankeliumi on iloinen sanoma

Kristus ei tullut lohduttamaan meitä synnin kurjuudessamme, vaan auttamaan meitä pääsemään tuosta kurjuudesta.  Hän tuli ostamaan meidät vapaiksi isiltäperitystä vaelluksestamme.  Hän "antoi itsenä meidän edestämme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhistaakseen itselleen omasuudeksi kansan, joka hyviä tekoja harrastaa."
Ihanan sanoman sisältää evankeliumi:  voit päästä vapaaksi synnistäsi.  Jos olet epäpuhdas, voit tulla puhtaaksi.  Jos olet epärehellinen, voit tulla rehelliseksi.  Jos olet itsekäs, voit tulla hyväksi ja helläksi.  Sinä voit ___ jos vain tahdot.  Ehtona on että annat Jumalan Hengen tehdä työtaan sinussa, niin että hän saa vallata sinut ja uudistaa elämäsi.  Syntiemme poistaja voi vapauttaa sinut jokaisesta synnistä, jos vain tahdot luovuttaa tisesi hänen käytettäväkseen. 
Evankeliumi on iloinen sanoma syntivelan maksamisesta ja synnin voittamisesta ---Vapahtajan suuren uhrin välityksellä.  "Jos tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä."-- "Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren kautta ja heidän todistuksensa sanan kautta, eivätkä ole henkeään rakastaneet edes kuolemaakaan väistääkseen."
Ei kenenkään tarvitse pelätä tilintekoa Jumalan kanssa -- jos hän vain ottaa huomioon Jumalan kutsumuksen ja Jumalan ajan.  Jumala on ylpeitä ja katumattomia vastaan, mutta nöyrille ja katuvaisille hän antaa armon.  Mutta tilinteon täytyy tapahtua.  Herran kutsu kuuluu hellänä ja rakkauttauhkuvana:  "Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme, sanää Herra.  Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat, tulevat ne lukivalkeiksi; vaikka ne ovat purppuranpunaiset, tulevat ne villanvalkoisiksi."
Kuka haluaa asettua katuvan syntisen paikalle saadakseen kokea armosta osalliseksi tulemisen rauhaa ja iloa?

Minkä arvoinen ihmiselämä on

Mestari opetti meille, minkä arvoinen ihmiselämä on.  Hän osoitti, miten kallisarvoisina taivas pitää kurjia ja syntisiä ihmislapsia.
Hopearahalla ( kauniissa vertauksessa Luukkaan evankeliumin 15. luvussa ) oli arvokas, vaikkakin se oli kadonnut ja oli  lian ja saastan peittämä. Tuhlaajapoika on kodin korvaamaton aarre, vaikka hän on rypenyt paheen likakätkössä  muuttuen melkein tuntemattomaksi. - Ja sitten Jeesus puhuu ihmeellisiä sanoja olosta, joka vallitsee taivaassa yhden ainoan eksyneen sielun vuoksi, joka löytää itsensä ja paikkana jumalallisessa perhepiirissä. Hänen tähtensä. sanoo Jeesus, pannaan toimeen juhla ikuisen valon valtakunnassa.
Sen täytyy olla hyvin paatunut sydämmeltään, jota tämä näky ei liikuta. Katso, miten hellästi ja säälivästi Ihmisen Poika ja Ihmisystävä kohtelee kaikkia onnettomia, eksyneitä ja pelastustaan epäileviä ihmislapsia. Hän tarttuu heitä kädestä ja puhuu toivon ja lohdun sanoja heidän vapisevalle sydämmelleen. Hän antaa heidän ymmärtää, että heidän elämällään kaikesta huolimatta on verraton arvo, jota eivät vastaa mitkään maailman aarteet.  Sillä mitä hyötyä on ihmisille, vaikka hän voittasikin itsensä koko maailman, mutta saisi vahingon sielunsa ?  Siksi Jeesus luopuu koko  maailman ihanuudesta, antaa oman henkensäkin pelastaakseen kalliita ihmissieluja.
kristuksen oppi ja elämä korostavat selvällä ja ylevällä tavalla tosi ihmisarvoa.  Mutta Kristuksen kuolema korostaa hänen oppiansa ! Suurin, parhain ja ylevin todistus ihmisarvosta on- Golgatan risti.
Siinä ikuinen rakkaus antaa itsensä kadotettujen ja sorrettujen ihmislasten puolesta. Mutta risti saa täyden merkityksensä vasta ihmeellisen elämäntarinan päätepisteenä.  Tämä elämä oli todellinen, onnellinen ja määrätietoinen ihmiselämän ihanne, sellaisen, joka siunaa alkuperäänsä ja käy riemuiten  päämäärää kohden.

" Älä varasta "

" Älä varasta " , kuten muutkin kymmenen käskyä eli " Rakkauden sanaa ", tuntuu suurelle osalle ihmiskuntaa niin ilmiselvältä, että se ei juurikaan selitystä vaadi.
Käsky ei silti ole aivan niin yksinkertainen, kuin se ehkä päältä katsottuna näyttää.
Tästäkin " älä - käskystä löytyy paitsi kielto, myös myönteinen puoli.
" Älä varasta " kertoo meille, että minulla ja muilla on oikeus omistaa, eikä kenelläkään ole oikeutta ottaa sitä, mikä on laillisesti minun. Tämä antaa turvallisen mielen ja takaa, että yhteiskunta voi toimia. Yhteiskunnan  tulee tehdä kaikensa taatakseen kaikille kansalaisille oikeuden omistaa. Ilman tuota oikeutta  eläisimme täydessä sekasorrossa,eikä mikään paiokka olisi turvallinen.
- Varastamisen kieltävä käsky koskee kaikenlaista riistoa ja vilppiä,ei vain toista ihmistä kohtaan, vaan myös yhteiskuntaa ja jopa Jumalaa kohtaan..  Se ei kohdistu vain omaisuuteen, vaan on paljon laajempi.  Se koskee kaikkia elämänalueita.
Tämä käsky, kieltona ymmärrettynä, kieltää kaiken, mikä johtaa meidät saamaan hyötyä vilpillisin keinoin.  Se kieltää meitä myymästä tuotetta, jonka tiedämme huonoksi tai virheelliseksi.  Se kieltää meitä myymästä väärän mitan mukaan, ja se kieltää  jopa mainonnan, jossa tuotteelle esitetään ominaisuuksia, joita ei ole.
-  Myös toisen yksityisyyden riistäminen on varastamista. Silloinhan otetaan jotakin, johon toisella on oikeus.  Toisen alistaminen ja nöyryyttäminen kuuluvat myös tämän käskyn alle.  Ne ovat vapauden varastamista.
- Me ihmiset omistamme myös vapauden valita. Tämä tärkeän oikeuden riistäminen on varastamista sanan täydessä merkityksessä.
Lain rikkominen on synti, ja " synnin palkka on kuolema "  Jumala rakkaudessaan on kuitenkin ratkaissut tämän ongelman.

Mainitsin alussa, että  Jumalallakin on oikeus olla joutumatta varkauden uhriksi.  " Riistääkö ihminen Jumalalta ? -- Missä asiassa me sinulta riistämme ?  Kymmenyksissä ja antimissa  ( Mal.3:8).  Jumalalle kuuluu osa siitä, mitä me saamme, samoin kuin hänelle kuuluu osa ajastamme.  Jos emme anna hänelle, mitä hänelle kuuluu, varastamme Jumalalta.  Uskollisuus Jumalaa kohtaan palitaan Raamatun mukaan.  Emme pelastu tekojemme kautta, mutta Jumala lupaa vuodattaa " siunausta ylenpalttisesti ", jos teemme sitä mikä on oikein.

Jeesus sanoi: Jos joku tahtoo kulkea minun jäljessäni

Jeesus sanoi: " Jos joku tahtoo kulkea minun jäljessäni, hän kieltäköön itsensä, ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua " ( Luuk.9:23 ).  Tässä on kyse jatkuvasta preesens- suhteesta.  Se ei perustu mihinkään aijemmin tapahtuneeseen, vaan tarkoittaa  Jeesukseen luottamista omissa päivittäusissä kokemuksissa.
Päivittäinen kokemuksemme ei pidä sisällään Jeesukseen luottamista vain aikaisemmin syntien anteeksiantajana vaan  pävittäisten voittojen  ja hengellisen kasvumme takaajana. Siihen sisältyy itsensä kieltäminen ja Pyhän Hengen  voimassa tapahtuva määrätietoinen taistelu syntiä ja Saatanaa vastaan.  Siihen sisältyy halu tehdä mitä ikinä Jeesus käskee tekemään ja halu mennä minne ikinä hän käskee menemään.
Toisin sanoen on kyse täydellisestä antautumisesta ja pyhittäytymisestä hänen tahdolleen, joka rakasti meitä ja antoi itsensä meidän edestämme.  " Uhratkaa kaikki Jumalalle! Laskekaa kaikki hänen alttarilleen -  itsemme, omaisuutemme, niin kaikki - elävänä uhrina ! Kunniaan pääsy edellyttää kaiken luovuttamista "  ( White, Hengellisiä kokemuksia s.76 ).   ikä on tilanteesi juuri nyt ?
Oletko kokenut aidon kääntymyksen katumalla syntejäsi ja uskomalla Jeesukseen omana Vapahtajanasi ?  Onko Kristuksesta tullut sinulle päivittäinen seuralainen ja läheinen ystävä ?
Onko sydämmesi suurin halu seurata ja palvella häntä ? Jos vastauksesi näihin kysymyksiin on " Kyllä " , nii se , joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän.
Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään " ( Joh.5:24).
- Mutta ellet voi vastata myöntävästi edellä esitettyihin kysymyksiin, älä hukkaa enää päivääkään hengellisesti eksyneenä tilaansa, jossa suhteesi Jumalaan ei ole kunnossa. Etsi katumusta ja uskoa  Jeesukseen Kristukseen ja elävää suhdetta Jumalaan.   " Jos suhteesi Jumalaan on kunnossa tänään, olet valmis, vaikka Kristus tulisi tänään "   Kiitä Jumalaa hänen meille hankkimastaan täydellisestä ja ihmeellisestä pelastuksesta !  Hän on vain rukouksen matkan päässä kaikkien  paatuneimmastakin syntisestä. Hänen rakkautensa, hänen huolenpitonsa, hänen armonsa ja hänen voimansa kautta saamme kaiken, mitä tarvitsemme kohdataksemme  Herramme.

Sapatinvietto

Sapatin pyhä asetus o n merkki Jumalan ihmistä kohtaan osoittamasta rakkaudesta.
Se on muisto siitä Jumalan voimasta, joka  ilmeni luomistyössä, mutta se ilmenee myös Hänen valtaansa uudistaa ja pyhittää elämä  ( Hes.20:12, ja pitämällä sitä pyhänä me osoitamme olevamme uskollisia Jumalalle.  Sapatin oikea pyhittäminen on todistuksena uskollisuudesta Luojaa kohtaan ja yhteydestä Lunastajaan.  Aivan erikoisessa merkityksessä on sapatti  todistus kuuliaisuudesta. Ellemme me yksilönä kykene esittämään tätä todistusta, kuinka olisimme sopivia julistamaan sapattisanomaa maailmalle ?
Sapatin hetket kuuluvat Jumalalle, ja ne on käytettävä yksinomaan Hänelle.  Meidän omilla  huveillamme, omilla sanoillamme ja omilla ajatuksillamme ei saa olla mitään sijaa Herran pyhän päivän vietossa  ( Jes. 58:13).   Sapatti on erikoisesti varattu sekä kodeissa että seurakunnissa suoritettavaa jumalanpalvelusta varten. Se on ilon päivä meidän itsellemme.
Ansiotyöstä on luovuttava sapatinpäivänä, tämä päivänä ei saa tehdä mitään sellaista työtä, joka tavoittelee  vain maallisia etuja , vaan  niinkuin jumala jätti luomistyönsä ja lepäsi sapattina ja pyhitti sen, niin on ihmisenkin jätettävä jokapäiväiset tehtävänsä ja omistettava sapatin pyhät hetket jumalanpalvelukseen, tarpeelliseen lepoon ja hyviin tekoihin.

Historian huipennus

Raamattu viittaa  Jeesuksen toiseen tulemiseen  maailmanhistorian suurena huipennuksena.  Se ei ole oleva huomiota herättämätön tapahtuma, jota suurin osa ihmisistä ei havaitse.  Jeesus lupasi, että sitä ei voi olla  näkemättä, vaan se on kuin salainen leimahdus, joka valaisee taivaan idästä länteen asti ( Matt.24:27). Johannes sanoo vielä lisäksi: " Kaikki ihmiset näkevät hänet -- , " ( Ilm.1:7.)
Se tulee olemaan hämmentävä ja ihmeellinen spektaakkeli Kristuksen toinen tuleminen on seurakunnan siunattu toivo.  Vapahtajan takaisintulo on oleva kirjaimellinen, henkilökohtainen, näkyvä ja maailmanlaajuinen tapahtuma. Kun hän saapuu, vanhurskaat kuolleet nousevat ylös. Se on oleva niin kovaääninen tilanne, että se kykenee aivan kirjaimellisesti " herättämään kuolleet ".
Apostoli Paavali antaa meille lyhyen ennakkonäytöksen  1. Tess.4:16,17:  " Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa ,  ja ensin nousevat ne, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina.  Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin  Herraa vastaan.  Näin saamme olla aina Herran kanssa. "
Toisen tulemisen yhteydessä Jeesuksessa nukkuvat heräretää ikuiseen elämään. Koska me tiedämme, että kuolleet nukkuvat haudoissa, lupaus toisesta tulemisesta ja ylösnousemuksesta ikuiseen elämään on meille erityisen tärkeä.

Jeesus ja kansa

 Jeesus oli kansamies.  Häntä kutsuttiin publikaanien ja syntisten ystäväksi.  Tavallisen kansan parissa hän viihtyikin.
Jeesus voitti kansa luottamuksen.  Se ei ollut niikään hänen saarnojensa kuin hänen henkilökohtaisen ystävyytensä ja rakkautensa seurausta.  Hän auttoi ihmisiä pääsemään synnistä, sairaudesta ja alemmuuden taakata.
Kun muuan virkamies Kapernaumissa pyysi Jeesukselta apua sairaalle pojalleen, hän paransi pojan.  Roomalainen upseeri rukoili Jeesusta sairaan palvelijansa puolesta, ja palvelija parani.  Nikodemos, neuvoston jäsen, tuli yöllä Jeesuksen luo ja koki hengellisen uudistumisen.  Jairos, synagogan esimies, turvautui Jeesukseen tyttärensä kuoltua, ja Jeesus herätti tytön.  Tullimiehet Leevi ja Sakkeus valmistivat juhlapäivälliset kiitokseksi Jeesukselle.  Betanian sisarukset Lasarus, Martta ja Maria olivat Jeesuksen lähimpiä ystäviä.  Syntinen nainen voiteli Jeesuksen jalat kalliilla öljyllä.  Samarialaisen naisen todistus sai koko kaupungin liikkeelle.  Nämä ja lukemattomat tapahtumat, joita Raamattu ei edes mainitse (Joh. 21:25) osoittavat, että Jeesuksella oli paljon ystäviä.
Jeesus ei ole vain ystäviensä tai pienen lauman Herra.  Hän on kaikkien Vapahtaja.  Meidän tulee pitää yhteyttä maailmaan, sillä sen elovainioila on paljon korjaamatonta satoa.  Jeesus haluaa yhteyttä niin yksilöhin kuin kansoihinkin.  Hänet tulee tehdä tunnetuksi kaikille.  Se onnistuu parhaiten henkilökohtaisen työn kautta silloinkin, kun sanoma välitetään median kautta.
Ne, jotka kuulivat Jeesuta, sanoivat:  "Hän opetti niin kuin se, jolle on annettu valta, ei niin kuin lainopettajat."  (Matt. 7:29.)  Eikä aiheetta.  Jeesus saarnasi, opetti, paransi, herätti kuolleita ja ruokki tuhansia eli teki sosiaalista työtä.  Jopa ulkomailta tultiin häntä kuulemaan ja saamaan apua.

Pyhäkön puhdistaminen

     
       Kansan synnit siirrettiin muinoin kuvannollisesti maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren mukana. Samoin Kristuksen veri todellisuudessa siirtää meidän syntimme  taivaalliseen pyhäkköön.  Ja samoin kuin maallinen pyhäkkö kuvannollisesti puhdistettiin poistamalla ne synnit, jotka olivat sen saastuttaneet, samoin taivaallisen pyhäkön todellinen puhdistaminen suoritetaan poistamalla tai pyyhkimällä pois sinne merkityt synnit.Tämä edellyttää välttämättä muistokirjojen tutkimista sen selville saamiseksi, ketkä synnin katumuksen ja Kristukseen uskomisen perusteella pääsevät osalliseksi Hänen sovituksensa ansiosta.  Pyhäkön pudistamiseen liittyy sen tähden tutkiva tuomio.  Tämä työ on suoritettava, ennen kuin Kristus tulee pelastamaan kansansa, sillä kun Hän saapuu, Hänellä on mukanaan palkkansa antaakseen kullekin hänen tekojensa mukaan.  (Ilm. 22:12).

     Niinpä ne, jotka seurasivat profeetallisen sanan etenevää valoa, havaitsivat, että sen sijaan että Kristus olisi tullut maan päälle 2,300 päivän päättyessä v. 1844, Hän silloin astui taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään, Jumalan eteen, saattaakseen tulemustaan edeltävän sovitustyön lopulliseen päätökseen.

                                   Lunastuksen Historia  (s.298)
                                   Ellen G White.

Hienotunteisuus ja myötätunto

On vain vähän hyötyä siitä, että yrittää saada ttoisia tekemään parannusta  syyttämällä heitä  tottumuksista, joota itse pidämme väärinä.  Tämä saa usein aikaan enemmän pahaa kuin hyvää.  Sen sijaan että olisi  samarialaisen naisen kanssa keskustellessaan puhunut halveksivasti Jaakobin lähteestä, Kristus kertoi jotain paremmasta. "   Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut ", hän sanoi, " ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä. " Joh. 4:10. Hän ohjasi keskustelun siihen aarteeseen, joka hänellä oli annettavana, ja tarjosi naiselle jotain parempaa kuin tällä oli, elävää vettä, evankeliumin iloa ja toivoa. 
 Tämä on esimerkki siitä, miten meidän on toimittava. Meidän on tarjottava ihmisille jotain parempaa kuin heillä on, nimittäin Kristuksen rauhaa, joka ylittää kaiken ymmärryksen.  Meidän on kerrottava heille Jumalan pyhästä laista, joka on hänen luonteensa ilmaus ja osoitus siitä, millaiseksi hän tahtoo meidän muuttuvan.  Osoita heille, miten äärettömän paljon parempi on taivaan katoamaton kirkkaus maailman  hetkellisiin iloihin ja nautintoihin verrattuna.  Kerro heille siitä vapaudesta ja levosta, joka voidaan löytää Vapahtajassa. "  Joka JUO MINUN ANTAMAANI VETTÄ, EI ENÄÄ KOSKAAN OLE JANOISSAAN."  Hän julisti Joh.4:14.
Korota Jeesusta sanoen :  " Katsokaa:  Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin ! Joh.1:29.  Vain hän voi tyydyttää sydämmen kaipauksen ja antaa sielulle rauhan.
Uskonpuhdistajien tulisi olla muita ihmisiä epäitsekkäämpiä,  ystävällisempiä ja kohteliaampia. Aidon hyvyyden tulisi näkyä heidän elämässään epäitsekkäinä tekoina.  Työntekijä voi sulkea sydämmen ovet niin peruuttamattomasti, ettei enää koskaan pysty niitä avaamaan, jos hän ei ole kohtelias ja suhtautuu kärsimättömästi muiden tietämättömyyden tai oikullisuuteen, puhuu  harkitsemattomasti tai toimii ajattelemattomasti.
Kun yrität saada ihmisiä luopumaan erheistään, puheesi tulee olla yhtä lempeää kuin kuihtuvien kasvien ylle lempeästi lankeava kaste tai sade.  Jumalan tarkoitus on ensin saavuttaa sydämmen.  Meidän on esitettävä totuus rakkaudessa ja luotettava siihen, että Jumala antaa sille elämää uudistavan voiman. Pyhä Henki vaikuttaa sieluun rakastavan puheen välityksellä.

Jeesus pelastaa kaikki ne, jotka tulevat hänen tykönsä

Jeesus on antanut sanansa; hän pelastaa kaikki ne, jotka tulevat hänen tykönsä. Joskin miljoonat, jotka  tarvitsevat parannusta, hylkäävät hänen  tarjoamansa arvon, ei ketään hänen ansioihinsa luottavaa jätetä hukkumaan.
Monet ovat haluttomia vastaan ottamaan Kristusta ennen kuin heille selvitetään koko pelastussuunnitelma. He kieltäytyvät uskossa katsomisesta, vaikka näkevät, että tuhannet ovat katseneet Kristuksen ristiin ja tunteneet tuon katsomisen vaikutuksen.
Monet harhailevat filosofian sokkeloissa etsien syitä ja todisteita löytämättä niitä milloinkaan, mutta heille eivät kelpaa ne todisteet, jotka Jumala on nähnyt hyväksi antaa.
He kieltäytyvät vaeltamasta  Vanhurskauden auringon paisteessa, ennen kuin sen paisteen syy selvitetää heille.  Mutta ne, jotka menettelevät näin, eivät koskaan pääse tuntemaan totuutta.
Jumala ei milloinkaan poista jokaista epäilemisen mahdollisuutta. Hän antaa riittävästi todisteita uskon  perusteiksi, mutta ellei ihminen mielessään hyväksy niitä, hän jää pimeyteen.  Ne, joita käärmeet olivat purreet, olisivat kuolleet, jos he olisivat jääneet epäilemään ja kyselemään ennen kuin suostuvat katsomaan. Velvollisuutemme on ensin katsoa; ja uskon katse tuottaa meille elämän.

                                                    Alfa ja Omega .2. s.34,35.

Nykyään monet hylkäävät luomisen sapatin

 

 

   Nykyään monet hylkäävät luomisen sapatin juutalaisena säädöksensä ja sanovat, että jos se olisi pidettävä, täytyisi myös sen rikkomiseen soveltaa kuolemanrangaistusta.  Mutta huomaamme jumalanpilkasta rangaistun samalla tavoin kuin sapatinrikkomisesta.  Olisiko meidän sen perusteella pidettävä myös kolmatta  käskyä vain juutalaisille kuuluvana?   Kuitenkin kuolemanrangaistusta koskeva lausuma soveltuu yhtä hyvin kolmanteen, viidenteen ja itse asiassa melkein jokaiseen kymmenestä käskystä yhtä hyvin kuin neljäateen.  Vaikkei Jumala nyt langettaisikaan lakinsa rikkomisesta ajallisia rangaistuksia, hänen sanansa julistaa kuitenkin, että synnin palkka on kuolema.  Ja lopullisella tuomiolla havaitaan, että kuolema on niiden osa, jotka rikkovat hänen pyhiä käskyjään.
     Mannan ihme muistutti kansaa erämaassa koko neljänkymmenen vuoden ajan sapatin pyhästä velvoituksesta.  Mutta sekään ei tehnyt heitä kuuliaisiksi.  Joskaan he eivät tohtineet rikkoa sitä yhtä avoimesti ja julkeasti kuin ne, joita oli rnagaistu muillekin varoitukseksi, oltiin neljännen käskyn noudattamisessa yhtä kaikki varsin leväperäisiä.  Profeettansa välityksellä Jumala lausuu:  "Minun sapattini he kovin rikkoivat"  (Hes.  20:13.24).  Ja tämä mainitaan yhdeksi niistä syistä, jotka estivät vanhaa sukupolvea pääsemästä Luvattuun maahan.
     Kaadeksesta Israelin lapset olivat kääntyneet takaisin erämaahan; ja erämaanvaelluksensa lopussa he, "koko seurakunta, tulivat Siinin erämaahan ensimmäisenä kuukautena, ja kansa asettui Kaadekseen" (4 Moos. 20:1).
     "Siellä Mirjam kuoli, ja hänet haudattiin sinne,"  Punaisen meren rantamilta lähdettiin Herran riemujuhlan merkeissä laulaen ja karkeloiden eliniän kestävälle vaellukselle, joka päättyi erämaan hautaan __ sen olivat saaneet kokea ne miljoonat, jotka suurin toivein olivat lähteneet Egyptistä.  Synti oli tempaissut heidän huuliltaan siunauksen maljan.  Painaisiko uusi sukupolvi tämän opetuksen mieleensä?
                                                            Alfa ja Omega 2 (s.13,14)

Elämme Jumalan tuomion ajassa

 Olemme edenneet vuodesta 457 ekr. seitsemänkymmenen viikon eli 490 vuoden päähän, ja jäljellä on vielä 1810 vuotta. Kun ne lisätään vuoteen 34, tullaan vuoteen  1844.  Silloin Raamatun mukaan alkaisi pyhäkön puhdistaminen eli Jumalan tuomion aika.
Tämä on  Danielin viesti meille. Asia on vakava.  Vuodesta 1844 lähtien olemme eläneet Jumalan tuomion aikaa. Jumala pitää tätä tuomiota niin tärkeänä, että hän antaa näyn taivaan laella lentävästä enkelistä, joka  kuuluttaa kovalla äänellä:  " Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - hänen tuomionsa aika on tullut "  ( Ilm.14:7).  
Herra käy läpi "kirjat " - taivaan tietopankit - joihin on tallennettu kaikkien ihmisten teot. Kosminen tuomioistuin käy läpi nimet ja tutkii jokaisen tapauksen. Kun tämä valtava tehtävä on suoritettu, Kristus palaa hakemaan omansa.
- Elämme tuomion aikaa, ja historia lähestyy huippukohtaansa. Voitko luottaa siihen, että taivaallisen tutkinnan lopputulos on kannaltasi suotuisa?  Vai oletko huolissasi siitä, miten sinun käy tuomiolla?

Vaikka Jumala punnitseekin huolellisesti hyvän ja pahan elämässämme, useimmat todennäköisesti tuntevat olonsa epävarmaksi.  Vain kaikkein omahyväisimmät voivat kuvitella ansainneensa paikan Jumalan pyhässä taivaassa katsellessaan uskon silmin Jumalan korkeimman oikeuden valtaistuimiin.
Tarvitsemme tuomioistuimessa muutakin kuin oikeudenmukaisuutta ja tasapuolisuutta.  Jumalan pyhän lain edessä olemme kaikki syyllisiä.  Kuten valtioiden korkeimman oikeuden on pidettävä yllä perustuslakia ja sovellettava kaikkivaltias Jumala pitää yllä omaa lakiaan.
Mitä toivoa meillä siis on?  Jos kyse olisi yksinomaan hyvien ja pahojen tekojemme punnitsemisesta, tilanteemme olisi toivoton.  Jumala ei kuitenkaan vertaa hyvien tekojemme määrää pahoihin tekoihimme nähdäkseen kumpia on enemmän.  Jumalan kiitos, ratkaiseva tekijä tuomiolla on suhteemme Jeesukseen.
Olemmeko kysymys siis kuuluu:  Olemmeko vastaanottaneet Jeesuksen henkilökohtaiseksi Vapahtajaksemme?  Tekojemme on heijastettava tätä sisäistä uskoa.  Tuomiolla kyse ei ole siitä, olemmeko tarpeeksi hyviä taivaaseen.  Kyse on siitä, että Jeesus rakastaa meitä niin paljon, että hän tuli maailmaan pelastamaan meidät.  Kyse on rakastavasta, säälivästä Vapahtajastamme, joka antoi ristillä henkensä, jotta kenenkään ei tarvitsisi jouttua kadotukseen.

Kristuksen veressä ainoa toivomme

" Kolmen enkelin sanoma on  Jumalan käskyjen ja Jeesuksen uskon julistamista.
Jumalan käskyjä on julistettu, mutta seitsemännen päivän adventistit eivät ole julistaneetJeesuksen uskoa yhtä tärkeänä asiana,niin että laki ja evankeliumi kulkevat käsi kädessä.
En kykene löytämään sanoja voidakseni riittävän selvästi ilmaista tämän asian. Jeesuksen usko.
-Siitä puhutaan, mutta sitä ei ymmärretä. Mikä muodostaa  Jeesuksen uskon, joka kuuluu kolmannen enkelin sanomaan ?  Se että Jeesus kantaa meidän syntimme, jotta hänestä voisi tulla syntejä anteeksi anva Vapahtaja. Häntä kidutettiin niin kuin me ansaitsemme tulla kohdeltuksi. Hän tuli meidän maailmaamme ja otti meidän syntimme, jotta me voisimme ottaa hänen vanhurskautensa.  Usko Kristuksen kykyyn pelastaa meidät kokonaan ja täydellisesti on  Jeesuksen usko.
Israelilaisten ainoa turva oli pihtipieliin sivellyssä veressä.  Jumala sanoi: Kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne ( 2.Moos.12:13).  Kaikki muut turvallisuuteen tähtäävät  toimenpiteet olisivat turhia.   Ainoastaan Jeesuksen Kristuksen veressä on syntiselle pelastus, ja se puhdistaa kaikesta synnistä.  Mies jolla on hiottu äly voi tietää paljon, hän saattaa osallistua teologiseen keskusteluun, ihmiset voivat pitää tiedon varastoaittana, mutta ellei hänellä ole pelastavaa tietoa hänen puolestaan ristiinnaulitusta Kristuksesta eikä hännuskon kautta tartu Kristuksen vanhurskauteen, hän joutuu kadotukseen.  Kristus oli "haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden.  Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut" (Jes. 53:5).  "Pelastus Jeesuksen Kristuksen veren kautta" on meidän ainoa toivomme tässä ajassa sekä laulumme halki ikuisuuden."

                                                Muistammeko?
                                                Mitä meidän pitäisi muistaa?  (s.25,26)