torstai 31. joulukuuta 2015
Valoa tielleni
Sinun sanasi on minun jalkani lamppu ja valkeus minun tielläni. Ps.119:105.
Me kaikki tarvitsemme yhtä paljon opasta selviytyäksemme elämän monista kapeikoista kuin purjehtija tarvitsee luotsia ohjaamaan hänet matalikon yli tai vastavirtaan pitkin karikkoista jokea. Ja mistä tämä opas on löydettävissä? Neuvomme sinua -- kääntymään Raamatun puoleen.
Jumala on antanut meille Sanansa jalkaimme lampuksi ja valkeudeksi tiellämme. Sen opetuksilla on merkittävä osuus menestykseemme elämän kaikissa olosuhteissa.
Raamattu on oikean ja väärän suuri mittapuu, joka määrittelee selvästi synnin ja pyhyyden. Sen elävät periaatteet, jotka punoutuvat kultalankoina elämäämme, ovat ainoana turvanamme koetuksissa ja kiusauksissa. Raamattu on kuin kartta, joka osoittaa meille totuuden tienviitat. Tähän karttaan perehtyneet pystyvät kulkemaan varmasti velvollisuuden polulla, kutsuttakoon heidät sitten menemään minne tahansa.
Kun menetetään usko Jumalan sanaan, ei sielulla ole mitään opasta eikä turvaa. Nuoret kulkeutuvat poluille, jotka johtavat pois Jumalasta ja iankaikkisesta elämästä. Maailmassamme nykyään niin laajalle levinneen jumalattomuuden voidaan suureksi osaksi katsoa johtuvan tästä syystä. Kun Jumalan sana syrjäytetään, hyljätään myös sen voima, joka hillitsee luonnollisen sydämen pahoja intohimoja.
Kun otamme Jumalan Sanan neuvonantajaksemme ja etsimme valoa Raamatusta, taivaan enkelit tulevat vaikuttamaan mieleemme ja valistamaan ymmärrystämme, niin että voimme todenmukaisesti sanoa: "Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat" Ps. 119:130.
Jumalan sana on valoa ja totuutta. Matkalla Jumalan kaupunkiin se on kykenevä opas joka askeleella.
tiistai 29. joulukuuta 2015
Kristuksen seuraajat on lunastettu palvelemaan
Kristuksen seuraajat on lunastettu palvelemaan. Herramme opettaa,että elämän todellinen tarkoitus on palveleminen. Herramme opettaa, että elämän todellinen tarkoitus on palveleminen. Kristus itse oli työntekijä, ja kaikille seuraajilleen hän antaa noudatettavaksi palveluksen lain __ Jumalan ja lähimmäistensä palvelemisen. Tässä Kristus on esittänyt maailmalle ylevämmän käsityksen elämästä kuin sillä koskaan on ollut. Käyttämällä elämänsä toisten palvelemiseen ihminen pääsee Kristuksen yhteyteen. Palveluksen laista tulee yhdistävä rengas, joka liittää meidät Jumalaan ja lähimmäisiimme.
Kristus uskoo palvelijoilleen "omaisuutensa" __ hoidetaavaksi hänelle tuottoisasti. Hän antaa "kullekin" työsä. Kuulakin on paikkansa taivaan ikuisessa suunnitelmassa. Kullakin on osuutensa suoritettavana yhteistyössä Kristuksen kanssa sielujen pelastamiseksi. Niin varmasti kuin meillä onkin paikka varattuna taivaallisissa asuinsijoissa, osoitetaan meille myös täällä maan päällä erikoinen paikkamme, jossa meidän tulee toimia Jumaöan hyväksi.
Kristuksen vertaukset (s. 238)
Ellen G. White
Kristus uskoo palvelijoilleen "omaisuutensa" __ hoidetaavaksi hänelle tuottoisasti. Hän antaa "kullekin" työsä. Kuulakin on paikkansa taivaan ikuisessa suunnitelmassa. Kullakin on osuutensa suoritettavana yhteistyössä Kristuksen kanssa sielujen pelastamiseksi. Niin varmasti kuin meillä onkin paikka varattuna taivaallisissa asuinsijoissa, osoitetaan meille myös täällä maan päällä erikoinen paikkamme, jossa meidän tulee toimia Jumaöan hyväksi.
Kristuksen vertaukset (s. 238)
Ellen G. White
maanantai 28. joulukuuta 2015
Taivas on todellinen paikka
Ja minun kansani asuu rauhan majoissa, turvallisissa asunnoissa, huolettomissa lepopaikoissa. Jes.32:18.
Peläten saattavansa tulevan perinnön näyttämään liian aineelliselta, monet ovat hengellistyttävillä selityksillään syrjäyttäneet ne totuudet, jotka johtavat meitä ajatteltmaan sitä kotinamme. Kristus vakuutti opetuslapsilleen, että hän meni valmistamaan heille sijaa Isänsä kodissa. Ne, jotka vastaanottavat Jumalan sanan opetukset, eivät ole aivan tietämättömia taivaallisesta kodista.
Raamatussa kutsutaan pelastettujen perintöä maaksi. Siellä taivaallinen Paimen johtaa laumaansa elävien vesien lähteille. Elämän puu antaa hedelmänsä joka kuukausi, ja puun lehdet ovat kansojen tervehtymisesksi. Siellä on ikuisesti juoksevia virtoja, kirkkaita kuin kristalli, ja niiden varsilla huojuvat puut heittävät varjonsa poluille, jotka on tehty Herran lunastetuille. Siellä vaihtelevat laajat tasangot ja kauniit kunnaat, ja Jumalan vuoret kohottavat korkeat huippunsa taivasta kohti. Näillä rauhallisilla tasangoilla, elävien virtojen varsilla, Jumalan lapset, jotka niin kauan ovat kulkeneet matkalaisina, löytävät kodin.
"Minun kansani asuu rauhan majoissa, turvallisissa asunnoissa, huolettomissa lepopaikoissa." "Ei kuulu enää väkivaltaa sinun maassasi, ei tuhoa, ei turmiota sinun rajojesi sisällä, ja sinä kutsut pelastuksen muuriksesi ja kiitoksen portiksesi." "He rakentavat taloja ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät; he eivät rakenna muitten asua, eivät istuta muitten syödä;... Minun valittuni kulluttavat itse kättensä työn." Jes. 32:18; 60:18; 65:21,22.
Siellä "erämaa ja hietikko iloitsee, aromaa riemuitsee ja kukoistaa kuin lilja". "Orjantappurain sijaan on kasvava kypressejä, nokkosten sijaan on kasvava myrttipuita." "Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä;...ja pieni poikanen niitä paimentaa." "Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa", sanoo Herra." Jes. 35:1; 55: 13; 11:6,9.
Peläten saattavansa tulevan perinnön näyttämään liian aineelliselta, monet ovat hengellistyttävillä selityksillään syrjäyttäneet ne totuudet, jotka johtavat meitä ajatteltmaan sitä kotinamme. Kristus vakuutti opetuslapsilleen, että hän meni valmistamaan heille sijaa Isänsä kodissa. Ne, jotka vastaanottavat Jumalan sanan opetukset, eivät ole aivan tietämättömia taivaallisesta kodista.
Raamatussa kutsutaan pelastettujen perintöä maaksi. Siellä taivaallinen Paimen johtaa laumaansa elävien vesien lähteille. Elämän puu antaa hedelmänsä joka kuukausi, ja puun lehdet ovat kansojen tervehtymisesksi. Siellä on ikuisesti juoksevia virtoja, kirkkaita kuin kristalli, ja niiden varsilla huojuvat puut heittävät varjonsa poluille, jotka on tehty Herran lunastetuille. Siellä vaihtelevat laajat tasangot ja kauniit kunnaat, ja Jumalan vuoret kohottavat korkeat huippunsa taivasta kohti. Näillä rauhallisilla tasangoilla, elävien virtojen varsilla, Jumalan lapset, jotka niin kauan ovat kulkeneet matkalaisina, löytävät kodin.
"Minun kansani asuu rauhan majoissa, turvallisissa asunnoissa, huolettomissa lepopaikoissa." "Ei kuulu enää väkivaltaa sinun maassasi, ei tuhoa, ei turmiota sinun rajojesi sisällä, ja sinä kutsut pelastuksen muuriksesi ja kiitoksen portiksesi." "He rakentavat taloja ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät; he eivät rakenna muitten asua, eivät istuta muitten syödä;... Minun valittuni kulluttavat itse kättensä työn." Jes. 32:18; 60:18; 65:21,22.
Siellä "erämaa ja hietikko iloitsee, aromaa riemuitsee ja kukoistaa kuin lilja". "Orjantappurain sijaan on kasvava kypressejä, nokkosten sijaan on kasvava myrttipuita." "Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä;...ja pieni poikanen niitä paimentaa." "Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa", sanoo Herra." Jes. 35:1; 55: 13; 11:6,9.
tiistai 22. joulukuuta 2015
Avain todelliseen menestykseen
Vain noudattamalla Kristuksen menetelmää voimme todella tavoittaa ihmiset. Vapahtaja liikkui siellä, missä ihmiset olivat ja osoitti haluavansa heidän parastaan. Hän ilmaisi myötätuntoa heitä kohtaan, täytti heidän tarpeensa ja voitti heidän luottamuksensa. Sitten hän pyysi heitä: " Seuraa minua ."
Meidän on lähestyttävä ihmisiä henkilökohtaisesti. Jos aikaa käytettäisiin vähemmän saarnaamiseen ja enemmän henkilökohtaiseen työhön, näkisimme parempia tuloksia. Köyhiä on autettava, sairaista huolehdittava, murheellisia ja surevia lohdutettava, oppimattomia opetettava ja kokemattomia neuvottava. Meidän on itkettävä itkevien kanssa ja iloittava iloitsevien kanssa. Jos työssä on mukana vakaumuksen,rukouksen ja Jumalan rakkauden voima, se ei voi olla kantamatta hedelmää.
- Melkein jokaisessa yhteisössä on suuri joukko sellaisia, jotka eivät kuuntele Jumalan sanan saarnaa eivätkä käy missään uskonnollisissa tilaisuuksissa. Mili haluamme evankeljumin saavuttavan heidät, meidän on vietävä se heidän kotiinsa. Usein heidän ruumiillisen hätänsä lievittäminen tarjoaa ainoan keinon heidän tavoittamiseen,. Monet eivät usko Jumalaan ja ovat myös menettäneet luottamuksensa ihmisiin. Mutta he arvostavat myötätuntoa ja avuliaisuutta ilmaisevia tekoja. Kun he näkevät jonkun tulevan heidän kotiinsa ajallista kiitosta ja korvausta tavoittelematta auttamaan sairaita, ruokkimaan nälkäisiä, vaatettamaan alastomia, lohduttamaan murheellisia ja ohjaamaan kaikki lempeästi hänen luokseen, jonka rakkauden ja säälin sanansaattajia ihmiset ovat, heidän sydämmensä heltyy. Kiitollisuusherää. Usko syttyy. He huomaavat Jumalan välittävän heistä ja ovat valmiit kuuntelemaan,kun hänen sanansa avataan.
"
Nykyaika 19/ 2014. s.33. " Kristuksen valatakunnan aian edistäminen Kristillistä huolta kantaen "
Meidän on lähestyttävä ihmisiä henkilökohtaisesti. Jos aikaa käytettäisiin vähemmän saarnaamiseen ja enemmän henkilökohtaiseen työhön, näkisimme parempia tuloksia. Köyhiä on autettava, sairaista huolehdittava, murheellisia ja surevia lohdutettava, oppimattomia opetettava ja kokemattomia neuvottava. Meidän on itkettävä itkevien kanssa ja iloittava iloitsevien kanssa. Jos työssä on mukana vakaumuksen,rukouksen ja Jumalan rakkauden voima, se ei voi olla kantamatta hedelmää.
- Melkein jokaisessa yhteisössä on suuri joukko sellaisia, jotka eivät kuuntele Jumalan sanan saarnaa eivätkä käy missään uskonnollisissa tilaisuuksissa. Mili haluamme evankeljumin saavuttavan heidät, meidän on vietävä se heidän kotiinsa. Usein heidän ruumiillisen hätänsä lievittäminen tarjoaa ainoan keinon heidän tavoittamiseen,. Monet eivät usko Jumalaan ja ovat myös menettäneet luottamuksensa ihmisiin. Mutta he arvostavat myötätuntoa ja avuliaisuutta ilmaisevia tekoja. Kun he näkevät jonkun tulevan heidän kotiinsa ajallista kiitosta ja korvausta tavoittelematta auttamaan sairaita, ruokkimaan nälkäisiä, vaatettamaan alastomia, lohduttamaan murheellisia ja ohjaamaan kaikki lempeästi hänen luokseen, jonka rakkauden ja säälin sanansaattajia ihmiset ovat, heidän sydämmensä heltyy. Kiitollisuusherää. Usko syttyy. He huomaavat Jumalan välittävän heistä ja ovat valmiit kuuntelemaan,kun hänen sanansa avataan.
"
Nykyaika 19/ 2014. s.33. " Kristuksen valatakunnan aian edistäminen Kristillistä huolta kantaen "
sunnuntai 20. joulukuuta 2015
Armotarjous
Onneksi meidän Luojamme laati " ennen aikojen alkua " ( Tit.1:2) pelastussuunnitelman. Näin ollen yhdenkään meistä ei tarvitse kohdata tekojemme vaatimaa kadotusta. " Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa." ( Room.8:1.) Tämä ei tarkoita sitä, että emme olisi ansainneet kadotusta, sillä me olemme ansainneet sen. Varsinkin niiden " salaisten asioiden" takia, josta edes Googlella tai Yhdysvaltain kansallisella turvallisuusvirastolla ei ole tietoa. Kadotustuomio ei kohtaa meitä Jumalan armon vuoksi, joka sai ilmauksensa Jeesuksen persoonassa. Jeesuksen jokainen sana, teko ja salainen ajatus luetaan näet meidän hyväksemme " Uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. " ( Room.3:22).
torstai 17. joulukuuta 2015
Kristuksessa pysyminen
Herran palvelemisesta voi tulla pelon ja stressin täyteinen taakka, elleivät uskovat opi ymmärtämään ja kokemaan todellista Kristuksessa pysymistä ja hänen pysymistään heissä. Kun uskova kokee aidon Kristus-yhteyden, kaikki muuttuu. Herran palvelemisesta tulee ilo, ja hengelliset paineet ja taakat helpottavat.
Ellen White kirjoitti siitä suuresta rauhasta, jota Jeesus koki maanpäällisen toimintansa aikana. Kuvaillessaan Jeesuksen reaktiota myrskyssä, joka uhkasi häntä ja hänen opetuslapsiaan, White kirjoitti: "Kun Jeesus herätettiin kohtaamaan myrskyä, hän oli täysin rauhallinen. Pelosta ei ollut jälkeäkään hänen sanoissaan tai katseessaan, sillä hänen sydämessään ei ollut pelkoa. Mutta hän ei luottanut siihen, että hänellä oli kaikkivoipa voima. Ei hän nukkunut kaikessa rauhassa siksi, että oli 'Mestari maan, meren, taivahan.' Sen voi man hän oli pannut syrjään, ja hän sanookin: 'En minä itsestäni voi mitään tehdä' (Joh. 5:30). Hän luotti Isänsä voimaan. Jeesus lepäsi uskossa, uskossa Jumalan rakkauteen ja huolenpitoon, ja sen sanan voima, joka tyynnytti myrskyn, oli Jumalan voima." (Alfa ja omega, osa 4, s 288.)
Ellen White jatkaa haastamalla meidät luottamaan Herraamme samalla tavalla: "Niin kuin Jeesus uskossa luotti Isänsä huolenpitoon, niin meidänkin tulee luottaa Vapahtajamme huolenpitoon. Jos opetuslapset olisivat luottaneet häneen, he olisivat pysyneet rauhallisina. Heidän pelkonsa vaaran hetkellä paljasti heidän epäuskonsa. Yrittäessään pelastaa itsensä he unohtivat Jeesuksen, ja vasta kun he itseluottamuksensa pettäessä kääntyivät hänen puoleensa, hän saattoi antaa heille apuaan!
"Kuinka usein me saammekaan kokea samaa kuin opetuslapset. Kun kiusausten myrskyt nousevat ja välkkyvät salamat leimahtelevat ja kun laineet lyövät ylitsemme, me taistelemme myrskyssä yksin ja unohdamme, että on eräs, joka voi autta meitä. Me luotamme omiin voimiimme, kunnes menetämme kaiken toivomme ja olemme valmiit joutumaan perikatoon. Silloin muistamme Jeesuksen, ja jos pyydämme häntä pelastamaan meitä, emme huuda turhaan.--- Jos Vapahtaja asuu sydämessämme, meidän ei koskaan tarvitse pelätä, olimmepa sitten maalla tai merellä. Elävä usko Lunastajaan tyynnyttää elämän meren ja vapauttaa meidän vaarasta sillä tavalla, jonka hän tietää parhaimmaksi." ( Alfa ja omega, osa 4, s. 288.)
40 Päivää ( s. 115,116)
Dennis Smith
keskiviikko 16. joulukuuta 2015
Jumalan läsnäolo
Kristillisessä elämässäsi tulee hetkiä, jolloin et tunne Jumalan läsnäoloa. Mutta hän on lähelläsi. Tulee aikoja, jolloin et tunne Jeesuksen rakastavan sinua. Mutta hän rakastaa. Tulee aikoja, jolloin tunnet itsesi yksinäiseksi ja hylätyksi. Mutta hän on kanssasi joka päivä elämäsi loppuun saakka.
Kristitty joutuu usein päivittäin toteamaan, ettei hänestä tunnu kovin hyvältä. Kenties heräät aamulla tuntematta lainkaan halua nousta vuoteesta viettämään hiljaista hetkeä Kristuksen elämää muistellen. Ehkä sinulla ei ole mitään halua yrittää tosissasi kommunikoida Jumalan kanssa.
Asiaa valaisee kertomus miehestä, joka eksyi lumimyrskyssä ja yritti päästä turvaan. Häntä paleli niin hirvittävästi, ettei hän uskonut selviytyvänsä. Äkkiä hänen ei enää ollutkaan niin kylmä. Häntä väsytti, ja hän halusi käydä pitkälleen houkuttelevan pehmeään lumeen ja nukahtaa. Mutta hän tiesi, mitä se merkitsi! Niin hän kielsi tunteensa ja jatko sitkeästi eteenpäin, kunnes pääsi turvaan.
Sinä heräät aamulla. Kuudet koputuksen sydämesi ovelta. Mutta tyyny on pehmeä, vuode lämmin, ja tunnet kiusausta nukahtaa uudestaan. Mutta tiedät, mitä se merkitsee! Ehkä olet kokenut sen jo liian monta kertaa. Niin kiellät tunteesi. Nouset ylös ja ryhdyt kommunikoimaan Jumalan kanssa, sillä se on menestyksekkään kristillisen elämän salaisuus. Ja niin suhteesi Jumalaan pysyy elinvoimaisena.
Avioliitossa ja hengellisessä elämässä sinun on pakko kommunikoida, sanoivat tunteesi mitä tahansa. Kun tunteistasi riippumatta käytät sitkeästi aikaa kommunikaatioon, tulet kenties huomaamaan, että sinusta alkaakin äkkiä tuntua paremmalta.
Minä, Sinä ja Hän Puhumme rakkaudesta (s. 86,87)
Morris L. Venden
tiistai 8. joulukuuta 2015
Varjot lankeavat
Jo ennen ihmiseksi tuloaan Kristus näki alusta loppuun sen tien, joka hänen oli kuljettava pelastaakseen sen,mikä oli kadonnut. Jokainen sydäntä viiltävä tuska, jokainen hänen kohdistuva loukkaus, jokainen eteen tuleva koettelemus oli avoinna hänen katseelleen jo ennen kuin hän pani syrjään kruununsa ja kuninkaallisen viitansa ja astui alas valtaistuimelta verhotakseen jumaluutensa ihmisyydellä. Hän tiesi tuskan, joka kohtaisi häntä, ja silti hän sanoi: "Nyt olen tullut, Herra. Kirjaan on kirjoitettu, mitä minun pitää tehdä. Jumalani, minä täytän mielelläni tahtosi, sinun lakisi on minun sydämessäni" (Ps. 40:8,9).
Työtä ja uhrauksia täynnä olevan elämänsä aikana häntä piristi ajatus siitä, että antamalla henkensä hän saisi maailman jälleen uskolliseksi Jumalalle. Vaikka hänen oli ensin saatava verikaste, vaikka maailman synnit painaisivat hänen viatonta sieluaan, vaikka sanomattoman ahdistuksen varjo peittäisi hänet, niin edessään olevan ilon tähden hän valitsi ristin kärsimykset.
Lähellä oli aika, jolloin hänen valitsemansa työtoverit joutuisivat näkemään rakkaan Opettajansa riippumassa Golgatan ristillä. Pian hän joutuisi jättämään heidät maailmaan ilman näkyvän läsnäolonsa lohtua. katkera viha ja epäusko synnyttäisivät vainoja, ja hän halusi valmistaa heidät kohtaamaan vastoinkäymistä.
Jeesus ja opetuslapset olivat nyt tulleet erääseen kylään lähellä Filippoksen Kesareaa. He olivat Galilean takana alueella, jossa palveltiin epäjumalia. Heidän ympärillään näkyi erilaisia taikauskon muotoja, jotka olivat yleisiä kaikkialla maailmassa. Jeesus toivoi, että näiden asioiden näkeminen herättäisi opetuslapset tuntemaan vastuunsa pakanoista.
Hän aikoikertoa heille häntä odottavista kärsimyksistä. Mutta ensin hän rukoili, että heidän sydämensä olisi valmis ottamaan vastaan hänen sanansa. Hän ei heti tilaissut sitä, mitä hän halusi dertoa, vaan antoi heille tilaisuuden tunnustaa uskonsa häneen. Hän kysyi: "Kuka Ihmisen Poika on? Mitä ihmiset hänestä sanovat?"
Murheellisina opetuslapset tunnustivat, ettei Israel ollut tuntenut Messiataan. Betsaidassa väkijoukko oli halunnut julistaa hänet Israelin kuninkaaksi. Monet olivat valmiit pitämään häntä profeettana, mutta eivät uskoneet, että hän oli Messias.
Jeesus teki nyt toisen kysymyksen, joka koski opetuslapsia itseään: "Kuka minä teidän mielestänne olen?" Pietari vastasi: "Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika."
Rakkaudella Isältä (s. 306, 307)
Ellen G. White
sunnuntai 6. joulukuuta 2015
Kuka on lähimmäiseni
Juutalaisten keskuudessa kysymys: "Kuka on lähimmäiseni?" aiheutti loputonta väittelyä. Pakanoista ja samarialaisista heillä ei ollut mitään epäselvyyttä. Nämä olivat muukalaisia ja vihollisia. Mutta miten tämä kysymys ratkaistaisiin heidän omassa kansakunnassaan ja sen ei yhteiskuntaluokissa? Ketä tuli papin, rabbiinin ja vanhimman pitää lähimmäisenään? Hehän puhdistautuivat kaiken aikaa monenlaisilla muotomenoilla. Yhteys tietämättömään ja välinpitämättömään kansaan aiheutti heidän opetuksensa mukaan vaivalloisesti poistettavaa epäpuhtautta. Oliko heidän nyt pidettävä näitä "saastaisia" lähimmäsinään? Tähän kysymykseen Kristus vastasi kertomalla vertauksen laupiaasta samarialaisesta. Hän osoitti, ettei lähimmäinen tarkoita vain meidän kirkkoomme tai uskoomme kuuluvaa. Rotu-, väritai luokkaeroilla ei tässä yhteydessä liioin ole mitään merkitystä. Lähimmäisemme on jokainen, joka tarvitsee apuamme. Lähimmäisemme on jokainen, jota sielunvihollinen on haavoittanut ja runnellut. Lähimmäisemme on jokainen, joka on Jumalan omaisuutta.
Vertauksen laupiaasta samarialaisesta herätti kysymys, jonka muuan lainoppinut esitti Kristukselle. Vapahtajan opettaessa "eräs lainoppinut esitti nousi ja kysyi kiusaten häntä: 'Opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?'" Fariseukset olivat kehottaneet lainoppinutta esittämään tämän kysymyksen toivoen siten saavansa Kristuksen sanoistaan kiinni ja he odottivat jännittyneinä hänen vastaustaan. Mutta Vapahtaja ei antautunut väittelyyn. Hän pyysi vastausta kysyjältä itseltään. "Mitä laissa on kirjoitettuna?" hän kysyi. "Kuinkas luet?" Juutalaiset syyttivät yhä Jeesusta Siinailla annetun lain väheksymisestä, mutta nyt hän siirsi kysymyksen pelastuksesta koskemaan Jumalan käskyjen pitämistä. Lainoppinut vastasi: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi, ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi." "Oikein vastasit", sanoi Kristus, "tee se, niin sinä saat elää."
Fariseusten asenne ja teot eivät tyydyttäneet lainoppinutta. Hän oli tutkinut kirjoituksia oppiakseen niiden todellisen merkityksen. Hän oli todella kiinnostunut asiasta ja kysyi vilpittömästi: "Mitä minun pitää tekemän?" Esittäessään vastauksessaan lain vaatimukset hän sivuutti kokonaan pyhiä toimituksia ja menoja koskevat säädökset. Mäille hän ei vaatinutkaan mitään merkitystä, vaan esitti ne kaksi suurta periaatetta, joista " riippuu kaikki laki ja profeetat" (Matt. 22:40). Kiittämällä vastusta oikeaksi Vapahtaja pääsi edulliseen asemaan rabbiinien suhteen. Eivätkä he voineet tuomita häntä siitä, että hän hyväksyi lain selittäjän lausunnon.
"Tee se, niin sinä saat elää", Kristus sanoi, Hän opetti aina lakia jumalallisena kokonaisuutena ja osoitti, että on mahdotonta pitää yhtä käskyä ja rikkoa toista, koska siinä kauttaaltaan vallitsee sama periaate. Ihmisen kohtalon ratkaisee se, miten kuuliaisesti hän noudatta koko lakia.
Kristus tiesi, ettei kukaan voi pitää lakia omassa voimassaan. Hän halusi saada lainoppineen tutkimaan estistä tarkemmin ja syvemmin, jotta hän löytäisi totuuden. Vain Kristuksen ansion ja armon turvin voimme pitää lain. Uskomalla syntien sovitukseen langennut ihminen saattaa rakastaa Jumalaa kaikesta sydämestään ja lähimmäistään niin kuin itseään.
Kristuksen vertaukset (s.278, 279)
Ellen G. White
tiistai 1. joulukuuta 2015
Palvelkaamme Jeesuksen tavoin
Kapernaumin kaupungissa oli masentunut, alakuloinen ja avuton invalidi. Hän oli joutunut epätoivoon ja menettänyt kaiken paranemisen toivonsa. Täynnä katkeraa katumusta hän tiesi sairautensa olevan synnin seurausta. Hän oli surullinen tapaus; sairas niin fyysisesti, henkisesti, sosiaalisesti kuin hengellisestikin. Hän oli toivonut saavansa jonkinlaista apua hengellisltä johtajilta, mutta nämä murskasivat hänen toiveensa kylmästi hulistamalla hänet parantumattomaksi. Avuttomana ja lannistuneena hän kärsi päivästä toiseen kivun ja katumuksen kourissa.
Sitten hän kuuli Jeesuksesta. Hän kuuli, että toiset, yhtä syntiset ja avuttomat kuin hän, olivat parantuneet. Hänen ystävänsä sanoivat, että hänet pitäisi kantaa Jeesuksen luo, mutta hän menetti toivonsa muistaessaan, kuinka synti oli aiheuttanut hänen sairautensa. Kaikkein eniten hän kaipasi helpotusta synnin taakasta. Hän halusi tavata Jeesuksen ja saada vakuutuksen anteeksiannosta. Aikaa ei ollut yhtään hukattavana - hänen ruumiinsa oli alkanut jo mädäntyä. Hän pyysi ystäviään kantamaan hänet Jeesuksen luo, ja nämä auttoivat mielellään (ks. Mark. 2:3). Kuinka tärkeitä ovatkaan hengellisesti ajattelevat ystävät. jotka auttavat meitä näkemään Jeesuksen!
Kun miehet saapuvat Pietarin kotiin, missä Jeesus on opettamassa, he kohtaavat suuren haasteen: väkijoukko on niin sankka, että he eivät pysty edes kuulemaan Jeesuksen ääntä. Monta kertaa he yrittävät työntyä väkijoukon läpi, mutta turhaan.
sunnuntai 29. marraskuuta 2015
Joulun ajankohta
Joulukuun 25. päivän omaksuminen Kristuksen syntymäjuhlaksi on kenties kaikkein selvin esimerkki auringonpalvonnan vaikutuksesta kristittyjen liturgiseen kalenteriin. On tunnettu tosiasia, että Voitamattoman Auringon syntymäivää (die natalis Solis Invicti) vietettiin tuona päivänä. Tunnustavatko kristilliset lähteet avoimesti, että tuo päivämäärä lainattiin pakanallisista juhlallisuuksista? Ilmeisestikään eivät. Jos olisi avoimesti myönnetty pakanallisen juhlan lainaaminen, vaikkakin sen merkitys oli uudelleen tulkittu, se olisi voitu katsoa avoimeksi uskon kieltämiseksi. Tätä isät halusivat välttää. Esimerkiksi Augustinus ja Leo Suuri nuhtelivat voimakkaasti niitä kristittyjä, jotka houluna palvoivat aurinkoa ennemmin kuin Kristuksen synytymää. On sen vuoksi hyvä pitää mielessä, että tutkitaessa aurinkokulttien vaikutusta kristilliseen liturgiaan voimme toivoa löytävämme korkeintaan epäsuoria yhtymäkohtia. Tämä koskee paitsi joulun ajankohtaa yhtä hyvin myös sunnuntaita.
Vain harvat tutkijat myöntävät, että joulukuun 25. oli peräisin astronomis-allegorisista tarkasteluista. Joidenkin isien käsityksen mukaan sekä Kristuksen sikiäminen että hänen kärsimyksensä tapahtuivat kevätpäivän tasauksen aikana maaliskuun 25:nä. Kun tästä ajankohdasta laskettiin Marian raskaudenaikaa yhdeksän kuukautta eteenpäin, Kristuksen syntymän ajankohdaksi saatiin joulukuun 25. Cullman toteaa kuitenkin, että nämä laskelmat "tuskin ovat olleet lähtökohtina tälle ajankohdalle". Ne näyttävät edustavan pikemminkin a pasteriori -selitystä, joka on jälkeen päin kehitetty perusteluksi jo käytössä olevalle aikamäärälle ja tavalle. Suurin osa tutkijoista katsoo, kuten J.A. Jungmann huomautta, että "on tullut yhä selvemmäksi, että todellinen syy joulukuun 25. päivän valintaan oli voittamattoman auringon syntymäpäivä (die natalis Solis Invicti), pakanallinen juhla, jota vietettiin suurella loistolla noina päivä".
Sapatti ja sunnuntai (s. 193,194)
Bacchiocchi
torstai 26. marraskuuta 2015
Huomaat kullan kuvaavan uskoa
Kun tutkit Raamatun ennustusten symboliikkaa, huomaat kullan kuvaavan uskoa ja rakkautta, valkeiden vaatteiden kuvaavan Kristuksen vanhurskautta ja silmävoiteen kuvaavan Pyhän Hengen antamaa ymmärrystä. Kun totisen todistajan neuvoa seurataan, penseä enemmistö katoaa. Ihmiset tekevät ratkaisun, kun heille julistetaan sanomaa uskon, rakkauden, Kristuksen vanhurskauden ja Pyhän Hengen tarpeesta. Ne, jotka noudattavat neuvoa, muuttuvat palaviksi, kun taas ne, jotka kieltäytyvät noudattamasta sitä, muuttuvat kylmiksi.
Ne, jotka hyväksyvät neuvon, avaavat oven hänelle, joka kolkuttaa päästäkseen sisään. He ryhtyvät seurustelemaan hänen kanssaan päivittäin tutkimalla hänen sanaansa ja rukoilemalla. He myöntyvät hänen kuriinsa menettämättä silti luottamusta hänen rakkauteensa, sillä he tuntevat hänet henkilökohtaisesti. Katsomalla häneen he muuttuvat hänen kuvansa kaltaisiksi. Heistä tulee voittajia taivaan voimassa, kuten Jeesuskin voitti turvaamalla Isäänsä.
Kun sanomaa Jeesuksesta ja hänen vanhurskaudestaan julistetaan, penseät siirtyvät jommallekummalle puolelle. Kun Jeesus saarnasi parannuksen sanomaa, koko kansakunta jakaantui. Ne, jotka olivat tyytyväisiä omaan vanhurskauteensa, ristiinnaulitsivat hänet lopulta, kun taas ne, jotka ottivat vastaan hänen vanhurskautensa, olivat halukkaita seuraamaan häntä jopa kuolemaan saakka.
Apostoli Paavali saarnasi ristiinnaulittua Jeesusta, ja mihin tahansa hän menikin, seurauksena oli herätys tai mellakka. Kukaan ei pysynyt samanlaisena. Nykyäänkään kukaan ei voi pysyä samanlaisena, kun sanomaa Jeesuksesta ja hänen vanhurskaudestaan julistetaan.
Väitän sinun tietävän, mihin suuntaan sinä itse olet menossa. Ehkä sinulla on myös käsitys siitä, mihin suuntaan puolisosi, perheesi ja ystäväsi ovat menossa. Olemme vedenjakajalla, ja jokainen niin seurakunnan sisällä kuin ulkopuolellakin tuntee joko kasvavaa tai vähenevää mielenkiintoa Jumalaa ja Kristuksen evankeliumia kohtaan. Näin tapahtuu maailmassa; näin tapahtuu seurakunnassa. Pian jokainen ihminen on tehnyt valinnan, joka ratkaisee hänen ikuisen kohtalonsa.
Mitä sinä ajattelet sydämessäsi? Armon ovi on yhä auki, eikä mikään voi estää sinua ottamasta vastaan pelastusta, paitsi oma valintasi.
Etkö haluaisi avata oven hänelle, joka kolkuttaa? Kutsu hänet sisään luoksesi, ei vain tänään vaan joka päivä, kunnes näet hänet kasvoista kasvoihin.
Minä, Sinä ja Hän Puhumme rakkaudesta (s. 39-41)
keskiviikko 25. marraskuuta 2015
Ristin ilosanoma
"Paljas risti on kristinuskon tunnetuin vertauskuva. Se kuvaa syntien sovitusta ja muistuttaa samalla, ettei Kristus jäänyt ristille. Hänet haudattiin ja hän nousi kuolleista. Tyhjä risti kirkossa palauttaa mieleemme, että Jeesus on seurakuntansa keskellä jatkuvasti läsnäoleva elävä Herra"
Maassa, jossa suuri enemmistö kuulu kristillisiin kirkkoihin ja yhteisöihin, puhe rististä tuntuu ehkä joskus liiankin tutulta. Kun haluamme paneutua syvemmälle ristin sanomaan, silloin on parasta lukea Raamatusta, mitä Jeesuksen risti ja hänen ristinkuolemansa todella merkitsee? Niin tahdommekin nyt tehdä.
Evankeliumun ydin
Katso nyt kanssani muutamaa Uuden testamentin kohtaa, joista ensimmäinen on Paavalin ensimmäisessä kirjeessä korinttilaisille, sen 15. luvun alussa: "Veljet, minä palautan mieleenne sen evankeliumin, jonka olen julistanut teille. Te olette ottaneet sen vastaan ja pidätte siitä kiinni, ja sen avulla te myös pelastutte, jos säilytätte sen sellaisena kuin minä sen julistin; muuten olette turhaan tulleet uskoviksi. Ennen muuta annoin teille tiedoksi tämän, minkä itse olin saanut vastaanottaa: --Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi, niin kuin oli kirjoitettu, hänet haudattiin, hänet herätettiin kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu--."
Tässä apostoli palautta mieleemme evankeliumin, ilosanoman, ytimen: "Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi." Tämä yksinkertainen, vain viisi sanaa sisältävä lause osoittaa, että Jeesuksenkin risti oli rikollisen rangaistuksen paikka. Mutta Jeesuksen risti ei kuollut rikollinen omien rikkomustensa tähden, vaan sillä ristillä viaton, synnitön, kuoli syntisten tähden.
Tuossa apostolin lausumassa hyvässä uutisessa saamme alleviivata sanan meidän. "Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi." Hän kuoli sinun syntiesi vuoksi ja minun syntieni vuoksi. Tästä syystä mekin voimme Paavalin tavoin kerskailla Kristuksen rististä. Ristillä me ikään kuin vaihdamme paikkaa Kristuksen kanssa. Kristus oli meidän sijastamme ristillä kärsimässä meille kuuluvan rangaistuksen. Mutta nyt kun rangaistus on kärsitty, me olemme vapaat tuomiosta ikään kuin itse olisimme sovittaneet rikoksemme.
maanantai 23. marraskuuta 2015
Kutsu kääntymykseen
Aamos julisti omansa aikanaan, mitä kansalle tapahtuisi, ellei se tekisi parannusta ( Aam.1:3-8).
Hän luettelee kaikkien niiden seutujen ja muiden nimet, jotka ovat syyllistyneet raskaisiin rikkomuksiin. Aamoksen kautta JUmala muistuttaa, mikä on synnin palkka.
Kirjansa neljännessä luvussa Aamos julistaa sanoman kansaa kohtaavasta rangaistuksesta ja kurjuudesta, mikäli se ei tee parannusta. Kuudennessa luvussa hän tuomitsee elämäntavan, joka perustuu omaisuuden karttamiseen. Kansa oli täysin suistunut raiteiltaan sen suhteen, mikä oli Jumalan tahto heihin nähden. Vain näennäinen rikkaus ja näennäinen turvallisuus vallitsevat. Aamos sanoo, että moninen elämänmeno tulee päättymään kauhuun ( Aam. 1:6-14). Aamos ei ole suosittu. Eihän kukaan. halua kuulla elävänsä väärällä tavalla. Aamosta kielletään profetoimasta. Kuningas Jerobe, ei halunnut kuulla onnettomuusprofetioita, joten Aamos passitetaan Juudean puolelle. Siellä häm jatkaa profetoimistaan. Aamoksen mehevä kielenkäyttö säilyy muuttumattomana, mutta lopuksi hän ilmoittaa, mitä puhdistuksen jälkeen on tapahtuva. Kansa on saava hyvityksen, sillä Jumala pitää huolen niistä, jotka tekevät parannuksen ja kääntyvät hänen puoleensa
( Aam. 9:11-15).
Hän luettelee kaikkien niiden seutujen ja muiden nimet, jotka ovat syyllistyneet raskaisiin rikkomuksiin. Aamoksen kautta JUmala muistuttaa, mikä on synnin palkka.
Kirjansa neljännessä luvussa Aamos julistaa sanoman kansaa kohtaavasta rangaistuksesta ja kurjuudesta, mikäli se ei tee parannusta. Kuudennessa luvussa hän tuomitsee elämäntavan, joka perustuu omaisuuden karttamiseen. Kansa oli täysin suistunut raiteiltaan sen suhteen, mikä oli Jumalan tahto heihin nähden. Vain näennäinen rikkaus ja näennäinen turvallisuus vallitsevat. Aamos sanoo, että moninen elämänmeno tulee päättymään kauhuun ( Aam. 1:6-14). Aamos ei ole suosittu. Eihän kukaan. halua kuulla elävänsä väärällä tavalla. Aamosta kielletään profetoimasta. Kuningas Jerobe, ei halunnut kuulla onnettomuusprofetioita, joten Aamos passitetaan Juudean puolelle. Siellä häm jatkaa profetoimistaan. Aamoksen mehevä kielenkäyttö säilyy muuttumattomana, mutta lopuksi hän ilmoittaa, mitä puhdistuksen jälkeen on tapahtuva. Kansa on saava hyvityksen, sillä Jumala pitää huolen niistä, jotka tekevät parannuksen ja kääntyvät hänen puoleensa
( Aam. 9:11-15).
keskiviikko 18. marraskuuta 2015
Maailmanmielisyyden ansa
Viimeisenä palkanmaksupäivänä on käyvä ilmi, että Jumala tuntee jokaisen ihmisen nimeltä. Elämämme jokaiselle teolle löytyy näkymätön todistaja, "Minä tiedän sinun tekosi", sanoo hän, "joka käyskelee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan keskellä" (Ilm.2:1). Laiminlyödyt tilaisuudet tulevat ilmi. Nähdään, miten väsymättömästi Hyvä Paimen on ponnistellut etsien mutkaisilla poluilla harhailevia ihmislapsia palauttaakseen heidät rauhan ja turvallisuuden poluille. Kerta toisensa jälkeen Jumala on kutsunut huvittelunhaluisia, yhä uudelleenhän on antanut valonsa loistaa heidän tielleen, jotta he näkisivät, missä vaarassa ovat, ja pakenisivat turvaan. Mutta he jatkavat leikinlaskuaan ja ilveilyään edetessään laveaa tietä, kunnes lopulta heidän koetusaikansa on päättynyt. Jumalan tiet ovat vanhurskaat ja kaikille yhdenmukaiset, ja kun tuomio langetetaan köykäsiksi havaituille, jokainen suu tukitaan.
Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen Jumalalle, "sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä" (Ro0m. 14:23). Pelkkä opinkappaleiden tunnustaminen ei riitä. Tarvitaan rakkauden kautta vaikuttavaa uskoa, joka puhdistaa sydämen. Nöyryys, sävyisyys ja kuuliaisuus eivät ole uskoa; ne ovat uskon seurauksia, sen hedelmiä. Näitä avuja teidän on kuitenkin tavoiteltava opiskellessanne Kristuksen koulussa. Te ette tunne taivaan ajatuksia ja periaatteita, ja sen kieli on melkein tuntematon teille kummallekin. Jumalan Henki rukoilee edelleenkin puolestanne, mutta minulla on vakavia, tuskantäyteistä epäilyksiä siitä, tokko aiotte välittää siitä äänestä, joka on vedonnuta teihin jo vuosikausia. Toivon teidän haluavan ottaa vaarin siitä ja tahtovan kääntyä ja elää.
Tuntuuko teistä liian suurelta uhraukselta arvottoman oman minänne antaminen Jeesukselle? Aiotteko mieluummin valita synnin ja kuoleman toivottoman orjuuden, kuin erota maailmasta ja liittyä Kristukseen rakkauden siteillä? Jeesus elää joka päivä rukoillakseen meidän puolestamme. Tämän tietoisuuden tulisi joka päivä täyttää sydämemme kiitollisuudella. Joka tuntee syyllisyytensä ja avuttomuutensa, voi tulla sellaisena kuin hän on vastaanottamaan Jumalan siunauksen. Lupaus kuuluu hänelle, jos hän uskossa tarttuu siihen. Mutta se, joka pitää itseään rikkaana, kunnioitettavana, vanhurskaana, joka katselee asioita maailman kannalta, joka sanoo pahaa hyväksi ja hyvää pahaksi, ei voi pyytää eikä vastaanottaa mitään, koska hän ei tunne tarvitsevansa mitään. Hänen täytyy kääntyä tyhjänä pois, koska hän tuntee itsensä yltäkylläiseksi.
Jos olisitte todella huolissanne omasta sielustanne ja etsisitte Jumalaa tosissanne, te löytäisitte hänet; mutta hän ei hyväksy puolisydämistä parannusta. Jos tahdotte luopua synneistänne, hän on alati valmis antamaan anteeksi. Tahdotteko juuri nyt antautua hänelle? Tahdotteko luoda silmäyksen Golgatalle ja kysyä: "Antoiko Jeesus tämän uhrin minun puolestani? Kärsikö hän alennusta, pilkkaa, häväistystä ja kärsikö hän julman ristinkuoleman pelastaakseen minut syyllisyyden kärsimyksistä ja epätoivon kauhuista ja antaakseen minulle sanomattoman onnen omassa valtakunnassaan?" Katsokaa häneen, jonka syntinne ovat lävistäneet, ja tehkää päätös: "Aion palvella Herraa koko elämäni ajan. En aio enää veljeillä hänen vihollistensa kansaa. En tahdo enää vaikutuksellani avustaa niitä, jotka kapinoivat hänen hallitustaan vastaan. Kaikki, mikä minulla on , on liian vähän uhrattavaksi hänelle, joka on rakastanut minua niin paljon, että antoi henkensä minun puolestani -- koko jumalallisen minänsä näin syntisen ja erehtyväisen ihmisen puolesta." Erottautukaa maailmasta, pysytelkää kokonaan Herran puolella ja viekää taistelu päätökseen asti, niin tulette saavuttamaan ihania voittoja.
Todistusaarteita II (s. 139, 140)
Ellen G. White
tiistai 17. marraskuuta 2015
Perinnöksi koko maailma
Abrahamille annetut lupaukset täyttyvät kaikkille, jotka uskon kautta ottavat sovituksen vastaan, kuuluivatpa mihin kansaan tahansa. Näin toteutuu Abrahamille alunperin lausuttu lupaus: "Sinun saamasi siunaus tulee siunaukseksi kaikkille maailman kansoille." "Tietäkää siis, että todellisia Abrahamin jälkeläisiä ovat ne, joilla on uskon. Pyhät kirjoitukset tiesivät jo edeltäpäin, että Jumala tekee vanhurskaiksi kansat, kun ne uskovat. Jumala näet ilmoitti edeltäpäin Abrahamille hyvän sanoman: sinun kanssasi saavat kaikki kansat siunauksen. -- Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi. Ja jos te kerran olette Kristuksen omia, te olette Abrahamin jälkeläisiä ja saatte periä sen, mikä hänelle oli luvattu" (Gal.3:7, 8, 28,29).
Apostoli Paavali opettaa, että Abrahamille annettu lupaus maasta ei rajoittunut johonkin maaalueeseen Lähi-idässä, vaan käsitti koko maailman: "Ei Jumala sen vuoksi luvannut Abrahamille ja hänen jälkeläisilleen koko maailma perinnöksi, että Abraham noudatti lakia, vaan siksi, että Abraham katsottiin vanhurskaaksi, kun hän uskoi. Hän on meidän kaikkien isä" (Room. 4:13,16).
Vaikka lupausta koko maailman kattavasta perinnöstä ei juuri noilla sanoin löydy Vanhasta testamentista, Paavalin innoitettu tulkinta uskovien pernnöstä on sopusoinnussa muiden pyhien kirjoitusten kanssa. Enkelin selitys Danielin näyssä viittaa Jumalan lasten maailmanlaajuiseen perintöön: "Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle" (Dan. 7:27).
Abraham itsekin ymmärsi saamansa lupauksen oikein, kuten Heprealaiskirjeessä kerrotaan: "Usko sai Abrahamin tottelemaan Jumala oli luvannut hänelle perintömaaksi. Hän lähti matkaan, vaikka ei tiennyt, minne oli menossa. Koska hän uskoi, hän asettui muukalaisena luvattuun maahan ja asui siellä teltoissa, ja niin asuivat myös Iisak ja Jaakob, jotka perivät saman lupauksen. Abraham odotti sitä kaupunki, joka on rakennettu vankalle perustalle ja jonka Jumala itse on suunnitellut ja tehnyt" (Hepr. 11:8-10)
Muutkin Vanhassa testamentissa mainitut uskon esikuvat ymmärsivät samoin, että Jumalan lupaama maa ei tarkoittanut mitään maallista valtakuntaa: "Uskovina nämä kaikki kuolivat. Sitä, mikä heille oli luvattu, he eivät saaneet; he olivat vain etäältä nähneet sen ja tervehtineet sitä iloiten, tunnustaen olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä. He odottivat parempaa, taivaallista isänmaata. Sen tähden ei Jumalakaan häpeä heitä, vaan sallii itseään kutsuttavan heidän Jumalakseen, sillä hän on heitä varten jo rakentanut valmiin kaupungin" (Hepr. 11:13-16).
sunnuntai 15. marraskuuta 2015
Uusi liitto
Ensimmäinen ihminen, joka puhui uudesta liitosta, oli Jeremia. Hän kirjoitti: " Tulee aika, sanoo Herra, jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa." ( Jer.31:31.) Jotkut ihmiset väittävät,että vanha liitto oli Vanhan testamentin juutalaisia varten, kun taas uusi liitto on uuden testamentin pakanoita varten.
Jumala kuitenkin sanoi, että hän tekisi uuden liiton " Israelin kansan " ja " Juudan kansan " kanssa. Itse asiassa Raamattu ei puhu mistään siitä,että Jumala tekisi liiton pakanoiden kanssa. Sen sijaan pakanat oksastettiin siihen liittoon, jonka hän teki Israelin kanssa ( Room.11:13-21). Niinpä jokaisesta, joka halua pelastua, täytyy tulla hengellinen juutalainen.
Jumala sanoi,että tämä uusi liitto " ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." ( Jer.31:32,33.)
" Nykyaika 16/ 2014. s4 "
Jumala kuitenkin sanoi, että hän tekisi uuden liiton " Israelin kansan " ja " Juudan kansan " kanssa. Itse asiassa Raamattu ei puhu mistään siitä,että Jumala tekisi liiton pakanoiden kanssa. Sen sijaan pakanat oksastettiin siihen liittoon, jonka hän teki Israelin kanssa ( Room.11:13-21). Niinpä jokaisesta, joka halua pelastua, täytyy tulla hengellinen juutalainen.
Jumala sanoi,että tämä uusi liitto " ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." ( Jer.31:32,33.)
" Nykyaika 16/ 2014. s4 "
torstai 12. marraskuuta 2015
Kuuliaisuus on rakkauden hedelmä
Raamattu opettaa, että aito rakkaus synnyttää kuulliasuutta, ja kuuliaisuus Jumalan käskyille todistaa rakkaudesta. "Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa (1.Joh. 5:3). Edelleen: "Älkää olko kenellekään mitään velkaa, paitsi että rakastatte toisianne. Joka rakastaa toista, on täyttänyt lain vaatimukset. Käskyt 'Älä tee aviorikosta', 'Älä tapa','Älä varasta', 'Älä himoiste', samoin kaikki muutkin, voidaan koota tähän sanaan: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi'" (Room. 13:8,9). "Ja rakkautta on se, että me elämme hänen käskyjensä mukaan" (2 Joh. 6). Evankeliumi johtaa ihmistä sopusointuun Jumalan lain kanssa.
Jumalan kasvatustyö kohdistuu nyt kristilliseen seurakuntaan. Seurakunta muodostuu UUden testamentin ihanteen mukaan uskovista, Pyhän Hengen uudistamista ihmisistä. Pyhän Hengen innoittamina Uuden testamenti kirjoittajat antoivat nimetyille paikallisseurakunnille ja uskoville monenlaisia kymmenen käskyn hengen mukaisia neuvoja ja kehotuksia. Niiden hyväksymisen ja noudattamisen tarkoituksena oli tuoda rauhaa ja järjestystä seurakuntaan, ja iloa ja siunausta uskovan hengelliseen elämään. Tavoitteena ei ollut kahlehtia uskovaa, vaan opastaa häntä hyviin ihmissuhteisiin, rakentavaan seurakuntayhteyteen, Raamatun totuudessa pysymiseen ja ennen kaikkea säilyttämään usko Jeesukseen ja hänen syntiselle hankkimaan pelastukseen. Niin apostolien kirjoitukset vaikuttavat edelleen.
Jumala huolehtii vielä
Mutta vaikka ihmiset ovat kääntyneet pois armollisesta Luojastaan ja ovat aiheuttaneet itselleen monia raskaita onnettomuuksia, Raamattu esittää meille siunatun vakuutuksen siitä, että Jumala vieläkin huolehtii ihmisestä. Vieläpä Jumalan rakkaus loistaa ihmisen äärimmäisen luopumuksen pimeydessä kirkkaampana kuin hänen viattomuutensa päivinä.
Sanassaan Luoja ei ilmaise olevansa vihainen, kostonhimoinen ja haluton olemman tekemisissä meidän kanssamme, vaan pikemmin "pitkämiellinen ja armosta rikas", joka haluaa armahtaa eksyneitä lapsiaan.
Vaikka Jumala leppymättömästi vastustaa syntiä, hän kuitenkin rakastaa rikkomuksen tekijää. "Kuinka minä jättäisin sinut?" huutaan hänen rakastava sydämensä, ja pyhän Raamatun melkein joka sivulla on hänen siunattu kutsunsa: "Tulkaa."
"Tulkaa ja syökää", hän sanoo niille, jotka isovat enempää kuin ajallista leipää. "Tulkaa ja juokaa", hän kehoittaa niitä, jotka janoavat elämän vettä. "Tulkaa ja katsokaa", kuuluu hänen rakasatava kutsunsa niile, jotka tahtovat tuntea hänen hyvyyttänsä. "Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme", hän pyytää niitä, jotka ovat mieleltään ahdistettuja. "Tulkaa ja levätkää", hän kehoittaa ruumiiltaan, mieleltään ja hengeltään raskautettuja. Ja pyhä Raamattu päättyy tähän samaan kutsuun, joka kuullaan, kaikkialta sen lehdiltä: " Ja Henki ja morsian sanovat: 'Tule!' Ja joka kuulee, sanokoon: 'Tule! Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi."
Sanassaan Luoja ei ilmaise olevansa vihainen, kostonhimoinen ja haluton olemman tekemisissä meidän kanssamme, vaan pikemmin "pitkämiellinen ja armosta rikas", joka haluaa armahtaa eksyneitä lapsiaan.
Vaikka Jumala leppymättömästi vastustaa syntiä, hän kuitenkin rakastaa rikkomuksen tekijää. "Kuinka minä jättäisin sinut?" huutaan hänen rakastava sydämensä, ja pyhän Raamatun melkein joka sivulla on hänen siunattu kutsunsa: "Tulkaa."
"Tulkaa ja syökää", hän sanoo niille, jotka isovat enempää kuin ajallista leipää. "Tulkaa ja juokaa", hän kehoittaa niitä, jotka janoavat elämän vettä. "Tulkaa ja katsokaa", kuuluu hänen rakasatava kutsunsa niile, jotka tahtovat tuntea hänen hyvyyttänsä. "Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme", hän pyytää niitä, jotka ovat mieleltään ahdistettuja. "Tulkaa ja levätkää", hän kehoittaa ruumiiltaan, mieleltään ja hengeltään raskautettuja. Ja pyhä Raamattu päättyy tähän samaan kutsuun, joka kuullaan, kaikkialta sen lehdiltä: " Ja Henki ja morsian sanovat: 'Tule!' Ja joka kuulee, sanokoon: 'Tule! Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi."
sunnuntai 8. marraskuuta 2015
Kristuksen lupaama sapatinlepo
Mikä on se uusi Kristuksen lupaama "sapatinlepo" niille, jotka tekevät turhaa työtä hankkiakseen itselleen levon täyttämällä raskaita velvollisuuksia? Evankeliumien sapattiaineistoa edellä eritellessämme huomasimme, että Kristus teki sapatista lunastustyönsä osuvan symbolin.
Jeesus ei ainoastaan julistanut tehtävänsä olevan lunastusta koskevan sapattiajan täyttymys (Luuk.4:18,19), vaan sapattina hän voimisti pelastustekojaan (Joh. 5:27; 9:4) avun tarpeessa olevien syntisten hyväksi, jotta "saatanan sitomat" (Lukk. 13:16) sielut voisivat kokea ja muistaa sapatin vapauttamisensa päivänä. Sitä paitsi Kristus suoritti loppuun lunastustyönsä tämän maan päällä perjantaiiltapäivänä, ja lausuttuaan "se on täytetty" (Joh. 19:30), hän pyhitti sapatin lepäämällä haudassa (Luuk. 23:53,54; Matt. 27:57-60; Mark. 15:42,46).
Kuten sapatin lepo luomistyön päättyessä (1Moos. 2:2,3) ilmensi jumaluuden tyytyväisyyttä ja iloa loppuun saatetusta ja täydellisestä luomistyöstä, samoin sapatinlepo nyt Kristuksen maallisen palvelun päättyessä ilmensi jumaluuden iloa siitä, että täydellinen lunastus oli suoritettu ihmisen hyväksi. Kristuksen opetuksen ja palvelustyön valossa sapatin lepo sisältää ne pelastuksen siunaukset, jotka Vapahtaja on hankkinut raskautetuille sieluille.
keskiviikko 4. marraskuuta 2015
Ensimmäiset sapattina suoritetut parantamisteot.
Markuksen ja Luukkaan evankeliumeista voidaan päätellä, että Kristus alussa rajoitti sapattina suorittamansa parantamistoiminnan erityistapauksiin epäilemättä sen vuoksi, että hän oli selvillä siitä räjähdyksenomaisesta vastavaikutuksesta, joka olisi seurauksena hänen sapatin käyttöä ja merkitystä koskevasta julistuksestaan. Luukkaan evankeliumissa Kristuksen ensimmäistä ilmoitusta hänen messiaanisuudestaan sapattivuoden täyttymyksenä (Luuk. 4:16-21) seuraa kaksi parantamistapahtumaa.
Niistä ensimmäinen tapahtuu Kapernaumin synagoogassa Galileassa sapattijumalanpalveluksen aikana, ja se johtaa riivatun miehen hengelliseen parantumiseen (Luuk. 4: 31-37). Toinen suoritetaan heti jumalanpalveluksen jälkeen Simonin kodissa, ja siinä Simonin anoppi saa fyysisen terveyden (Luuk. 4:38,39). Kummassakin tapauksessa Kristuksen toimintaa ohjaa välttämättömyys ja rakkaus.
Ensimmäisessä tapauksessa on välttämätöntä vapauttaa henkilö saatanan vallasta ja siten palauttaa järjestys jumalanpalvelukseen. Sapatin lunastava merkitys, joka jo välillisesti ilmenee tässä Kristuksen teossa, tulee selvemmin esille myöhemmissä parantamisihmeissä. Toisessa tapauksessa Kristus toimii hienotunteisuudesta yhtä rakastamaansa opetuslasta ja tämän anoppia kohtaan. Tässä tapauksessa fyysinen parantaminen tekee tuosta sapatista ilon päivän koko perheelle. On myös syytä huomata, että parantamista seuraa välittömästi palvelus: "Heti vaimo nousi ja palveli heitä" (jae 39).
Sapatin merkitys lunastuksen, ilon ja palveluksen päivänä, mikä ilmenee jossakin määrin jo näissä ensimmäisissä Kristuksen suorittamissa parantamisteoissa, käy selvemmin ilmi hänen myöhemmästä toiminnastaan sapattina. Tässä varhaisessa vaiheessa suurin osa Kristuksen parannustyöstä lykätään suoritettavaksi sapatin jälkeen. Ilmeisesti tarkoituksensa on välttää ennenaikainen vastarinta ja hylkääminen: "Auringo laskiessa kaikki, joilla oli sairaita, mikä missäkin taudissa, veivät ne hänen tykönsä. Ja hän pani kätensä heidän itsekunkin päälle ja paransi heidät" (Luuk. 4:40; vrt. Mark. 1:32).
tiistai 3. marraskuuta 2015
"JUMALA ON RAKKAUS, JA SIKSI HÄN VIHAA SYNTIÄ."
Jumala on rakkaus, mutta hän vihaa syntiä ja että on oikea tapa järjestää nämä kaksi tosiasiaa jännitteitä. Tulette huomaamaan, että Jumalan viha ei ole vastakohta Hänen rakkautensa vaan ilmaus siitä. Voisiko ve että Jumala vihaa syntiä vähemmän, koska se loukkaa Hänen luonne (vaikka se on totta, että pyhyyden ja synti voi olla samanaikaisesti) kuin sillä se vääristää käsityksiämme ja erottaa ne Hän rakastaa Hänestä? Jos me todella uskomme, että Jumala ei vain rakastaa, mutta on myös rakkautta, meidän on myös sitä mieltä, että hän ei tee mitään, jota ei motivoi rakkaus.Yksi Saatanan strategioista hänen petoksen Eve oli heikentää todellisuuteen Jumalan tuomion. Hän sanoi hänelle: "Ei, ette te kuole" (Genesis 3: 4). Mutta hän asettaa vaiheessa tämän petoksen ensin yrittää saada Eevan epäillä Jumalan rakkauden kautta pyynti- "" Onko Jumala todellakin sanonut: "Älkää syökö kaikista paratiisin puista '?'" (Jae 1). Saatanan strategia työskennellyt Eevan, ja se toimii monissa taday. Synnin juuret, paitsi puute kunnioitusta Jumalan pyhyydestä, mutta myös valitettavan riittämätön ymmärrystä Hänen rakkautensa.Iin kädessä, Jumalan jumalattomien tuhoa on rakkauden teko kansaansa ja armon kohti jumalattomien. "Voisiko niitä, joiden sydämet ovat täynnä vihaa Jumalan totuuden ja pyhyyden, seurustella taivaallinen tungos ja liittyä niiden ylistyslauluja? Voisiko ne kestävät Jumalan kunniaksi ja Karitsan? Ei, ei, vuoden koeajan myönnettiin niille , että ne mielessä rakastaa puhtautta, he eivät ole koskaan oppinut kielen taivaan, ja nyt se on liian myöhäistä. elämä kapina Jumalaa vastaan on junaan heitä taivaaseen. Sen puhtaus, pyhyyttä, ja rauha olisi kidutus niihin; Jumalan kunnia olisi kuluttava tuli. Ne pitkä pakenemaan että pyhä paikka. He toivoisi tuhoa, että he saattavat olla piilossa kasvot hänelle, joka kuoli lunastaakseen heidät. kohtalo jumalattomien on kiinnitetty oman valinta. Heidän syrjäytymisen taivaasta on vapaaehtoista itseään, ja vain ja laupias on osa Jumalan "(Suuri taistelu, s. 542, 543)Joten sen sijaan sanoa "Jumala on rakkaus, mutta hän myös vihaa syntiä," voisimme oikeammin sanoa, "Jumala on rakkaus, ja siksi Hän vihaa syntiä." Olemme kaikki osa suurta rakkaustarina - pelastussuunnitelman --- ja mitä me kaikki tarvitsemme epätoivoisesti on tietää meidän Jumalamme paremmin.
The Character of God Controversy ( Luonne Jumalan Kiista ) (s. 12,13)
G. Edward Reid
Kirjaevankelistan työ todellista sananpalvelusta
Kaikki, jotka toivovat tilaisuutta todelliseen sananpalvelukseen ja jotka tahtovat antautua varauksettomasti Jumalalle, saavat kirjallisuustyössä tilaisuuksia puhua monista asioista, jotka liittyvät tulevaan, katoamattomaan elämään. Näin saatu kokemus on oleva mitä suuriarvoisinta niille, jotka valmistautuvat saarnatoimeen. Pyhän Hengen vaikutus tekee työntekijöistä, sekä miehistä että naisista, Jumalan lauman paimenia. Kun he vaalivat ajatusta, että Kristus on heidän matkakumppaninsa, he tuntevat pyhää kunnioitusta, pyhää iloa kaikkien vaikeiden kokemusten ja koetusten keskellä. He oppivat rukoilemaan, niin kuin hän rukoilli, He oppivat kärsivällisyyttä, ystävällisyyttä, sävyisyyttä ja avulliaisuutta. He harjoittavat käytännössä todellista kristillistä kohteliaisuutta ja pitävät mielessään, että Kristus, heidän seuralaisensa, ei voi hyväksyä karkeita, epäystävällisiä sanoja tai tunteita. Heidän sanansa ovat puhtaita. Puhekykyä he pitävät kalliina lahjana, jonka Jumala on lainannut heille käytettäväksi ylevään ja pyhään työhön. Inhimilliene edustaja tahtoo oppia edustamaan jumalallista seuralaistaan, jonka kanssa hän on yhteydessä. Tätä näkymätöntä Pyhää Henkeä kohtaan hän tahtoo osoittaa kunnioitusta ja arvonantoa, sillä hän kantaa hänen iestään ja opettelee tuntemaan hänen puhtaita ja pyhiä teitään. Ne, jotka uskovat tähän jumalalliseen kumppaniinsa, tulevat kehittymään. He saavat kyvyn pukea totuuden sanoman pyhään kauneuteen. Monet kirjallisuustyöhön antautuneet menestyvät tällä alalla paremmin kuin saarnatyössä. Jos Kristuksen Henki asuu heidän sydämessään, he löytävät tilaisuuksia esittää hänen sanaansa muille ja suunnata mielet tämän ajan erikoistotuuksiin. Jotkut tähän työhön sopivat ovat ryhtyneet siihen, mutta sitten joku arvostelukyvytön saarnaaja on alkanut imarrella heitä selittäen, että heidän lahjansa tulisi käyttää kirjallisuustyön sijasta saarnatyöhön. Näin heidät on saatu hankkimaan itselleen saarnaajan valtuudet, ja näin juuri ne, jotka olisivat voineet harjaantua hyviksi lähetystyöntekijöiksi käymään kodeissa perheiden luona, puhumaan ja rukoilemaan heidän kanssaan, saadaan jättämään tuo heille sopiva työ ja ryhtymään heikoiksi saarnaajiksi. Näin kenttä, jossa tarvitaan niin paljon työtä ja missä niin paljon hyvää olisi voitu saada aikaan, laiminlyödään.
Todistusaarteita 2 (s. 534,535)
Ellen G. White
Todistusten tarkoitus
Muinoin Jumala puhui ihmisille profeettain ja apostolien suun kautta. Näinä päivinä hän puhuu heille Henkensä todistusten välityksellä. Ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin Jumala olisi vakavemmin opettanut kansalleen tahtoaan ja sitä tietä, jota hän toivoisi heidän kulkevan.
Herra on nähnyt hyväksi antaa minulle näyn, joka koskee hänen kansansa tarpeita ja erehdyksia. Vaikka se onkin tuottanut minulle tuskaa, olen uskollisesti esittänyt syntisille heidän virheensä ja keinot niiden korjaamiseksi.... Näin Jumalan Henki on julistanut varoituksia ja tuomioita, säästämättä kuitenkaan ihania armonlupauksia..... Katuvilla syntisillä ei ole syytä joutua epätoivoon, vaikka heitä muistutetaan heidän rikkomuksistaan javaroitetaan vaaroistaan. Juuri nämä ponnistukset heidän hyväkseen osoittavat, kuinka suuresti Jumala rakastaa heitä ja haluaa pelastaa heidät. Heidän on vain seurattava hänen hänen neuvoaan ja tehtävä hänen tahtonsa periäkseen iankaikkisen elämän.
Jumala asettaa erehtyvien lastensa synnit heidän eteensä, jotta he näkisivät ne kaikessa kauheudessaan jumalallisen totuuden valossa. Heidän velvollisuutensa on sitten hylätä ne ainiaaksi. Jos Jumalan kansa käsittäisi hänen menettelynsä heitä kohtaan ja ottaisi vastaan hänen opetuksensa, he näkisivät edessään suoran polun ja valon, joka ohjaisi heitä läpi pimeyden ja vaikeuksien.
-Varoituksia ja nuhteita ei ole annettu erehtyville seitsemännen päivivän adventisteille siksi, että heidän elämänsä olisi moitittavampaa kuin muihin seurakuntiin kuuluvien kristityiksi tunnustautuvien elämä, eikä sentähden, että heidän esimerkkinsä tai tekonsa olisivat parempia kuin niiden adventistien, jotka eivät tahdo alistua Jumalan lain vaatimuksiin, vaan koska heillä on suuri valo ja he tunnustavat kuuluvansa Jumalan erikoiseen, valittuun kansaan, jonka sydämmeen hänen lakinsa on kirjoitettu. He ilmaisevat uskollisuutensa taivaan Jumalaa kohtaan olemalla kuuliaisia hänen valtakuntansa laeille. He ovat Jumalan edustajia maan päällä. Jokainen heissä esiintyvä synti erottaa heidät Jumalasta ja erikoisella tavalla tuottaa häpeää hänen nimelleen antamalla hänen pyhän lakinsa vihollisille aihetta moittia hänen työtään ja kansaansa, jota hän on nimittänyt valituksi suvuksi, kuninkaalliseksi papistoksi, pyhäksi kansaksi, omaisuuskansaksi, jotta he tekisivät sen täydellisyyksiä, joka on pimeydestä kutsunut heidät ihmeelliseen valoon.
- Herra nuhtelee ja oikaisee niitä ihmisiä, jotka tunnustavat pitävänsä hänen lakinsa. Hän osoittaa heidän syntinsä ja paljastaa heidän vääryytensä, koska hän haluaa erottaa heistä kaiken synnin ja vääryyden, jotta he hänen pelossaan saavuttaisivat täydellisen pyhityksen... Jumala moittii, nuhtelee ja oikaisee heitä, jotta he puhdistuisivat ja pyhittäytyisivät ja heidät viimein voitaisiin korottaa hänen istuimelleen.
" Kysyn: Missä ovat ne, jotka tunnustavat uskovansa todistuksiin, koettaneet elää heille annetun valon mukaan? Missä määrin he ovat välittäneet saamistaan varoituksista ? Missä määrin he ovat noudattaneet heille annettuja opetuksia ? "
" Todistuksia seurakunnalle 1. Ellen G. White. s.37,38. "
Herra on nähnyt hyväksi antaa minulle näyn, joka koskee hänen kansansa tarpeita ja erehdyksia. Vaikka se onkin tuottanut minulle tuskaa, olen uskollisesti esittänyt syntisille heidän virheensä ja keinot niiden korjaamiseksi.... Näin Jumalan Henki on julistanut varoituksia ja tuomioita, säästämättä kuitenkaan ihania armonlupauksia..... Katuvilla syntisillä ei ole syytä joutua epätoivoon, vaikka heitä muistutetaan heidän rikkomuksistaan javaroitetaan vaaroistaan. Juuri nämä ponnistukset heidän hyväkseen osoittavat, kuinka suuresti Jumala rakastaa heitä ja haluaa pelastaa heidät. Heidän on vain seurattava hänen hänen neuvoaan ja tehtävä hänen tahtonsa periäkseen iankaikkisen elämän.
Jumala asettaa erehtyvien lastensa synnit heidän eteensä, jotta he näkisivät ne kaikessa kauheudessaan jumalallisen totuuden valossa. Heidän velvollisuutensa on sitten hylätä ne ainiaaksi. Jos Jumalan kansa käsittäisi hänen menettelynsä heitä kohtaan ja ottaisi vastaan hänen opetuksensa, he näkisivät edessään suoran polun ja valon, joka ohjaisi heitä läpi pimeyden ja vaikeuksien.
-Varoituksia ja nuhteita ei ole annettu erehtyville seitsemännen päivivän adventisteille siksi, että heidän elämänsä olisi moitittavampaa kuin muihin seurakuntiin kuuluvien kristityiksi tunnustautuvien elämä, eikä sentähden, että heidän esimerkkinsä tai tekonsa olisivat parempia kuin niiden adventistien, jotka eivät tahdo alistua Jumalan lain vaatimuksiin, vaan koska heillä on suuri valo ja he tunnustavat kuuluvansa Jumalan erikoiseen, valittuun kansaan, jonka sydämmeen hänen lakinsa on kirjoitettu. He ilmaisevat uskollisuutensa taivaan Jumalaa kohtaan olemalla kuuliaisia hänen valtakuntansa laeille. He ovat Jumalan edustajia maan päällä. Jokainen heissä esiintyvä synti erottaa heidät Jumalasta ja erikoisella tavalla tuottaa häpeää hänen nimelleen antamalla hänen pyhän lakinsa vihollisille aihetta moittia hänen työtään ja kansaansa, jota hän on nimittänyt valituksi suvuksi, kuninkaalliseksi papistoksi, pyhäksi kansaksi, omaisuuskansaksi, jotta he tekisivät sen täydellisyyksiä, joka on pimeydestä kutsunut heidät ihmeelliseen valoon.
- Herra nuhtelee ja oikaisee niitä ihmisiä, jotka tunnustavat pitävänsä hänen lakinsa. Hän osoittaa heidän syntinsä ja paljastaa heidän vääryytensä, koska hän haluaa erottaa heistä kaiken synnin ja vääryyden, jotta he hänen pelossaan saavuttaisivat täydellisen pyhityksen... Jumala moittii, nuhtelee ja oikaisee heitä, jotta he puhdistuisivat ja pyhittäytyisivät ja heidät viimein voitaisiin korottaa hänen istuimelleen.
" Kysyn: Missä ovat ne, jotka tunnustavat uskovansa todistuksiin, koettaneet elää heille annetun valon mukaan? Missä määrin he ovat välittäneet saamistaan varoituksista ? Missä määrin he ovat noudattaneet heille annettuja opetuksia ? "
" Todistuksia seurakunnalle 1. Ellen G. White. s.37,38. "
maanantai 2. marraskuuta 2015
Uskollisuuden koe
"Jos te tämän tiedätte, niin olette autuaat, jos te sen teette." Joh. 13:17.
Tämä jalkainpesun asetus tehtiin uskonnolliseksi palvelukseksi. Se annettiin Jumalan lasten uskollisuuden koettelemiseksi ja osoittamiseksi. Nykyajan Israelin noudattaessa tätä pyhää asetusta tulisi jalkainpesun edeltää Herran kuoleman vertauskuvallista muistoateriaa.
Tämä asetus annettiin Kristuksen opetuslasten hyödyksi. Ja Kristus tarkoitti kaikkea, mitä sanoikin lausuessaan: "Minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt. Jos te tämän tiedätte, niin olette autuaat, jos te sen teette." Hänen tarkoituksensa oli tällä koetella osallistuvien todellista sydämen ja mielen tilaa.Kristus antoi opetuslastensa ymmärtää, ettei heidän jalkojensa peseminen puhdistanut heidän syntiään, vaan että tällä nöyrällä palveluksella koeteltiin heidän sydämensä puhdistusta, Jos sydän oli puhdistettu, riitti tämä teko ilmaisemaan sen. Hän oli pessyt Juudaksen jalat, mutta sanoi: "Te olette puhtaat, ette kuitenkaan kaikki." Juudaksella oli paikalle tullessaan kavallus mielessään, ja Kristus ilmaisi kaikille, että hän tiesi Juudaksen olevan Herransa kavaltaja ja ettei hänen jalkojensa peseminen ollut sellainen asetuksellinen toimenpide, että se puhdistaisi sielun sen siveellisestä saastutuksesta.
Kun uskovaiset kokoontuvat ehtoollisen viettoon, siellä on saapuvilla näkymättömiä sanansaattajia. Taivaan enkeleitä on myös saapuvilla. Nämä näkymättömät vieraat ovat läsnä jokaisessa sellaisessa tilaisuudessa.
Kristus on siellä Pyhän Henkensä välityksellä painaakseen leimansa omaan asetukseensa. Hän on siellä herättämässä synnintuntoa ja pehmittämässä sydäntä. Häneltä ei jää huomaamatta ainoakaan katuva katse tai ajatus. Hän odottaa, että ihminen katuisi ja murtuisi. Kaikki on valmiina sellaisen sielun vastaanottamiseksi. Hän, joka pesi Juudaksen jalat, haluaa pestä jokaisen sydämen synnin saastasta. Kaikki, jotka tulevat sinne lujasti uskoen häneen, saavat suuria siunauksia.
PÄIVÄSTÄ PÄIVÄÄN - ( s.326)
ELLEN G. WHITE
sunnuntai 1. marraskuuta 2015
Mitä Jeesuksen risti merkitsee sinulle?
" Oletko kohdannut ristin Herran ? Oletko kokenut armahduksen ja anteeksiannon, puhdistuksen ja uudistuksen? Oletko saanut sisäisen levon ja rauhan,ilon ja riemun ? Elätkö uutta elämää Vapahtajan yhteydessä ? Tätä kaikkea Jeesus haluaa ristin uhrinsa kautta sinulle antaa.
Jeesuksen risti on sinulle portti Jumalan valtakuntaan ja ikuiseen elämään, jos vastaanotat hänet Vapahtajanasi ja Herranasi.
Kun ymmärrät ja koet Jeesuksen rakkauden omalla kohdallasi, voit yhtyä Paavalin sanoihin: " Kristuksen rakkaus vaatii meitä,jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet; ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut " ( 2.Kor.5:14,15). Vain rakkaus Jeesukseen auttaa meitä ottamaan ristimme- kuolemaan omille pyyteillemme- ja seuraamaan Vapahtajaamme uhrautuvassa palveluksen työssä.
- Jeesuksen risti jakaa ihmiskunnan kahtia, armahduttuihin ja kadotettuihin. Oma valintamme ratkaisee kumpaan joukkoon kuulumme. Jeesuksen risti on Jumalan ojennettu käsi. Tartu siihen ja olet pelastettu.. "
" Nykyaika Nro 3-4 1989 s.13. "
keskiviikko 28. lokakuuta 2015
Meillä on anteeksiantava Vapahtaja
Kun luemme Raamattua, löydämme Jeesuksen sanat eräälle ihmiselle: " Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi," Hän tiesi, että lääkkeet ja ihmeet eivät voineet parantaa ihmistä, jos hänen omatuntonsa ollisi sairas. Ja siksi hän halusi vapauttaa nuo ihmispoloiset synnin ja syyllisyyden painavasta taakasta. Sen jälkeen hän lääkitsi heidän fyysisiä vaivojaan.
Meillä on sama Jeesus tänään, hän on valmis antamaan meille oman rauhansa syyttävän omantunnon sijaan. Mutta hän odottaa, että me olemme valmiit antamaan anteeksi ja pyytämään anteeksi toinen toisiltamme, sillä ellemme me ole halukkaita sopimaan toistemme kanssa, emme voi saada anteeksi Jumalaltakaan (Matt. 6:14).
maanantai 26. lokakuuta 2015
RAKENTAJIA EI ALAS REPIVIÄ
"Sinun jälkeläisesi rakentavat jälleen ikivanhat rauniot, sinä kohotat perusmuurit, muinaisten polvien laskemat; ja sinun nimesi on oleva: 'halkeamain umpeenmuuraaja' ja 'teitten korjaaja mään asuttamiseksi". Jes. 58:12.
Eikö Jumalalla ole mitään elävää seurakuntaa? Hänellä on kyllä seurakunta, mutta se on taisteleva seurakunta eikä voitosta riemuitseva seurakunta. Valitamme, että on vajavaisia jäseniä. Herran tuodessa seurakuntaan todella kääntyneitä tuo saatana samaan aikaan sen keskuuteen kääntymättömiä henkilöitä. Kristuksen kylväessä hyvää siementä saatana kylvää lustetta. Seurakunnan jäseniin kohdistuu jatkuvasti kaksi vastakkaista vaikutusta. Toinen niistä pyrkii puhdistamaan seurakuntaa ja toinen turmelemaan Jumalan kansaa.
Vaikka seurakunnassa onkin epäkohtia ja tulee olemaan maailman loppuun asti, on seurakunta näinä viimeisinä päivinä oleva synnin saastuttaman ja turmeleman maailman valona.
Maailmassa on vain yksi seurakunta, joka tänä aikana muuraa umpeen halkeamia, kohottaa perusmuuria ja rakentaa jälleen ikivanhat rauniot; ja jos kuka tahansa kiinnittää maailman ja toisten seurakuntien huomion tähän seurakuntaan julistaen sen olevan Babylon, niin hän toimii silloin yhteisymmärryksessä hänen kanssaan, joka on veljien syyttäjä. Koko maailma on täynnä vihaa niitä kohtaan, jotka julistavat Jumalan lain vaatimusten sitovuutta, eikä Herralle uskollinen seurakunta joudu mihinkään tavalliseen taisteluun.
Ne, joilla on vähänkin käsitystä tämän sodankäynnin merkityksestä, eivät hykkää taistelevaa seurakuntaa vastaan, vaan kamppaolevat kaikin voiminensa Jumalan kansan kanssa pahuuden liittoutumaa vastaan.
Ne eivät toimi Jumalan tahdon mukaisesti, jotka omin päin ryhtyvät julistamaan jotakin sanomaa ja väittävät olevansa Jumalan opettamia ja johtamia, pyrkien kuitenkin erityisesti repimään alas sitä, mitä Jumala on vuosikausia rakentanut, Tiedettäköön, että tällaiset ovat suuren pettäjän puolella. Alkää uskoko heitä.
keskiviikko 21. lokakuuta 2015
Nykyäänkin tarvitaan ankaran nuhteen ääntä.

Nykyäänkin tarvitaan ankaran nuhteen ääntä. Raskaat synnit ovat erottaneet ihmiset Jumalasta. Uskottomuus on tulemassa yleisesti suosituksi. Tuhannet sanovat nykyään: "Emme tahdo tätä kuninkaaksemme" (Luuk. 19:14). Säyseät saarnat eivät jätä pysyvää vaiutusta; pasuuna ei anna selvää ääntä. Jumalan sanan selkeät, terävät totuudet eivät pääse tunkeutumaan sydämeen.
Monet kristityiksi tunnustautuvat voisivat ilmaista todelliset tunteensa sanomalla; "Onko tarpeellista puhua noin suorin sanoin?" Mutta he saisivat yhtä hyvin kysyä: "Mitä syytä Johannes Kastajalla oli sanoa fariseuksille: 'Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on teitä neuvonut pakenemaan tulevaista vihaa?'" (Luuk. 3:7). Miksi hänen oli tarpeellista herättää Herodiaan viha sanomalla Herodekselle, ettei tällä ollut lupaa pitää veljensä vaimoa? Kristuksen edelläkävijä menetti henkensä suoran puheensa tähden. Miksei hän voinut kulkea tietään joutumatta synnissä elävien epäsuosioon?
Miehet, joiden pitäisi uskollisesti vartioida Jumalan lakia, ovat näin päätelleet, kunnes uskollisuus on saanut väistyä ovelan taktikoinnin tieltä ja synti saanut jäädä nuhtelematta. Milloin saadaan kirkossa vielä kerran kuulla uskollisen nuhteen ääntä?
Jospa jokainen sananpalvelija käsittäisi virkansa ja työnsä pyhyyden ja osoittaisi Elian kaltaista rohkeutta! Jumalan asettamina sanansaattajina heidän asemansa on tavattoman vastuullinen. Heitä kehotetaan: "Nuhtele, varoita, kehoita, kaikkella pitkämielisyydellä" (2 Tim. 4:2).
ALFA JA OMEGA (s, 44,45)
ELLEN G. WHITE
sunnuntai 18. lokakuuta 2015
Kun Kristus seisoi öljymäellä
Kun Kristus seisoi öljymäellä ja katseli Jerusalemia, ei hän itkenyt vain tuota valittua kaupunkia. Jerusalemin kohtalossa hän näki koko maailman tuhon.
"Jospa tietäisit sinäkin tänä päivänä, mikä rauhaasi sopii! Mutta nyt se on sinun silmiltäsi salattu" (luuk. 19:42).
"Tänä päivänä." Päivä on päättymässä. Armon ja suotujen etuoikeuksien aika on miltei lopussa. Koston pilvet kerääntyvät. Jumalan armon hylkääjät ajautuvat pikaiseen ja peruuttamattomaan häviöönsä.
Kuitenkin maailma nukkuu. Ihmiset eivät tunne etsikkoaikaansa.
Mistä lötyy seurakunta tämän kriisin aikana? Vastaavatko sen jäsenet Jumalan vaatimuksia? Noudattavatko he hänen lähetyskäkyään, ja heijastavatko he hänen luonnettaan maailmalle? Koettavatko he innokkaasti kääntää lähimmästensä huomion viimeiseen armokutsuun ja varoitussanomaan?
Ihmiset ovat vaarassa. Väkijoukot ovat tuhon partaalla. Muuta miten harvat Kristuksen seuraajiksi tunnustautuvat tuntevat vastuuta näistä sieluista. Maailman kohtalo on vaakalaudalla, muuta tämä tuskin liikuttaa niitäkään, jotka sanovat uskovansa kauaskantoisimpaan totuuteen, mikä milloinkaan on annettu kuolevaisille. Puuttuu sitä rakkautta, mikä sai Kristuksen lähtemään taivaskodistaan ja ottamaan itselleen ihmisluonnon, jotta inhimillisyys voisi saada kosketuksen inhimillisyyteen ja saada sen kohotetuksi jumalallisuuteen. Jumalan lapset ovat horroksen ja lamaannuksen vallassa, mikä estää heitä ymmärtämästä nykyhetken velvoitusta.
- Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille ( Mark.16:15 ). Ovatko he vähemmän syyllisiä kuin aikoinaan juutalaisten seurakunta ?
Kristuksen seuraajiksi tunnustautuvia koetellaan koko kaikkeuden nänden, mutta heidän intonsa viileys ja jumalanpalveluksensa tehottomuus todistavat heidän uskottomiksi. Jos he toimisivat nyt parhaansa mukaan , ei heitä moitittaisi,mutta he voisivat aikaansaada paljon enemmän, jos tekisivät työtä kokosydämmellisesti. He tietävät ja maailma tietää,että he ovat suureksi osaksi menettäneet kieltäytyksen ja ristin kantamisen mielenlaadun. On monia, joiden kerran havaitaan olevan taivaan kirjoihin merkitty pelkiksi kuluttajiksi, jotka eivät tuottaneet mitään. Monet kyllä tunnustavat Kristuksen nimeä mutta himmenevät hänen kirkkautensa, verhoavat hänen ihanuutensa ja saavat hänen kunniansa.
- Monilla on nimensä seurakunnan jäsenkirjassa ilman,että he ovat Kristuksen hallinnassa. Eivät he noudata hänen neuvojaan eivätkä tee hänen työtään.
torstai 15. lokakuuta 2015
Rakasta lähimmäistäsi
Samarialainen oli täyttänyt käskyn: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi" ja siten osoittanut olevansa vanhurskaampi kuin hänen tuomitsijansa. Henkensä uhalla hän oli hoitanut pahoinpideltyä kuin veljeä. Tämä samarialainen kuvaa Kristusta. Vapahtajamme osoitti meitä kohtaan sellaista rakkautta, jonka veroista ihminen ei voi milloinkaan tuntea. Hän sääli meitä, kun olimme runneltuja ja kuolemaisllamme. Hän ei mennyt ohitsemme eikä jättänyt meitä avuttomina ja toivottomina kuolemaan. Hän ei jäänyt pyhään, onnelliseen kotiinsa, jossa kaikki taivaan joukot rakastivat häntä. Hän näki kipeän tarpeemme, ryhtyi auttamaan meitä ja ajamaan ihmiskunnan asiaa kuin omaansa. Hän kuoli pelastaakseen vihollisensa. Hän rukoili murhaajiensa puolesta. Omaan esimerkkiinsä viitaten hän sanoo seuraajilleen: "Sen käskyn minä teille annan, että rakastatte toisianne", "niinkuin minä olen teitä rakastanut -- että tekin niin rakastatte toisianne" (Joh. 15:17; 13:34.).
Monet eivät auta vähääkään uskonveljeä tai naapuria, joka kamppailee vaikeissa olosuhteissa. Koska he tunnustautuvat kristityiksi, he voivat kylmässä itsekkyydessäänkin katsoa edustavansa Kristusta. Mutta koska Herran palvelijoiksi tunnustautuvat eivät ole yhteistyössä hänen kanssaan, he jättävät lähimmäisensä suureksi osaksi vaille Jumalan rakkautta, jota heidän pitäisi ilmentää. Samalla he suuresti estävät Jumalaa saamasta ihmissydämistä ja huulilta kohoavaa kiitosta ja ylistystä. He riistävät hänen pyhälle nimelleen kuuluvan kunnian ja sielut, joiden puolesta Kristus kuoli ja jotka hän haluaisi viedä valtakuntaansa olemaan hänen luonaan iankaikkisesta.
keskiviikko 14. lokakuuta 2015
Satoa on paljon
Mieti kielikuvaa, jota Jeesus käytti kuvatessaan evankeliumin työtä Mattt. 9:36-38: "Kun hän näki väkijoukot, hänet valtasi sääli, sillä ihmiset olivat näännyksissä ja heitteillä, kuin lammaslauma paimenta vailla. Silloin hän sanoi opetuslapsilleen: ' Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen.'" Kiinnitä huomiota siihen, että Jeesus luettelee muutamia yksinkertaisia tosiasioita. Ensinnäkin satoa on paljon. Pyhä Henki tekee aina työtään ihmisten sydämissä vetäen heitä puoleensa.
Erityisesti taloudellisesti kehittyneissä maissa kuulemme usein sanottavan, että evankeliointi on vaikeaa, ellei jopa mahdotonta. Että ihmiset eivät ole kiinnostuneita Jumalaan liittyvistä asioista. Humanismi, materialismi, postmodernismi _ kaikenlaiset "ismit" tuntuvat asettavan voittamattomia esteitä evankeliumin hyvien uutisten julistamiselle. Salli minun kuitenkin sanoa: Jumala toimii tässä maailmassa tehden oman osansa kiinnittääkseen lastensa huomion heidän ikuiseen kotiinsa. Ihmismäärät eivät ehkä ole suuria. Haasteet saattavat tosiaan olla valtavia. Jumala on kuitenkin yhä Jumala! Hän on suurempi kuin kasa "ismejä" ja haasteita. Jumala tekee työtä sellaisten ihmisten sydämissä, jotka ovat avoimia ja vastaanottavia Kristukselle ja jotka odottavat ja haluavat kuulla hyvää uutista.
Jeesuksen vertauksessa sadonkorjuusta vaikeutena on, että työmiehiä on liian vähän. Ei ole tarpeeksi työntekijöitä, jotka olisivat halukkaita kohtaamaan rohkeasti päivän helteen ja pelloilla vallitsevat epämukavat olosuhteet kerätäkseen sadon talteen. Sinut ja minut on kutsuttu näiden pellolla työskentelevien joukkoon. Liian harvameistä on valmis lähtemään työhön! Tämän vuoksi meitä neuvotaan rukoilemaan radikaali rukous.
Pastori Derek Morris selittää innostavassa kirjassaan The Radical Prayer (Radikaali rukous) laajasti Kristuksen meille esittämmä kutsua lähteä korjaamaan satoa. Radikaali rukous, jonka Kristus vetoaa meitä sanomaan, on yksinkertaisesti tämä: "Herra, tee kaikki tarvittava, että heität minut tänään kokonaan sadonkorjuuseen! Tämä on radikaali rukous, jossa sitoudumme päivittäin laittamaan jäännöksen erityistehtävämme elämämme väliin muutaman tunnin lempiohjelmastamme televisiossa _ jopa TV7:n tai muun hengellisen TV-kanavan ohjelmasta - vain sen takia, että lähdemme sadonkorjuuseen. Oletko halukas rukoilemaan tämän radikaalin rukouksen tänään?
Meidän tulee kohdata totuus, että liian usein emme elä evankeliumin levittäjälle sopivaa radikaalia elämäntyyliä. ShareHim (Kerro hänestä) - nimisessä toimintamuodossamme puhumme "eveankeliumin elämisestä" kuvatessamme sellaisen ihmisen elämää, joka rukoilee radikaalia rukousta. Uskovaa, joka todella "elää evankeliumia", liikuttaa myötätunto kadotettuja kohtaan. Sata vuotta sitten seurakuntamme sanansaattaja antoi nämä kehotuksen sanat:
"Sanomamme on maailmanlaajuinen. Monet eivät silti tee kirjaimellisesti mitään, vielä useammat tekevät hyvin vähän ja senkin niin suuressa uskonpuutteessa, ettei siitä ole mitään hyötyä. Hylkäämmekö pellot, jotka olemme jo avanneet vieraissa maissa? Keskeytämmekö osan työstämme kotikentillä? Kalpenemmeko muutaman tuhannen dollarin velan edessä? Horjummeko ja muutummeko vitkastelijoiksi nyt, maailman historian viimeisten näytösten aikana? Sydämeni sanoo: ei, ei."
KOLMEM ENKELIN SANOMA ( s 68, 67)
- PALUU OLEELLISEEN
Laodikean seurakunnalle tarkoitettu sanoma on täynnä rohkaisua
( Ilm.3:14-21 ). Laodikean seurakunnalle lähetetty sanoma on todellinen kuva jäännösseurakunnan hengellisestä tilasta maapallon historian viimeisinä päivinä ja on Kristuksen viimeinen vetoomus jäännösseurakunnan jäsenille ennen koeajan päättymistä.
- Syynä Laodikean penseään ja viheliäiseen tilaan on se, että itsekkyys vallitsee sydämmissä ja Kristus pidetään oven ulkopuolella.
Laodikean seurakunnalle julistettu sanoma on vavahduttava tuomio ( 3t 252) Mutta silti rakkauden sanoma.
Se on rakastava vetoomus meitä suuresti rakastavalta Herraltamme.
Jos me otamme vaarin totisen Todistajan neuvosta ja avaamme sydämmen oven, niin että Kristus voi edustajansa Pyhän Hengen välityksellä tulla sisään, me saamme Jumalallisen voiman voittaa jokaisen vastuksen ja nauttia oikeudesta istua Kristuksen kanssa hänen valtaistuimellaan.
Hengen kautta Kristus asuu meissä, ja Pyhä Hengi, vastaanotettuna sydämmeen uskon kautta, on iankaikkisen elämän alku.
- Viimeiselle seurakunnalle tarkoitettu varoitus on julistettava kaikille, jotka tunnustautuvat Kristityiksi.
Laodikean sanoman on edettävä terävän, kaksiteräisen miekan tavoin kaikkiin seurakuntiin: - Ponnistammeko me kaikki voimamme, jotta nuo seurakunnat tulisi varoitetuksi ?
" Ihmisen suuri vaara piilee itsepetoksessa."
Laodikealaisten ainoana toivona on selkeä näkemys tilastaan Jumalan edessä, tieto sairautensa luonteesta. He eivät ole kylmiä eivätkä palavia; he ovat välinpitämättömyyden tilassa ja samalla mairittelevat itseään ajatuksella, ettivät he tarvitse mitään.
" Saatana ei pelkää mitään enemmän kuin sitä, että Jumalan kansa valmistaa tien poistaen jokaisen esteen, niin että Herra voi vuodattaa Henkensä."
- Valmistautuminen Kevätsateelle Profetian hengen kautta annettuja lausuntoja koonnut B:E: WAGNER
- Syynä Laodikean penseään ja viheliäiseen tilaan on se, että itsekkyys vallitsee sydämmissä ja Kristus pidetään oven ulkopuolella.
Laodikean seurakunnalle julistettu sanoma on vavahduttava tuomio ( 3t 252) Mutta silti rakkauden sanoma.
Se on rakastava vetoomus meitä suuresti rakastavalta Herraltamme.
Jos me otamme vaarin totisen Todistajan neuvosta ja avaamme sydämmen oven, niin että Kristus voi edustajansa Pyhän Hengen välityksellä tulla sisään, me saamme Jumalallisen voiman voittaa jokaisen vastuksen ja nauttia oikeudesta istua Kristuksen kanssa hänen valtaistuimellaan.
Hengen kautta Kristus asuu meissä, ja Pyhä Hengi, vastaanotettuna sydämmeen uskon kautta, on iankaikkisen elämän alku.
- Viimeiselle seurakunnalle tarkoitettu varoitus on julistettava kaikille, jotka tunnustautuvat Kristityiksi.
Laodikean sanoman on edettävä terävän, kaksiteräisen miekan tavoin kaikkiin seurakuntiin: - Ponnistammeko me kaikki voimamme, jotta nuo seurakunnat tulisi varoitetuksi ?
" Ihmisen suuri vaara piilee itsepetoksessa."
Laodikealaisten ainoana toivona on selkeä näkemys tilastaan Jumalan edessä, tieto sairautensa luonteesta. He eivät ole kylmiä eivätkä palavia; he ovat välinpitämättömyyden tilassa ja samalla mairittelevat itseään ajatuksella, ettivät he tarvitse mitään.
" Saatana ei pelkää mitään enemmän kuin sitä, että Jumalan kansa valmistaa tien poistaen jokaisen esteen, niin että Herra voi vuodattaa Henkensä."
- Valmistautuminen Kevätsateelle Profetian hengen kautta annettuja lausuntoja koonnut B:E: WAGNER
tiistai 6. lokakuuta 2015
Kristus ristiinnaulittuna
Pyrkiessään johdattamaan sieluja ristin juurelle Paavali ei nuhdellut suoraan niitä, jotka elivät hillittömästi, tai osoittanut, kuinka iljettävä heidän syntinsä oli phyän Jumalan silmissä. Hän pyrki mieluumminkin selvittämään heille elämän todellisen päämäärän ja koetti teroittaa heille niitä jumalallisen Opettajan esittämiä opetuksia, jotka omaksuttuina kohottaisivat heidät maailmallisuudesta ja synnistä puhtauteen ja vanhurskauteen.
Hän puhui erityisen paljon käytännön hurskaudesta sekä pyhyydestä, joka niiden on saavutettava, jotka luetaan arvollisiksi saamaan paikan Jumalan valtakunnassa. Hän kaipasi nähdä Kristuksen evankeliumin valon läpäisevän heidän mielensä, pimeyden, niin että he tajuaisivat, kuinka inhottavia heidän siveettömät tapansa olivat Jumalan silmissä. Tämä vuoksi hänen opetuksensa keskeisenä sisältönä heidän keskuudesssaan oli Kristus - ja hän ristiinnaulittuna.
Hän pyrki osoittamaan heille, että heidän innokkaimman tutkistelunsa kohteena ja heidän suurimman ilonsa lähteensä tuli olla suurenmoinen totuus pelastuksesta, joka saavutetaan kääntymällä Jumalan puoleen ja uskomalla Herraan Jeesukseen Kristukseen.
Filosofi kääntää selkänsä pelastuksen valolle, koska se saattaa häpeään hänen ylpeät olettamuksensa. Maailmaan mieltynyt kieltäytyy ottamasta sitä vastaan, koska se erottaisi hänet hänen maallisista epäjumalistaan.
Paavali tajusi, että ihmisten oli ymmärrettävä Kristuksen luonne ennen kuin he voisivat rakastaa häntä ja katsoa ristiä uskon silmin. Tämä on sitä oppia, joka on lunastettujen tutkistelun ja ylistyksen kohteena läpi koko iankaikkisuuden. Ainoastaan ristin valossa voidaan oivaltaa ihmissielun todellinen arvo.
Jumalan armon jalostava vaikutus muuttaa ihmisen luontaisen mielenlaadun. Taivas ei olisi mieluisa paikka niille, joilla on lihan mieli. Heidän luonnollinen, pyhittymätön sydämensä ei tuntisi minkäänlaista vetovoimaa tuohon puhtaaseen ja pyhään paikkaan. Vaikka he pääsisivätkin sinne, he eivät löytäisi sieltä mitään, mikä heitä miellyttäisi.
Kristuksen armon tulee tukahduttaa luonnollista sydäntä hallitsevat taipumukset, ennen kuin langennut ihminen on sovelias astumaan taivaaseen ja iloitsemaan puhtaiden, pyhien enkelien seurasta. Kun ihminen kuolee synnille ja herää uuteen elämään Kristuksessa, Jumalan rakkaus täyttää hänen sydämensä. Hänen ymmärryksensä pyhittyy, hän juo ilon ja tiedon ehtymättömästä lähteestä, ja hänen tielleen loistaa iankaikkisen päivän valo, sillä hänen kanssaan on alati elämän valkeus.
ALFA JA OMEGA (s. 190, 191 )
ELLEN G. WHITE
Tilaa:
Kommentit (Atom)























